從一封匿名信里看見一句話，是“數(shù)麻石片”(原注江蘇方言),，大約是沒有本領(lǐng)便不必提倡改革,，不如去數(shù)石片的好的意思.因此又記起了本志通信欄內(nèi)所載四川方言的“洗煤炭“.想來別省方言中,，相類的話還多,；守著這專勸人自暴自棄的格言的人，也怕并不少.

　　凡中國人說一句話,，做一件事,，倘與傳來的積習(xí)有若干抵觸，須一個斤斗便告成功,，才有立足的處所,；而且被恭維得烙鐵一般熱.否則免不了標(biāo)新立異的罪名不許說話；或者竟成了大逆不道,，為天地所不容.這一種人,，從前本可以夷到九族，連累鄰居,；現(xiàn)在卻不過是幾封匿名信罷了.但意志略略薄弱的人便不免因此萎縮,，不知不覺的也入了“數(shù)麻石片”黨.

　　所以現(xiàn)在的中國，社會上毫無改革,，學(xué)術(shù)上沒有發(fā)明,，美術(shù)上也沒有創(chuàng)作；至于多人繼續(xù)的研究,，前仆后繼的探險,，那更不必提了.國人的事業(yè)，大抵是專謀時式的成功的經(jīng)營,，以及對于一切的冷笑.

　　但冷笑的人，雖然反對改革,，卻又未必有保守的能力:即如文字一面,，白話固然看不上眼，古文也甚提得起筆.照他的學(xué)說,，本該去“數(shù)麻石片”了,；他卻又不然，只是在莫名其妙的冷笑.

　　中國的人,，大抵在如此空氣里成功,，在如此空氣里萎縮腐敗，以至老死.

　　我想,，人猿同源的學(xué)說,，大約可以毫無疑義了.但我不懂，何以從前的古猴子,，不都努力變?nèi)?，卻到現(xiàn)在還留著子孫，變把戲給人看.還是那時竟沒有一匹想站起來學(xué)說人話呢?還是雖然有了幾匹,，卻終于被猴子社會攻擊他標(biāo)新立異,，都咬死了,；所以終于不能進(jìn)化呢?

　　尼采式的超人，雖然太覺渺茫,，但就世界現(xiàn)有人種的事實看來,，卻可以確信將來總有尤為高尚尤近圓滿的人類出現(xiàn).到那時候，類人猿上面,，怕要添出“類猿人“這一個名詞.

　　所以我時常害怕,，愿中國青年都擺脫冷氣，只是向上走,，不必聽自暴自棄者流的話.能做事的做事,，能發(fā)聲的發(fā)聲.有一分熱，發(fā)一分光,，就令螢火一般,，也可以在黑暗里發(fā)一點光，不必等候炬火.

　　此后如竟沒有炬火：我便是唯一的光.倘若有了炬火,，出了太陽,，我們自然心悅誠服的消失，不但毫無不平,，而且還要隨喜贊美這炬火或太陽,；因為他照了人類，連我都在內(nèi).

　　我又愿中國青年都只是向上走,，不必理會這冷笑和暗箭.尼采說:

　　“真的,，人是一個濁流.應(yīng)該是海了，能容這濁流使他干凈.”

　　“咄,，我教你們超人:這便是海,，在他這里，能容下你們的大侮蔑.”（《札拉圖如是說》的序言第三節(jié)）

　　縱令不過一洼淺水,，也可以學(xué)學(xué)大海,；橫豎都是水，可以相通.幾粒石子,，任他們暗地里擲來,；幾滴穢水，任他們從背后潑來就是了.

　　這還算不到大侮蔑——因為大侮蔑也須有膽力.

　　真的猛士,，敢于直面慘淡的人生,，敢于正視淋漓的鮮血。這是怎樣的哀痛者和幸福者,？然而造化又常常為庸人設(shè)計,，以時間的流駛，來洗滌舊跡,，僅使留下淡紅的血色和微漠的悲哀,。在這淡紅的血色和微漠的悲哀中,，又給人暫得偷生，維持著這似人非人的世界,。我不知道這樣的世界何時是一個盡頭,！真的猛士，敢于直面慘淡的人生,，敢于正視淋漓的鮮血,。這是怎樣的哀痛者和幸福者？然而造化又常常為庸人設(shè)計,，以時間的流駛,，來洗滌舊跡，僅使留下淡紅的血色和微漠的悲哀,。在這淡紅的血色和微漠的悲哀中,，又給人暫得偷生，維持著這似人非人的世界,。我不知道這樣的世界何時是一個盡頭,！

　　以上全文全是出自于魯迅的文章。

　　這段日子很不平常,，我想該做出決斷的時候到了,。

　　夢始于起點，亦終于起點,。

　　既然沒有能力寫下去,，那就完結(jié)了吧！

　　我是螢火之光,，亦愿照亮一寸天地,，為后人掃除黑暗！