尋常資質(zhì)武者用這內(nèi)息游竅法門能夠堅持到內(nèi)息十八次往返就已經(jīng)是謝天謝地，大功告成了,，只因為那內(nèi)息突破內(nèi)力時有三關,。

　　第一關就是內(nèi)息醺醺然給人舒適感后，讓武者不知不覺內(nèi)放緩了行功運氣,，這樣一來內(nèi)息自然聚攏不了足夠的熱力,。

　　通常這一關在一兩次往返穴竅后就會出現(xiàn)征兆，只有憑毅力或者多次積累經(jīng)驗才能過去,。

　　第二關通常在十幾次往返穴竅以后,，一身內(nèi)息在不如春日朝陽給人松懈感，聚攏的熱力已經(jīng)開始滾燙,，每過一個穴竅就加熱一次，這些穴竅遍布全身,，此時不停止修煉，就會讓武者體內(nèi)有焚燒之感,，武者需要更強的毅力去應對一次次增強的灼熱感,。

　　撐到十八次往返穴竅，就算這一關過了,，內(nèi)息就可以當作生出內(nèi)力的種子,。

　　當然按照養(yǎng)正篇記載有的人天賦根骨好，十七次十六次往返后的內(nèi)息也能夠生出內(nèi)力,，但絕大多數(shù)人只有到了十八次往返之后才有足夠強絕的內(nèi)息,，所以保險起見修行養(yǎng)正篇的武者普遍最低運行十八次,。

　　第三關就是十八次往返之后了,，此時武者的感知漸漸會感受不到體內(nèi)的內(nèi)息流動,，在他們的內(nèi)觀里只能感覺體內(nèi)像烘爐一樣,，開始內(nèi)息是一道火流，到最后全身上下都如著火一般,，哪還能分的清內(nèi)息運行到哪,，如果內(nèi)息不能歸位丹田修養(yǎng),，那么這次的化息為力也算是失敗了,。

　　只有感知強大,，又十分熟悉自身內(nèi)息運行速度,，路線的武者才能撐下去,。

　　那為什么會有武者強自硬撐著要去運轉(zhuǎn)十八次往返后的內(nèi)息呢？

　　因為內(nèi)息越是往返次數(shù)多,，在丹田結(jié)出的內(nèi)息種子就會擁有更高的品質(zhì),，最后生出的內(nèi)力就會越是精純,，這是打基礎的一步,，對于武者來說是影響他們?nèi)蘸笪涞狼巴镜年P鍵因素之一,。

　　所以有志向的武者通常十八次往返之后會試試看能否多運轉(zhuǎn)一次,，大不了此次突破失敗，內(nèi)息散盡，重新修煉,。

　　但也有武者突破失敗后，身體散不盡內(nèi)息運行的熱力就此活活自己弄死自己的也不少。

　　這一步如果有名師指導內(nèi)息運行到哪了，有環(huán)境布置熏香凝神,，有丹藥輔助降低熱感的話,，自然對要突破的武者有幫助，但像孫靖昌這種一沒背景二沒資源的平民武者,，所能依靠的只有自己的一股子拼搏勁,。

　　當然了內(nèi)息往返特定穴竅以聚攢熱力，化為內(nèi)息種子最后生出內(nèi)力,，這是養(yǎng)正篇的法門，并不是所有內(nèi)功突破內(nèi)息時都是用如此手段的,，稀奇古怪的有很多種,，但無一不是要武者有足夠的毅力,，強大的感知才能修成。

　　二十次往返,。

　　孫靖昌露在外的皮膚詭異的呈現(xiàn)一種被火燒熟之后的顏色,，頭頂有白煙升起,，面色漸漸蒼白下去,，但他的呼吸吐納還是十分的穩(wěn)健,。

　　不知何時溜到他門外的潘思衡感知著門內(nèi)那個年輕游俠兒的行功練氣,，眉毛漸漸皺起,。

　　以他津門大俠的眼力自然看出了孫靖昌是在以游行穴竅之法突破內(nèi)力，甚至隱隱看出孫靖昌的功法是儒家一類,，稍微推測一下就知道是《浩然養(yǎng)正篇》了,。

　　也只可能是養(yǎng)正篇了，畢竟這門功法對于沒有傳承的普通人來說最好獲得,。

　　他清楚練習這類儒家的武道功法，修煉突破時最好在書院文廟等地,，這樣會有無形的加持在身,。

　　雖然這種說法一度是江湖上捕風捉影的傳聞，但擁有天時令,，深切感受過“天時”對練功影響的他對此是持肯定態(tài)度的,。

　　二十二次往返,。

　　孫靖昌漸漸快分不清內(nèi)息游走到哪步了,，他的感知里體內(nèi)已經(jīng)成為了熔巖池，內(nèi)息就是一條火龍在其中穿梭,。

　　渾身發(fā)脹發(fā)燙,，他感覺快要到極限了。

　　二十三次往返,。

　　內(nèi)息真的燃燒起來,，燒掉了整整一大半的氣息，而且還在飛速減少,，這對于孫靖昌的感知來說更加的困難了,。

　　同時他也清楚，他已經(jīng)到了自己的極限,，因為他按照養(yǎng)正篇修出來的內(nèi)息只夠往返二十二次了,，內(nèi)息開始減少，被熱力消融,，這已經(jīng)不是他的毅力和感知力所能強行控制了,。

　　于是他立馬調(diào)動全部心神，駕馭著那條逐漸變小的火龍回到丹田,，這中間或許是火龍走穴走習慣了,，走嗨了，十分的難以控制,。

　　好似火龍暴虐,，他的心神要成為降龍尊者馭龍歸于丹田。

　　這一步若是行差步錯,，那就等于他要重頭再修,，若是他身處書院文廟等地，這步其實很容易過去,，體內(nèi)火龍內(nèi)息會很好控制,。

　　養(yǎng)正篇里沒有明說此點，只是說了養(yǎng)正須在文道所立之所,，可得圣賢庇佑,。

　　但他和潘思衡不同，他一直覺得類似的這種話都是放屁,，修煉功法哪里不能修,，這只是在功法里強調(diào)文道經(jīng)史子集是根本罷了,。

　　所以他現(xiàn)在是在走火的變緣。

　　這不是他第一次走火,。

　　那晚遇到持幡疫鬼的時候就走火過一次,。

　　那次只是吐了一口血，這次可能會要了他的命,。

　　哪怕養(yǎng)正篇再是中正平和,，可現(xiàn)在也是內(nèi)息難控，因為他把往返穴竅運轉(zhuǎn)到了極限,，走極端者就不能守中道,，不能中道中庸，自然失了養(yǎng)正本義,。

　　急急急,，一時之間心神與火龍僵持在哪，眼見得丹田就在前方,，火龍內(nèi)息卻執(zhí)拗不肯歸巢,。

　　門外的潘思衡身形一動，正準備出手救人,。

　　按照這個勢頭來看,，游俠兒即使內(nèi)息燒盡，估計也要五內(nèi)俱焚,，他雖是圖謀游俠的護額,，卻也不屑于見死不救而得到,，即使偷到手上,，他也會給予相應補償，又何況此時呢,？

　　是的,，本來潘思衡偷摸溜到這邊是想乘著孫靖昌洗澡時，讓小廝進去把臟衣服全拿出來去洗掉,，順手就可以把紅繡護額撈到手上,。

　　可沒想到下來后發(fā)現(xiàn)孫靖昌一身泥濘卻也沒有洗澡，相反他竟然不脫衣物就坐到了床上練功,！

　　真真是游俠作風,，不拘小節(jié)。

　　這倒也讓潘思衡高看了一眼,。

　　于是乎,，潘大俠破門而入，一指點向床上少年內(nèi)息郁結(jié)不得行功之處,。

　　然而,！

　　潘思衡驚訝發(fā)現(xiàn)少年額頭的護額有淡淡金光此時冒出,，間或有細小如蚊蟻的文字一閃而過。

　　在孫靖昌的感知里,，就好像他心神所化降龍尊者突然之間被披上了一層霞光天衣,，震懾住了狂亂火龍，一舉將火龍逼入丹田之中,。

　　潘思衡的手指堪堪停在了少年衣服前,。

　　而那游俠兒此時睜開雙眼正好與潘思衡四目相對。