沒(méi)錯(cuò),，

　　李亦風(fēng)馬上就要進(jìn)行下一階段的學(xué)習(xí)了,，別覺(jué)得很快,，其實(shí)一點(diǎn)都不快,。

　　前文提過(guò)，煉精化炁,，煉炁化神,，煉神返虛，煉虛合道,，這這四個(gè)境界,，就是修道之人如今主流的修道之路。

　　而且進(jìn)入的也僅僅是第一次凝魂之境而已,，也就是說(shuō)剛在煉炁化神的境界前進(jìn)了一小步,，以后的境界還有很多，也還有很遠(yuǎn)的路要走,。

　　李亦風(fēng)本身天賦就是非常適合修煉神魂,，而且李亦風(fēng)這兩年把身體素質(zhì)這個(gè)短板也提了上來(lái)。

　　他的身體素質(zhì)雖然比不上專修體魄的異人,，但是也是在平均水準(zhǔn)線之上的,。

　　這樣，身體就能夠接受潤(rùn)養(yǎng)神魂的消耗,，肉體也能承受爆發(fā)炁所帶來(lái)的身體素質(zhì)的提升,。

　　其實(shí)最關(guān)鍵的就是，第一步潤(rùn)養(yǎng)神魂并不是那么困難,，天賦越好,，進(jìn)步速度越快。

　　可若先要進(jìn)入煉神返虛的境界,，靠的就不僅僅是天賦,，而是持之以恒的動(dòng)力，以及冥冥之中那一線機(jī)緣,。

　　而想要進(jìn)入練虛合道的境界,，那更是只可意會(huì)，不可言傳,，也就是說(shuō)根本講不出來(lái)該怎么做,。

　　李亦風(fēng)這兩年多看書(shū)也看了不少，也搞懂了原來(lái)許多不理解的問(wèn)題,。

　　首先修煉之人最終的追求是什么,？是長(zhǎng)生，甚至是永生,。

　　怎么才能長(zhǎng)生呢,？修煉成仙。

　　那仙又是什么呢,？是人經(jīng)過(guò)修煉,、機(jī)緣所達(dá)成的遠(yuǎn)超普通人，堪比神明的存在,。神是天生的,。

　　如何修煉成仙呢？這就要涉及很多了,，這里主要講道家,。

　　一、求仙問(wèn)藥,，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,，帝王想要長(zhǎng)生，于是人們開(kāi)始尋找仙人,，求取成仙丹藥,，為何非要取丹藥？難道古人真的如此愚昧不堪,？

　　并不是的,，因?yàn)槟菚r(shí)候還是有仙人的消息傳出，也有古籍古籍記載過(guò)人吃仙丹成仙的案例,，以及各種神話傳說(shuō),，例如嫦娥奔月等等，比比皆是,。

　　二,、煉丹成仙，既然找不到,，我就自己造,，起于秦漢時(shí)期，興于晉朝,，衰于宋朝,。

　　當(dāng)然據(jù)說(shuō)期間有人吃了過(guò)后得道成仙的，具體不得而知,。不過(guò)期間因?yàn)槌运幩?，吃了很多的皇帝?p>　　例如：唐太宗，沒(méi)錯(cuò)李世民就是吃藥吃死的,，這是拿著命再拼啊,。

　　三、內(nèi)丹時(shí)期發(fā)揚(yáng)時(shí)期,，為什么不是起始而是發(fā)揚(yáng),，因?yàn)閮?nèi)丹術(shù)的發(fā)展是很早的,，只是不成體系罷了，也并不是當(dāng)時(shí)的主流成仙法,。

　　炎黃時(shí)期黃帝的《黃帝內(nèi)經(jīng)》,、春秋時(shí)期老子的《道德經(jīng)》、王詡的《鬼谷子》,、西漢淮南王劉安的《淮南子》等等都是內(nèi)丹術(shù)的基礎(chǔ)理論知識(shí),。

　　作為發(fā)揚(yáng)之人不得不提一個(gè)人物，那就是蘇軾,。

　　蘇軾幾乎涉及了道教發(fā)展數(shù)千年來(lái)所有的煉養(yǎng)方式,。

　　不論是丹鼎派還是符箓派，不論是內(nèi)丹還是外丹,；不論是服食藥物,，還是煉養(yǎng)丹砂；不論是吞咽津液,，還是屏閉呼吸,；不論是按摩，還是飲食,；亦或是修性修命,，還是性命雙修。

　　蘇軾是一個(gè)嚴(yán)重的實(shí)用主義者,，殷勤地探討,，小心地實(shí)踐。而且他還會(huì)積極分享自己的修練養(yǎng)生的經(jīng)驗(yàn),。

　　這讓世人的目光注視到了這個(gè)內(nèi)丹學(xué)說(shuō),，起到了承上啟下的作用。

　　所以如今的內(nèi)丹術(shù)就是如今的修仙之法,。

　　......

　　水了這么多,，那就再水一點(diǎn)。

　　大家看的時(shí)候可能比較亂,，什么道家,，什么道教什么的，很容易弄混,。

　　首先修行求仙之人在春秋之前,，就有一兩千年的歷史了，只不過(guò)大家那時(shí)候都是各求各的,。

　　也不清楚自己所求的東西,，具體叫什么名字。

　　春秋時(shí)期有一個(gè)牛人橫空出世,，那就是老子,，他說(shuō)了這么一句話,。

　　有物混成，先天地生,，寂兮寥兮,，獨(dú)立而不改,，周行而不殆,，可以為天下母，吾不知其名,，故曰為道,。

　　此言一出天下驚，所有修行求仙之人紛紛認(rèn)可了老子所說(shuō),。

　　沒(méi)錯(cuò),，我們所追尋的就是道，大批擁護(hù)紛至,，這就是得道成仙的由來(lái),。

　　由此，開(kāi)辟了道家,，這一學(xué)派,。

　　一個(gè)人可以擁有有很多的學(xué)派，例如很多古人都是思想家,、道家,、縱橫家、陰陽(yáng)家等等的集合體,。

　　但是一個(gè)人的信仰,，宗教卻只能有一個(gè)。

　　修行是手段,，信仰是站位,。

　　所以師徒二人并不是道教的人，傳承所學(xué)是屬于道家的手段罷了,。

　　......

　　接下來(lái)再說(shuō)說(shuō)道教,。

　　如今道教現(xiàn)如今有兩大派系，一個(gè)是正一派,，一個(gè)是全真派,。（ps：小派就不說(shuō)了）

　　正一派有茅山、靈寶,、清微,、凈明等諸派之分，但仍以天師道為代表,，習(xí)慣上,，天師道也稱為正一道,。

　　天師道祖師為張道陵，傳說(shuō)其師父為太上老君,，駕鶴下凡傳其經(jīng)箓科法,。

　　天師道又稱“五斗米教”，就是入會(huì)要交五斗米的會(huì)費(fèi),，建立于東漢末年,，以川蜀地區(qū)為根據(jù)地，后改為江西龍虎山,。

　　其教條：“奉道誡,，積善成功，積精成神,，神成仙壽“,。

　　并不要求道士受清規(guī)戒律，可結(jié)婚生子,，亦可吃酒肉葷腥,，世人稱為火居道士，亦有其有人間煙火氣味之意,。

　　全真派祖師為王重陽(yáng),，傳說(shuō)是受呂洞賓與漢鐘離點(diǎn)化，進(jìn)而潛心修道,，得授金丹口訣,。

　　全真派于宋朝建立，因全真七子之丘處機(jī)而發(fā)揚(yáng)光大,。

　　這是因?yàn)榍鹛帣C(jī)把成吉思汗忽悠瘸了,，成吉思汗致死還想著自己的好基友，丘處機(jī),。在明朝中后時(shí)期,，全真派更是達(dá)到了頂峰。

　　全真派的教條為：“苦己利人“,，實(shí)行出家制度,，道士不鼓勵(lì)結(jié)婚。

　　全真派主張性命雙修,，命為體,，性為魂，先命后性,，最后得以超脫,。

　　這里就有的一說(shuō)了，全真派摒棄了所有術(shù)法與手段，專修肉身與靈魂也就是內(nèi)丹功,，

　　正一派雖然也修煉內(nèi)丹功,，但是還是會(huì)修習(xí)一些術(shù)法的，例如咒法,，雷法,，符箓等等。

　　所以全真派是真的肉,，防御力是真的強(qiáng),，屬于雙抗賊高那種。

　　攻擊力雖然也不低,，但是手段就太單一了,。

　　......

　　當(dāng)李亦風(fēng)得知全真派以后，心中有些感慨,。

　　去了全真派，可能自己只需要和王青平道長(zhǎng)在山上好好修行就可以了,，也不需要為衣食住行發(fā)愁,。

　　雖然全真派主張苦修，但是作為如今道教兩大支柱之一,，怎么也不可能缺少剛?cè)腴T(mén)弟子的這一點(diǎn)點(diǎn)小錢(qián),。

　　不過(guò)，有舍也有得,，做一個(gè)塵世歷練的紅塵客,，亦是不錯(cuò)。