張巧雨滿面欣喜，急忙上前幾步將這寶玉拾起,?？梢姷接裰羞€有一顆小小金焰,，只有指頭大小,，隨著她的動作這金焰也好似燭火一般搖曳,，靈動喜人,。

　　她將這寶玉拿在手中,，只覺一捧暖意融融，放出法力上去一繞,，玉中那團金焰好似受了補益為之一盛,。

　　果真是澄靈火玉！張巧雨心中喜意更濃,，她是世家出身,，自有觀靈辨氣之術(shù)，能清晰感受到那火焰中旺盛欲發(fā)的靈性,。

　　正要將這寶玉收起,，便覺有一股溫和淳厚的火靈氣流出，鉆進手臂經(jīng)脈中,，丹田中法力受這股靈氣一引,，也自行運轉(zhuǎn)起來。

　　她知曉這是因為玉中靈火恰好能與她功法相合,，這是自己的機緣到了！立刻起法力將這靈氣裹住，把族中秘傳的凝罡法門運轉(zhuǎn)起來,，一時間這股暖意籠住全身,，仿佛置身于熱湯之中，氣血上涌,，兩頰一下紅如艷霞,。

　　不過數(shù)息之后，這一股靈氣就被煉成一道艷艷如霞,，好似流火玉液的罡氣,。

　　豐原方才被鐘無山打傷，這片刻功夫法力也還未完全恢復,，張巧雨說這石殼只是尋常頑石,，豐原心下就認為此物一定極為厚重，那玉胎或許藏在數(shù)丈深處也不一定,。

　　因怕只用劍光威力不足,，便使玄霜劍本體去斬，這一劍的威力倒也不比他法力全盛時發(fā)出的劍光弱了多少,。不曾想這石中玉藏得極淺,，如此輕易就被打出來了。

　　豐原透過這條縫隙,，借著天光把下方情形看的清楚,，泥土碎石中有一點點晶瑩靈光，好似玉石碎屑,。

　　他知曉這就是五行靈砂,，凡是靈氣聚集之地大都會生出此物，可用于栽種靈藥靈谷,，壘砌宮觀殿閣,，若是品質(zhì)上乘的靈砂還可用于煉制靈器法寶。

　　只是此砂采集不易,，須得耗費大量人力,，各修仙勢力所用靈砂往往是由凡人朝堂驅(qū)使成千上萬的民夫苦力采集來的。

　　此地靈氣皆被那塊寶玉占據(jù)了,，即便有些靈砂想必也不過寥寥,。豐原這樣想著。轉(zhuǎn)身正看到張巧雨在身后靜立不動,，臉上紅霞消退,，氣息平穩(wěn)，那塊寶玉已被她收了起來,。

　　豐原心下疑惑,，張巧雨對這石中玉如此熟悉,，那么她是否知曉這玉胎其實藏得極淺？若是知曉又為何要讓自己用全力來斬,？莫非這天生靈物真的不懼劍光,？

　　心中如此想著，豐原看向張巧雨的神色不由得有了些微變化,。

　　張巧雨面上喜色緩緩收斂,，她自儲物袋中取出一本書冊，一手遞給豐原,，道：“此書中記載的就是我張氏秘傳的煉器法門,，便當是給道友的酬勞了?！?p>　　豐原連忙接過,，只是看了一眼臉色就古怪起來，此書微微泛黃的封面上赫然有四個字“鐘氏器要”,，此書真是張氏所有么,？

　　張巧雨不難猜到豐原心中所想，神情中略帶些憤恨之色,，道：“這本典籍本就是我張氏所有,，三百年前被鐘氏奪去，還冠上了鐘氏的名頭,。本姑娘這不過是拿回來自家之物罷了,。”

　　豐原大略翻了一翻便收起來,。這書約莫三百余頁,，前一半記載了許多法器、靈器的煉制之法,，后一半是前人留下的煉器心得,。

　　張巧雨倒是沒有虛言相欺，既然如此便讓她在洞府里躲著吧,。即便這典籍是鐘氏的又如何,，鐘氏族人都已經(jīng)打死三個了。

　　豐原騰身上天,，到了數(shù)十丈高處,，他很快重新找到了去往觀月山的方向，重又落下,。

　　“我這便要回返洞府,，道友隨我來吧?！必S原說了一聲,，抬起一手將斗篷扶正,，身形已經(jīng)飛掠出去。

　　張巧雨見豐原還要以雙眼觀望才能找到方向,，心下奇異,，道：“豐道友竟然不曾學過觀星之術(shù)嗎？我聽聞羅云山脈深處霧瘴常年不散,，即使飛騰再高也看不到遠處，莫非傳言有誤,？”

　　豐原從未進過羅云山脈,，如何能知曉此事，他含糊著說道：“在下不過一介散修,，何處去學此等玄功妙法,？”

　　張巧雨忽的笑了一聲，聲如清泉風籟,。豐原不知她為何而笑,，只是不自覺地把風行術(shù)催得更急了。

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　　一月時日忽忽而過,。

　　豐原這洞府甚是寬廣,，與張巧雨各自修煉，倒也互不相干,。張巧雨每日午時都要借天陽之火祭煉靈玉,，若非如此豐原都幾乎忘掉其人的存在。

　　托吳大海尋找材料的事,，前幾日豐原又去坊市中出售法器時,，順道去聚寶樓尋吳大海問起此事，說是尋找的材料已經(jīng)有了蹤跡,，并要設(shè)宴款待豐原以謝多年照顧之情,，這個由頭尋得十分之差，豐原謝過之后便婉拒了,。

　　倒是徐仲文,，那一日在迎香樓花苑中遇見后，豐原與他相談甚歡,，只是豐原這一月來去坊市中尋了幾次,，也沒見他的蹤跡。

　　這一日,，豐原結(jié)束每日打坐修煉后,，便如往常一般拿起案上那本鐘氏器要來看。張巧雨跟他回到洞府后,，就給了他一門《朱相凝氣法》,。只是豐原看了下來卻發(fā)現(xiàn)這法門是為修煉火屬性功法的修士準備的,，并不適合自己，他這才明白張巧雨為何那么痛快地拿出這法訣來,。

　　鐘氏器要前一半記載了十二種法器,、四種靈器的煉制之法，品階不一,，功用各異,，卻都是豐原從未見過的，著實讓他開了眼界,。

　　后半卷是煉制這些法器,、靈器時的心得體悟，從擇選材料,、爐火,，到煉化器胚、溫養(yǎng)靈性,，事無巨細皆記載得清晰明了,。

　　這一月來豐原在洞府內(nèi)每日研讀此書，受益匪淺,，自覺煉制上品法器已經(jīng)不難,。在最后一篇還記有一種名為“血煉術(shù)”的煉器秘術(shù)，以生靈精血元神來代替修士長久祭煉的苦功,。

　　要先尋得一件材質(zhì)上佳的靈器,，以秘術(shù)重新煉化后，就能將所殺生靈一身精血都吸納其中,，更增靈器威力,。

　　由于手中沒有合用的法訣，豐原祭煉靈器,，溫養(yǎng)靈性就要花費大量精力,，相比之下若是用這血煉術(shù)來重煉玄霜劍，就不必再擔憂此事,。

　　豐原一看此秘術(shù)便極為意動,，然而他至今也沒能下定決斷。

　　這秘術(shù)并非隨意殺戮就可以修成的,，所用精血以高階妖獸為最佳,，若是下品靈器至不濟也需斬殺二階妖獸來煉。

　　羅云山脈中妖獸極多,，倒是省去了尋找的功夫,，只是其中風險也不言自明。而且此法煉制的靈器中聚集的血煞之氣雖然能使得靈器威力更盛,，卻也會侵蝕修士神魂,，若是沒有手段化解,，早晚遭受反噬。

　　與這血煉術(shù)類同的血道功法,、神通也有許多,，豐原雖從未見過，卻也早有聽聞,。其中名聲最大的當屬血河宗兩大真?zhèn)鞴Ψ?，一名“血河真?jīng)”，一名“血靈煉體術(shù)”,。

　　如今整個南羅洲,，也只有血河宗還有血道魔功傳承，然而血河宗雖然勢大,，卻只名列南羅洲十大派，與之不相上下的勢力也還有好些呢,。

　　此類法術(shù),、神通想修煉到高深境界也不是易事。并非如想象中的那般簡單,，只消用大量生靈血祭就可以快速提升修為,、祭煉寶物，這里面定然要付出代價的,。

　　既然多想無益,，豐原也不去細究，這秘術(shù)拿在手中是否要用,，可待日后再做決定,，若是陷入執(zhí)念反而與修煉無益。

　　何況張巧雨手中或許就有祭煉靈器的法訣,，何不設(shè)法向她討要,。

　　豐原起法力挪動石門，自密室走了出去,?？戳艘谎蹚d中擺放的時晷，已是午時正,，正是天陽真火最為強盛的時候,。

　　行到洞府外一看，張巧雨果真是在門前石臺上,。

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