附篇二十一,、《紅樓夢》中的婚姻法

　　《紅樓夢》前八十回的文字里,，涉及婚姻違法問題只有一起，那便是賈二舍偷娶尤二姐,。有人說薛蟠強搶甄英蓮,，也就是后來的香菱,，不也是嗎,？但由于香菱是買來的丫鬟，而且人販子一人兩賣,，雖然涉及人命官司,，卻不犯婚姻法?！洞笄迓衫冯m有“強占良家妻女”一律,，但只限于“妻妾”，此時香菱是奴,，尚未成“妾”,，屬買賣關(guān)系，并非“強占”,。

　　而賈璉之罪，則可坐實,?！都t樓夢》第六十四回“幽淑女悲題五美吟，浪蕩子情遺九龍珮”中有文字：“自古道‘欲令智昏’,。賈璉只顧貪圖二姐美色,，聽了賈蓉一篇話，遂為計出萬全,，將現(xiàn)今身上有服并停妻再娶,、嚴(yán)父妒妻種種不妥之處，皆置之度外了,?！雹俚诹呋亍梆r土物顰卿思故里，訊家童鳳姐蓄陰謀”鳳姐語：“再者,，珍大爺也是作官的人,，別的律例不知道也罷了，連個服中娶親,、停妻再娶使不得的規(guī)矩他也不知道不成,？”②

　　從以上兩段話可以看出，作者已經(jīng)定好了賈璉的兩宗罪：服中娶親和停妻再娶,。

　　接下來,，第六十八回又有文字：“國孝家孝之中，背旨瞞親,，仗財依勢,，強逼退親，停妻再娶”。③鳳姐語：“國孝一層罪,，家孝一層罪,，背著父母私娶一層罪，停妻再娶一層罪”,。④

　　從這兩段文字可以看出,，賈璉的服中娶親不僅有“家孝”，還有“國孝”,。另外就是作者認(rèn)為他的行為已經(jīng)構(gòu)成三重罪,。

　　翻閱了大量的史料，筆者發(fā)現(xiàn)明清時期的婚姻法大致相同,，《大清律例》在婚姻方面完全照搬了明律,，沒做任何改動。

　　《大清律集解附例卷之六》·戶律·婚姻：

　　“106男女婚姻

　　凡男女定婚之初,，若[或]有殘[廢或]疾[病]?老幼,、庶出、過房[同宗],、乞養(yǎng)[異姓]者,，務(wù)要兩家明白通知，各從所愿[不愿即止,，愿者同媒妁]寫立婚書,，依禮聘嫁。若許嫁女已報婚書,，及有私約[謂先已知夫身殘疾,、老幼、庶養(yǎng)之類]而輒悔者,，[女家主婚人]笞五十,。[其女婦、本夫]雖無婚書,，但曾受聘財者亦是,。若再許他人，未成婚者,，[女家主婚人]杖七十,；已成婚者，杖八十,。后定娶者,，[男家]知情[主婚人]與[女家]同罪，財禮入官,，不知者不坐,。追還財禮[給后定娶之人],，女歸前夫。前夫不愿者,，倍追財禮給還,，其女仍從后夫。男家悔[而再聘]者,，罪亦如之[仍令娶前女,，后聘聽其別嫁]，不追財禮,?！雹?p>　　由此可見，明清時期的婚姻法,，對婚書和聘嫁都有詳細(xì)規(guī)定,，即婚書財禮受法律嚴(yán)格保護(hù)。一旦有了其中一種,，即視為婚約已成,，雙方均不能反悔。

　　之后又規(guī)定了犯奸盜者不用此律以及妄冒,、期約未至而男家強娶及期約已至而女家故意違期的,，都屬違例。

　　之后又規(guī)定：“若卑幼或仕宦,，或買賣在外，其祖父母,、父母及伯叔父母姑,、兄姐[自卑幼出外之]后為定婚，而卑幼[不知]自娶妻,，已成婚者,，仍舊為婚[尊長所定之女聽其別嫁]。未成婚者,，從尊長所定[自定者從其別嫁],。違者杖八十[仍改正]?！雹?p>　　又在條例中明確：“嫁娶皆由祖父母,、父母主婚、祖父母,、父母具無者,，從余親主婚。其夫亡攜女適人者,，其女從母主婚,。若已定婚,，未及成親，而男女或有身故者,，不追財禮,。”⑦

　　以上之規(guī)定明確了主婚人的概念,，也就是說,，婚姻男女是沒有權(quán)利自己決定的，男方即使在外做官經(jīng)商,，也不能私定終身,。還有就是聘財，即現(xiàn)在所稱的“彩禮”“定禮”,，包括聘金與聘禮,，可以二者齊備，也可只備其一,?？梢哉f，收受彩禮就是婚約生效的標(biāo)志,。財禮在某種程度上增加了婚書,、私約的效力。另一方面,，財禮返還,，則意味著婚約解除?！都t樓夢》中,，張財主與李守備兩家的官司主要涉及財禮，退了定禮就意味著解除婚約,。解除婚約后,，張財主才能將張金哥另聘他人。而賈珍父子逼迫張華與尤二姐解除婚約,，又讓“尤老娘與銀十兩”,，這充分說明，張,、尤兩家指腹為婚時,，是有定禮的。這是因為,，條例中雖禁止了“指腹割衫襟為親”,，但有定禮就另當(dāng)別論。

　　條例還對招女婿作出了嚴(yán)格規(guī)定,，即“須憑媒妁,，明立婚書”,，還必須“開寫?zhàn)B老或出舍年限”。且規(guī)定“止有一子者,，不許出贅”,。即本家只有一個兒子，是不允許其到他家當(dāng)上門女婿的,。而且,，“如招養(yǎng)老女婿者，仍立同宗應(yīng)繼者一人,，承奉祭祀,，家產(chǎn)均分。如未立繼身死,，從族長依例議立,。”足見明清法律對養(yǎng)老還是非常重視的,，怕上門女婿對老人將來坐視不管,。原著后三十回中，想必賈環(huán)就是此類人物,。

　　107規(guī)定了“典雇妻女”之罪,，即將妻妾賣或租與他人，以及將妻妾妄作姐妹嫁人等事,，并不常見,。這里面，典娶者是同罪的,，此例保護(hù)了婦女的合法權(quán)益,。

　　108是“妻妾失序”

　　此例是本文重點，關(guān)系到賈寶玉與寶釵和黛玉的婚姻關(guān)系,。從前八十回留下的伏筆來看，倪二等人去監(jiān)獄看望賈寶玉,，地點是獄神廟,。而且寶玉犯的罪過，一定會在前文有所交待,。這樣,，賈璉的三宗罪便是重要參考。而國孝家孝,，包括背著父母私娶兩項,，寶玉都不會涉及，就只剩下停妻再娶一層了,。

　　此律規(guī)定：“凡以妻為妾者,，杖一百,。妻在，以妾為妻者,，杖九十,，并改正。若有妻更娶妻者,，亦杖九十,，[后娶之妻]離異[歸宗]?！雹?p>　　《大清律例增修匯纂集成》記載：“聘為妻,，奔為妾”，六禮不備謂之“奔”,。正式通過父母之命,、媒妁之言，聘定迎娶的女子才是妻,。妾的實質(zhì)近似于婢,，妾只能“納”，而不能“娶”,，妾是沒有資格訂立婚約的,，否則就觸犯了“停妻再娶”之罪?！都t樓夢》里,，黛玉是絕不可能以“妾”的方式嫁給寶玉的，而寶釵也不可能在黛玉死后續(xù)弦給寶玉,。但二寶完婚后,，若以賈璉偷娶尤二姐的方式，即以“掉包計”來為將亡的黛玉完成一場不為外人所知的婚禮卻是理所應(yīng)當(dāng)?shù)?。正因如此,，賈寶玉因為犯了“停妻再娶”之罪，被賈府內(nèi)奸告發(fā),，才有了后三十回的“牢獄之災(zāi)”,，從而為了挨過九十大板，引發(fā)獄神廟仗義探監(jiān)一節(jié),。

　　《紅樓夢》對納妾著墨較多,，但并無為妾訂立婚約、舉行婚禮儀式等內(nèi)容的描寫,。如第2回,，賈雨村納甄士隱的丫鬟嬌杏為妾時，無任何儀式,，只“乘夜只用一乘小轎,，便把嬌杏送進(jìn)去了,。”第65回,，賈璉偷娶尤二姐時,，是“一頂素轎，將二姐抬來”,。第69回,，賈璉為其父賈赦辦成了事，后者“十分歡喜……又將房中一個十七歲的丫鬟名喚秋桐者,，賞他為妾,。賈璉叩頭領(lǐng)去?！辈粌H如此,，鳳姐的丫頭平兒，連個儀式都沒有,，就成了大家默認(rèn)的賈璉之妾,。從“紅綃帳底臥鴛鴦”，一句來看,，雖然鴛鴦曾經(jīng)立誓,，但還是拗不過賈母，被寶玉納妾了,。

　　109是逐嫁女一律,，于紅樓無干。110即是居喪嫁娶,。對于紅樓中人,，此律恐怕獨與賈璉有關(guān)，因為賈敬和宮中一位“老太妃”的逝去,，賈璉偷娶尤二姐就涉及國喪和家喪兩項,，按律至少應(yīng)挨八十大板。

　　111,、112兩律是父母囚禁嫁娶和同姓為婚,，也與紅樓無關(guān)。而113尊卑為婚一律,，因紅樓中亦無于長輩、晚輩通婚之事,，但其中“若娶己之姑舅兩姨姐妹者[雖無尊卑之分尚有緦麻之服],，杖八十”一條卻無法回避。

　　尊卑輩分不同的男女雙方不能結(jié)婚,，這一點很容易理解,?！捌湟唬蟹俣肿鸨拜叿植煌?；其二,，便是雖已無服而尊卑相犯者，皆不可通婚,。違者各杖一百,，并離之?！雹?p>　　但姑舅兩姨姐妹不讓通婚就非常嚴(yán)重了,，因為在《紅樓夢》里，寶玉與黛玉屬于姑表親,，而寶玉與寶釵則屬于姨表親,。黛玉和寶釵，寶玉無論娶誰,，都違法,。情形相同的，還有司棋和潘又安,。在這里,，明清律設(shè)立了專門的條款，禁止姑舅兩姨姊妹為婚（即中表婚）,?！对鴩視分幸卜Q：“中表為婚，此俗禮之大失,?！痹S多人由此而認(rèn)為寶玉沒娶黛玉，但別忘了,，寶釵也是同樣近的親,。這顯然也是作者的刻意安排，是“黛釵合一”思路的又一體現(xiàn),。

　　需要指出的是,，《儀禮·喪服》里，還按照親疏關(guān)系和尊卑程度,，詳細(xì)記載了五種喪服的穿著——斬衰,、齊衰、大功,、小功,、緦麻。緦麻通常是曾孫、玄孫等后輩親戚去世后,，由悼念者穿著,，時間在數(shù)天。五服制度的存在,，使古人結(jié)婚時,，會推算對方是否在五服之外，如果不在,，不能結(jié)為夫妻,。而律中之“緦麻之服”是指外親喪，等級比較低,，為外祖父母服大功,，為舅舅和姨媽服小功，為舅舅,、姨媽,、姑媽的兒子服緦麻。如此算來,，黛玉,、寶釵都屬于寶玉的“緦麻之親”，豈不四大皆空了嗎,？

　　然而,，事實真是這樣嗎？我想,，曹公既然這么寫,，一定會有他的理由。明清時期,，法律雖明令禁止,，但民間卻對“親上加親”情有獨鐘，這條法令的實效,，本身就值得懷疑,，“上有政策，下有對策”,，這樣的事似乎很平常,。書中張道士、賈政,、賈母之流,，看重的倒是性格、模樣,，并沒有言及門第,、禁忌,。并不是賈母等人對此不懂，而是因為這些現(xiàn)象或許早已習(xí)以為常,、司空見慣、見怪不怪了,。

　　中表婚現(xiàn)在己定性為近親婚姻,，《左傳》就有“男女同姓，其生不蕃”的記載,。它雖不屬于“同姓”范疇,，但從優(yōu)生的角度，仍被自唐以下的各朝法律所禁止,。如《宋刑統(tǒng)》規(guī)定：“中表為婚,，各杖一百，離之,?！鼻迓梢?guī)定：“若娶己之姑舅兩姨姊妹者，[雖無尊卑之分尚有緦麻之服,。]杖八十,。并離異。[婦女歸宗,，財禮入官,。]”⑩

　　由于受傳統(tǒng)觀念的影響，再加上古代時空的局限性,，中表婚從未銷聲匿跡,，反而因“法不責(zé)眾”而一直大行其道。至雍正八年,，清廷不得不通過頒布新條例的方式妥協(xié),。新頒條例規(guī)定：“外姻親屬為婚，除尊卑相犯外,，仍照例臨時斟酌擬奏外,，其姑舅兩姨姊妹為婚者，聽從民便,?！?

　　《紅樓夢》的故事主要為清代雍、乾兩朝,。從書中內(nèi)容來看,，寶玉與黛、釵的中表婚似乎已經(jīng)合法化了,?！都t樓夢》成書于乾隆年間，此時距雍正八年的頒例已過數(shù)十載。所以,，大家不必?fù)?dān)心,，不管“木石姻緣”還是“金玉良姻”，都是合法的,。

　　自113娶親屬妻妾,，至114娶部民婦女為妻妾，115娶逃走婦女,，116強占良家妻女,，117娶樂人為妻妾，118僧道娶妻,，119良賤為婚姻,，120出妻，再到121嫁娶違律主婚媒人罪,，都與以上無關(guān),。

　　從最后一律，我們可以看到,，主婚人與媒人所犯的罪過著實不輕,。但沒辦法，誰讓賈母是賈府的主宰呢,，在那個為所欲為的時代,，法律的作用畢竟有限。

　　注解：①鄧遂夫：《脂硯齋重評石頭記校本》,，作家出版社2010年,，第932頁。

　?、卩囁旆颍骸吨廄S重評石頭記校本》,，作家出版社2010年，第969頁,。

　?、坂囁旆颍骸吨廄S重評石頭記校本》，作家出版社2010年,，第975頁,。

　　④鄧遂夫：《脂硯齋重評石頭記校本》,，作家出版社2010年,，第979頁。

　?、輰O家紅：《明清律合編》,，社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社2022年,，283頁。

　?、迣O家紅：《明清律合編》,，社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社2022年，284頁,。

　?、邔O家紅：《明清律合編》，社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社2022年,，286頁。

　?、鄬O家紅：《明清律合編》,，社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社2022年，287頁,。

　?、狯耐妫骸吨袊膳c中國社會》，商務(wù)印書館2010年版,，第108頁,。

　　⑩馬建石,、楊育裳：《大清律例通考校注》,，中國政法大學(xué)出版社1992年版，第448頁,。

　　?馬建石,、楊育裳：《大清律例通考校注》，中國政法大學(xué)出版社1992年版,，第448頁,。