和陳子陵打招呼之前,，胡亥已經(jīng)為自己未來(lái)的路做了全盤(pán)考量,。如果陳子陵不好說(shuō)話,，便一走了之,，好說(shuō)話則進(jìn)入第二步計(jì)劃,。
胡亥雖不想當(dāng)皇帝了,，但也不想當(dāng)個(gè)平頭百姓,，既然想當(dāng)最靚的仔,，沒(méi)錢(qián)怎么行,？那夜朗什么最好賺錢(qián)？
便是丹砂,。
丹砂便是藥材,。
作為安全排第一的胡亥，選擇往夜郎,，最重要的還是考慮到夜朗各部族與秦人的關(guān)系不錯(cuò),。第一是因?yàn)槌c夜郎有過(guò)多次戰(zhàn)爭(zhēng)，秦攻楚受到夜郎的歡迎,。另外秦始皇熱衷長(zhǎng)生,，對(duì)巫神文化盛行的夜郎丹砂興趣濃厚，多次遣方士來(lái)此重金求購(gòu)煉長(zhǎng)生不老藥的丹砂,，有過(guò)不錯(cuò)的來(lái)往,。
雖說(shuō)這并不是嚴(yán)格意義上的官方往來(lái)，但使得夜郎的丹砂文化開(kāi)始傳播開(kāi)來(lái),。
夜郎巫儺文化盛行,，各部族間信仰的神明眾多，且信仰的大多是植物,，例如金竹王朝的信仰便是竹,，甚至以竹為姓。
其信仰的根本原因就是認(rèn)識(shí)到植物的藥用價(jià)值,。
典型的是夜郎國(guó)的佐洛部族信仰的“金葉女神”,，便是一株植物的化身,，后來(lái)《本草綱目》中稱為“金不換”，又名“三七”,。沒(méi)錯(cuò),，便是云南白藥的主要成份。
所以夜郎國(guó)雖然因?yàn)槲咨裎幕脑蜃屍渲兴幚砟钭兊蒙衩鼗?，但確實(shí)擁有了自己獨(dú)特的醫(yī)藥體系,。
早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就有商人遠(yuǎn)赴夜郎，以黃金換取藥材,，但終歸受限于當(dāng)時(shí)的醫(yī)藥水平,，再加上官方對(duì)商業(yè)的打壓，并沒(méi)有形成系統(tǒng)的商業(yè)渠道,。至東漢官方甚至堵塞了嚴(yán)道,，使得商人不得不從森林中開(kāi)辟秘道進(jìn)行走私，至漢末商業(yè)逐步放開(kāi)才慢慢成形,，也就是后來(lái)大名鼎鼎的南絲綢之路——茶馬古道,。
當(dāng)然，并不是說(shuō)丹砂是唯一的致富途徑,，胡亥之所以選這個(gè)方向,，重點(diǎn)還是穿越前他出生在一個(gè)中醫(yī)世家，家族薰陶下對(duì)醫(yī)藥有較深的認(rèn)識(shí),，再加上他歷史系的專業(yè)知識(shí),，他當(dāng)然會(huì)揚(yáng)長(zhǎng)避短，從自己最熟悉的地方入手,。
陳子陵聽(tīng)說(shuō)他要往夜郎做丹砂生意,，便問(wèn)：“敢問(wèn)閣下本家何處？”
胡亥道：“秦亭,?！钡共皇请S口胡謅，畢竟秦地一帶的口音改不了,，說(shuō)咸陽(yáng)當(dāng)然不行,，一時(shí)又記不起古時(shí)秦地還有什么好地方，便把這個(gè)秦朝第一個(gè)都城拿來(lái)當(dāng)了籍貫,。
陳子陵也沒(méi)那么好蒙,，問(wèn)道：“秦亭離此千里之遙，閣下如何到此,？”
胡亥道：“在下祖居秦亭,，后避戰(zhàn)亂隨先祖于巴蜀一帶謀生，先人娶妻巴蜀,，世代行醫(yī),，曾于武都任醫(yī)官大夫,。可惜逢連年棧道征夫,，家道中落,，剩我一人，如今中原腹地戰(zhàn)亂不休,，便想遠(yuǎn)投外境,，謀個(gè)營(yíng)生?！?p> 他這番謊撒得有賭博的成份,，秦時(shí)為開(kāi)發(fā)四川，巴蜀棧道強(qiáng)征民夫——棧道千里,，通于蜀漢，便天下皆畏秦,。弄得民怨沸騰,，其中最慘的便是武都，壯年男子幾乎抓光,，對(duì)當(dāng)?shù)貏趧?dòng)力近乎毀滅性打擊,。
陳子陵如果是武都人，應(yīng)該對(duì)這場(chǎng)人禍非常了解,，而且會(huì)離開(kāi)巴蜀來(lái)夜郎經(jīng)商的人,，多數(shù)都是在當(dāng)?shù)乇频米咄稛o(wú)路的人，否則像陳子陵這類(lèi)沒(méi)有官方身份,，一般在嚴(yán)刑酷法下不會(huì)輕易離開(kāi)本鄉(xiāng)本土,。
簡(jiǎn)言之，胡亥這么說(shuō)一來(lái)套下同鄉(xiāng)的交情,，雖說(shuō)只能算半個(gè),，另外也激起他同病相憐之意，因?yàn)槟菚r(shí)醫(yī)生也是卑賤的職業(yè),，和商差不多,，還在工之下。并由此打消他的疑慮,，畢竟武都發(fā)生的事外界較少得知,。
胡亥幸運(yùn)地賭中了，陳子陵嘆道：“天下苦暴秦久矣,，閣下既有我武者血脈,，你我便是鄉(xiāng)人，不分親疏,，閣下若不嫌棄,，就由我當(dāng)個(gè)向?qū)绾?？?p> 胡亥大喜，“與子陵大人萍水相逢,，能得鄉(xiāng)人之助,，恩同再造。小子謝過(guò),?！?p> 說(shuō)過(guò)長(zhǎng)躬到底。陳子陵呵呵笑道：“不必客氣,。既是鄉(xiāng)人就無(wú)須多禮了,，看樣子我比你癡長(zhǎng)幾歲，你我便以兄弟相稱如何,？”
“求之不得,。子陵兄?！?p> “堅(jiān)弟,。”
兩人就此結(jié)交,，胡亥適時(shí)奉上金錠,，“這是小弟一點(diǎn)見(jiàn)面禮，請(qǐng)兄臺(tái)莫棄,?！?p> 陳子陵倒頗有豪俠之風(fēng)，雙手推拒,，“堅(jiān)弟此舉,，倒是小看哥哥了，我念的是同鄉(xiāng)之誼,，豈是貪圖你的財(cái)物,？”
“那就當(dāng)小弟存放在哥哥處，一起做個(gè)營(yíng)生如何,？”
“你就不怕哥哥我賠光了,？”
“朋友具通財(cái)之誼，哥哥何出此言,？”
這話一說(shuō),，倒叫陳子陵頗不好意思。彼時(shí)朋友的“朋”本是個(gè)貨幣單位,，朋友間的“通財(cái)之誼”意思是：你的錢(qián)我可以順便用,，我的你也可以隨便用。做不到這點(diǎn)便稱不上朋友。
古時(shí)對(duì)情義是看得極重的,，如今別說(shuō)朋友,，夫妻兄弟之間都未必能隨便用對(duì)方的錢(qián)。更別提那些塑料友誼,，簡(jiǎn)直是污辱“朋友”這個(gè)稱呼,，所以不怪常有人感嘆人心不古。
胡亥言下之意,，你不收錢(qián)是不把我當(dāng)朋友,。陳子陵只好受了，并當(dāng)場(chǎng)立誓,，“堅(jiān)弟放心,，哥哥一定帶你做番好營(yíng)生?！?p> 隨后胡亥便與陳子陵的商隊(duì)結(jié)伴而行,，邊走邊聊，言談中得知陳子陵果然出自書(shū)香門(mén)弟,，且是墨家信徒,。只是這墨家信徒不太純粹，比如墨家的簡(jiǎn)樸之風(fēng),，但他一身錦衣華服。不過(guò)再想到墨家思想在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期幾度變遷,，從魯國(guó)傳到巴蜀能留有一鱗半爪算不錯(cuò)了,，只要大方向不違背，有點(diǎn)虛榮心就別計(jì)較了,。
不過(guò)讓胡亥吃驚的是陳子陵居然屬于“墨學(xué)后派”一支,。
墨家思想至戰(zhàn)國(guó)后期分裂為“墨學(xué)后派”和“游俠”兩支，當(dāng)時(shí)天下游俠之風(fēng)盛行,，陳子陵又是個(gè)行商,，胡亥本理所當(dāng)然地以為他是游俠一派，想不到他推崇的卻是邏輯學(xué)和理性思維,，對(duì)鑄造制作工具極有研究,，用現(xiàn)在的話講，他不僅是商人,，還是個(gè)器械師,。
“堅(jiān)弟你看，這大車(chē)下的磨輪便是愚兄所作,?！标愖恿晗蛩故咀约旱氖止こ晒?p> 胡亥彎腰一看,，見(jiàn)車(chē)身下有一個(gè)滑輪組,，由四個(gè)大小不同的滑輪組成,，車(chē)上的人只需搖動(dòng)手柄便帶動(dòng)沉重的大車(chē)向前走。在力學(xué)還不發(fā)達(dá)的古代,，有這種認(rèn)知和技藝真是非常了不起了,。
“小弟佩服?！焙フ嫘馁澋溃骸案绺绾靡浑p妙手,。”