小時候,，特別想了解外面的世界，想去解開所有不明白的疑惑,。等到長大后,，知道的越多，見過的人越多,，反而有時候覺得明白的越多,，卻會越痛苦，越寂寞,。人生大多時間在孤獨和矛盾中度過,。如何和孤獨相處，化解排除矛盾,，是一個時代的問題,。華魁路過的那些十字路口，給了他悲傷,、疑惑,，也給了他希望和夢想。依然會走過各種各樣的十字路口,，可稍作休息,，也可馳步而行,。
有時終于三思而后行了，可那些激情也不在了,。
阿溜說：“我一直相信上帝是存在的,。造物者之祖，他或許不是特定的某個人,，他存在于萬物之間,，草木中、海洋里,、人群里,。我不迷信任何事物，并且深信科學(xué),。我認為在地球上,，數(shù)十億年前就有了生物誕生，至今仍有諸多事情是科學(xué)無法解釋清楚的,。有些科學(xué)家研究了一輩子,，也仍會對這個世界充滿疑惑?；蛟S到地球世界末日的那一天,，這個世界仍充滿著諸多不解的疑惑。但何為生命,，何又為生物,，難道不動不問不作聲的土、雨滴,、風就不是生物嗎,，沒有生命嗎？現(xiàn)在大多人的視角都在關(guān)注著人的發(fā)展,，關(guān)注著自己的發(fā)展,。什么風雨雷電、地震海嘯,、狂風暴雨都隨它去,。花草樹木,、野生動物也都視而不見,，或許偶爾間瞥去一眼，也沒有太時間關(guān)注那些,?！?p> “這個世界永遠是平衡的。當我們得到的時候，也在永遠的失去著,?！?p> “其實我們都在朝著一個方向走。有的人一直走在路上,，有的走在地下,，走在森林里，走在山間,，走在河流中,，荒漠中，也有人偶然乘著飛行器在天上,。沿途有風景,，最終只有一個方向，入口是死亡,?！?p> “當下現(xiàn)實更藝術(shù)。電影之外的新聞比電影本身更有意思,，文藝工作者的新聞比他們的作品本身更有意思,。算了吧，還是死去的藝術(shù)家,、文人比較靠譜。雖數(shù)來數(shù)去,，能被人記住的死去的偉大藝術(shù)家,、大師就那么一些人。但他們不會欺騙,、消費我們的感情,，并且留下的多是百讀不厭的精品?！?p> “這是一個偶像不斷磨滅的時代,，一個接著一個。偶像一詞,，本就像是說,，偶然間的假像。就像部分電視節(jié)目名嘴,，不過是一些長著說話不過腦子的嘴的人,。亂吐一氣，嘩眾取寵后,，連云煙也沒有留下,。留下一團糟氣，很快散去,?！?p> “只能去喜歡死去的作家,、藝術(shù)家人了?；钪倪@些人不靠譜的太多了,，特別是在當下這種小的時代。有作家,、藝術(shù)家稱謂的人都該是人民,、民族的良心?？墒遣豢孔V的越來越多,。真沒辦法，就只能偶然瞥一眼那些不太出名,、非主流的文藝工作者了,，至少這些人里還有一些在底層掙扎著，也算接地氣兒,，還沒有被名和利淹沒著,，沒有被名和利沖昏頭腦?！?p> 啊溜問：“你有過愛情嗎,？”
“單戀算嗎？”
“算你自己的吧,。什么感覺,？”
“愛一個人會上癮的?！?p> “你愛過嗎,？”
“曾經(jīng)愛過?！?p> “那你今后還是要好好愛了,。”
但現(xiàn)在的華魁覺得沒有什么是永恒的了,。
阿溜說：“遇見你們很高興,，我們也該告別了。我這么的游走兩年了,。兩年前,，妻子和我離婚，她有了其他喜歡的人,。我當時還是很愛她,。接受不了那樣的結(jié)果。但我花了些時間想通了，人該和自己相互喜愛的人在一起,。我倆在一起只會相互折磨,，放手總比相互逼迫得死去活來的好。不如一方去愛的死去活來,，一方尋求新的自由,，來的好?！?p> “有戀愛傷?。俊?p> “說到這里可能你以為我因分手而傷心,。其實不是,，我因分手還內(nèi)心高興呢。前幾年我還年輕,，她對我有極強的控制欲,。不準晚下班，還要我多賺錢,；不僅限制我聯(lián)系異性,，刪除我聯(lián)系方式里的所有異性，還限制我聯(lián)系同性,；要我穿的破破爛爛的,，不能穿太新的衣服，因覺得那樣太帥,。還有諸如此類的,。當然現(xiàn)在有時想起以前，還是會心疼她,。這不是什么值得喜悅的事。所以還是勸你,，今后如遇見了這種伴侶的話,，盡早分。不要相互折磨,?！?p> “這么慘。你還經(jīng)歷過情感控制,，精神控制,，人身控制啊?？茨悻F(xiàn)在的樣子,，歲月沒有饒過你啊。”
“歲月饒過誰,，歲月的刀很鋒利,。那時她其實極度自卑，又極度自傲,。覺得所有人都不好,。極度脆弱，特別缺愛,，還有妄想癥,。也是可憐之人。當然也怪我,，本來就那么點工資,，我還要租房、交房貸車貸,、吃飯,、養(yǎng)孩子老人、給孩子交學(xué)費,?！?p> “你別活成阿Q和孔乙己了啊。好好調(diào)整自己,，該活出自己的范了,。”
“對,，就活自己的范,，不活動蕩范，或民國范,。該努力活出21世紀的范,。就像唐非要活漢范，宋非要活唐范,，清非要活明范啊,，都不好?？倸w該會各有各自的范吧,。”
“但是能活出漢唐宋,，外加21世紀現(xiàn)代范不更好嗎,？”
“你這幽默啊，正的范那么好活出的,，能延續(xù)就不錯了,?！?p> “或許這世界上已經(jīng)有這范了?！?p> “唐韻遺日,，宋味留韓，明在臺灣,，清在香港,。那你去旅游尋找吧?！?p> “也未必,。不論許多方面，單論一點,，唐代孫思貌說過,，人命至重，有貴千金,。日本的菊與刀,，脆弱與殘暴，傷感與自殺,，說明日本繼唐風還差不少火候啊,，說明他們還是日本人。但我還是想去四處尋找,?！?p> “日島國民族也一直有其劣根性，一直存在畸形,。易自憐,、自戀、自殘,、自閉,。這也不是一個成熟的民族性格。宅性格,，常在自戀和自憐中轉(zhuǎn)換,，或同時進行。甚至自己都發(fā)覺不到,。”
“人一樣,，擺脫了自戀,、自憐、自殘,、自閉,，就算成熟了,。美國是一個在汽車上的國家，那么日本就是一個宅在家里的國家,?！?p> “所以日本全民還在常看動畫片,，男性都還?？磹鄢扇似９糯諐u國像是掛在中國旁邊的孩子,，現(xiàn)在像是在美國管教下的孩子,。他們國家也有醫(yī)生和人做一方濟之，德逾于此,，之事,。有些歷史不可原諒，無法原諒,。怎樣盡力且深度的平衡社會,，是個需長期研究的學(xué)問?！?p> “現(xiàn)地球上沒有幾個國家是有正確的政治立場的,。正確的立場是要全心全意為人民服務(wù)。這句話不是靠嘴上說的,，而是要去做好的,。不是整天折騰人民為準則。美國更沒有正確的政治立場,，其以折騰全世界人民為準則,。有專家考察認為，人的起源是從非洲開始的,，慢慢波及中亞,、歐洲，再慢慢散開,。這么來說,，那人是有坑爹的基因啊。現(xiàn)在的非洲及非洲黑人,，中亞及中亞人民都什么樣了,。”
“單論人文,。對比單純文明的古人文,，現(xiàn)代帝國人文就像不成熟的搗蛋嬰孩，而現(xiàn)代古國人文又像思維陳舊的老者,?！?p> “我國有所影響外國文化,，也一直受外來文化影響。現(xiàn)在這些城市里一個個格子間的樓房,，也是把人變宅了,。”
“我們現(xiàn)在還在車里宅著呢,。要么長時間在格子間里,，要么長時間在車里?！?p> “其實我們這一代大多和父母關(guān)系并不是太好,。我們的父母是50、60年代生人,，他們剛好成長在動蕩期間,。他們多和他們自己的父母關(guān)系處理的也不好。我們這一代大多和爺奶,、外公外婆的關(guān)系好,。我們在路上找歸宿，也往歷史里找,?！?p> “許多50、60年生人的那張臉,，年輕的時候還是純真樸實的,。中年之后，特別是成名暴利之后,，就面目憎獰,，刻薄。毫無中年老人該有的深沉大氣,、放松自得感,。”
“國情的背后也不一樣,。在一段時期里,，歐美政府被大財團管制著，大財團被共濟會管制,，共濟會被柴爾德羅斯家族控制著,。”
“我印象里怎么是羅斯柴爾德,?！?p> “那是你犯了曼德拉效應(yīng)了吧。還是你的意識去過平行宇宙,?！?p> ……
華魁說：“依你的秉性，應(yīng)該去江浙生活啊,，北方的天氣太糙,。”
“相對來說,，北方彪悍,，南方溫潤。BJ及以北的人,，太愛管閑事了,，鄰居街坊，東一句西一句的,，特容易招人煩,。江南人沒那么愛閑事，較忙于掙錢,。但一件事,，有陰就有陽。
一些文學(xué)大家也聊過南人北人,，聊的也深刻,，也偏見。我先說一次我的遇見,，也不乏局限的偏見,。應(yīng)該力求不偏見，但那時幼稚的偏見也會引發(fā)那時的思考,。我在江南某城市公車上遇見小偷,。沒座位，我站公車上,，一小偷拉我包的拉鏈,，拉了十幾分鐘沒拉開。后來那小偷下車了,。我都不知道發(fā)生了這一切的事情,。那小偷下車后，坐著的幾個大爺大媽開始嚷嚷,，剛才有小偷開我的包,，開了半天沒打開。還有人以一種看笑話的口吻嚷嚷,。當時,，我氣不打一處出，我想如果這在偏北方部分地域,，滿車人能把小偷往死里打,。只能說,，這里人對小偷的縱容，和旁觀者的冷漠,，危害的是這里的人,。就像這地區(qū)產(chǎn)了啊Q、孔乙己,，咸亨酒店的看客,。也產(chǎn)咸亨酒店的掌柜，忙得只剩賺錢了,。這世界的錢就那么多,，人也就那么多，隨他們掙去吧,。一個地區(qū)的性格,，定會有其陰和陽的一面?！?p> “沒想到,，你考慮這么的多。走在我國各地,，會發(fā)現(xiàn)諸多一樣,，但一樣中又有諸多不一樣。我們一國面積如歐洲那般,。只能說我們太豐富多樣了,，也因地制宜吧?！?p> “多年前,，南懷瑾、魯迅就寫過南人與北人,，寫的很深刻,。北人“飽食終日，無所用心”,；南人“群居終日,，言不及義”。南人精細而封建,，北人不封建而粗糙,。南人機靈而狡，北人厚重而愚笨,。二人都贊同,，心相可改，南人北相，北人南相者貴,，可機靈與厚重兼?zhèn)?。?p> “我不完全認為,。南人北相,，北人南相，也可兼?zhèn)溆薇颗c狡猾,。如工作時愚笨懶政懶工。與上級時,，偷奸?；覍ο录壔⒓俸??！?p> “文不會斷，脈也不會斷,。從古書人文來看,，各地人還是遺留有其優(yōu)與缺。畢竟一方水土養(yǎng)一方人,，不是空話,。要成為艸這個世界，還不用向這世界道歉的人,。不要成為被這世界艸了,，還要向這世界道歉的人?！?p> “難就難在,，成為第一種人，要為世界留下美好的種子,。成為第二種人,，別忘了反擊?！?p> “艸這世界,，很難?？蓜e成了希特勒那樣的人,。那是最可悲的事?！?p> “你現(xiàn)在是第一種,，還是第二種人？”
“我第三種吧，相互來唄,?！?p> “喔！”
“其實這種戲謔也可悲啊,，說明還是對這世界有太多不滿,，才這么戲謔調(diào)侃?！?p> “只能自強了,。天才也大都未逃過命運。他們也得看運氣,。只有多學(xué)習,，能讓自己更聰慧。只有自強,，能救自己,。如果不行，那還是自己不夠聰慧和自強吧,?！比A魁又說：“現(xiàn)在是一個很乖的時代環(huán)境。最年輕一代的叛逆也不過如刺猬一般,，外毛刺,，內(nèi)柔弱。少?；⒋蟮堕煾?，如當下日本年輕人般也是。.......但魯迅也說過,，大意是日本并不是一個多么特別的民族,，中國能做得比日本好?！?p> “日本發(fā)揚的恥文化,，源于儒家精神。孟子曰：人不可以無恥,，無恥之恥,，無恥矣?！?p> “人無羞惡之心,，非人也。他們知恥時,，特別知恥,。不知恥時，又能極度不知恥。如果日本能克服這個,，長久來看,，那這民族更不得了了?！?p> “但或許不大可能,，地域和歷史文化影響之重要。有危機感是好事,，其民族危機感過重,。任何事情過度化，終歸不是好事,，會發(fā)生不好的事,。明治維新對當時的日本來說，當然是好的,。且單論日本近現(xiàn)代史，經(jīng)濟泡沫,，百姓心理健康程度,，這不全是民族性的問題。百姓都是無辜的,，根本在統(tǒng)治手法的問題,。島國，定有其自身發(fā)展的優(yōu)勢與弊端,。我國也在不斷完善改進,。總覺得有些愚蠢的事,，之后還會繼續(xù),。”
啊溜說：“我未必全對,。年輕時,，我也犯過許多無地自容的錯誤，也拼了命的叛逆過,?！?p> “叛逆精神？我也有過那樣一個階段,，看見什么,，也不管為了什么，就像批評兩句,。難道過于這樣,，不也是一種極端，一種病態(tài)嗎?！?p> “也對?，F(xiàn)在我也越來越想得開了，心也松了,，或許主要和我之前有過兩三次差點死亡的經(jīng)歷有關(guān)?，F(xiàn)在記性也越發(fā)不好了，不愛記事了,，特別是瑣事,。”
最后啊溜說了一句：“可現(xiàn)在年輕人的精神世界,，像被艸了一樣的骯臟麻木,。我們似乎還能盡量試圖去接上一代人的傳承?？晌覀冞@一代人總歸沒什么延續(xù)的傳承了,，你們接什么啊。當然,，許多年輕人也不想接,，無暇接。年輕人,，保重,。”
在阿溜小區(qū)門口,，兩人就此別過,。這就此別過，是一件自然的事,。如秋葉黃了要落,，歸根，來年枝頭又綠,。
后來阿溜也沒想回老家生活,。回去,，無非是聊些：你買車了嗎,，買房了，結(jié)婚嗎,，生孩子嗎,，要生幾個孩子。要再換輛好車嗎,。好像一環(huán)節(jié)跟不上,，你就與周圍脫節(jié)了,，你就低人一等了。仿佛生活僅此而已了,。
之后阿溜還是去了一線城市,，雖然沒老家世故的那么嚴重，但也不乏這些問題,。
華魁還需從武漢路過,，見劉東一面。華魁又回想起大學(xué)的時光,，大家沒有緣由的聚在一起,，整天吵吵鬧鬧，聊東說西,，沒日沒夜,。四年來，好不容易大家都習慣了有對方的日子,，畢業(yè)時,，卻又要散去。現(xiàn)今,，整日忙來忙去的,，就連回憶往事的時光都很少。車座旁邊的夾子里,，放著大學(xué)畢業(yè)證書，看見后,，華魁感到很親近,，因為和他畢業(yè)證書的外封皮是一樣的，心里不由暗想：人生也不過如此,，如同四年大學(xué)一樣,，來也帶不來什么，去也帶不去什么,。唯有眼前的這本證書,，卻如同人生終點的墓碑一樣，其實也代表不了太多什么,。華魁開著車走在回武漢的路上,，心想：路上的我們，不過都是過客,，無論能不能再見,，我們依舊走在自己的路上。
到了武漢,，又見劉東一面,。二人又聊了許多,。
劉東有一段刻骨的愛情，然而是被女友的父母阻止了,。剛大學(xué)畢業(yè),，女友父母就想要劉東先有車有房。對于劉東來說,，這樣的愛情太戾氣了,。而劉東大學(xué)畢業(yè)后，想先追求夢想,。雖然分手了,，劉東誰都不責怪。
劉東認為好奇心與想象力未必有用,，但這些是年輕時對自然,、生活、藝術(shù),、未來的一種探索,。也是對真理追求的一種方式，一種動力,。
“西方的倫理似乎都在為資本階級服務(wù),。西方是擴張的民族。人民可以合法攜帶槍支,，這樣在一定程度也替資產(chǎn)階級,，有效地遏制政府的作用。孩子長到十八歲就獨立,。父母可以不給孩子交學(xué)費,，孩子也沒有養(yǎng)老的義務(wù)。這樣孩子可以盡早到處漂流的為資本家們干活,?！眲|說。
“自古東方的倫理似乎是為皇族服務(wù),。百姓不得配帶兇器,。不得聚眾。即使有刀劍,，也是要嚴管的,。防止反動。孩子上大學(xué),，即使大學(xué)畢業(yè),，結(jié)婚生子之后，父母也是可以管理家事的,。孩子需要養(yǎng)老送終,?！?p> “地球還算是較為平衡的。只是不能有效均分資源,，浪費資源,，才造成貧困、戰(zhàn)爭,、歧視,、隔閡、誤解,、狹隘,。”
“現(xiàn)在的日本是一個看似極其節(jié)儉,、簡約的國家,，然而其每年有一半的食物都浪費掉了。那么其他那些虛榮自傲的發(fā)達國家得有多么的浪費,?！?p> 西方思想、哲學(xué)當然也有其愚昧漏洞之處,。當下只能靠西方人自己去解決,。
而我們歷史遺留的思想問題，也得我們自己去解決,。解決不好,，或解決不及時，一直拖延下去,，吃虧挨打的還是自己,。歷史一直在這樣的上演。
儒當然有好的地方,，怎樣取舍儒，怎樣讓儒與時俱進,，怎樣為當下百姓服務(wù),，這還是需要不斷努力修正。就怕人到而立之年后,，為了家庭,，為了養(yǎng)父母，養(yǎng)子女,，為了在公司茍存,，為了茍活于社會，不得已地過度儒化了自己,。也不能說其是錯的,，這是中國人天經(jīng)地義的事,。只是社會結(jié)構(gòu)不同。
以至于劉東想起,，北歐某國常給百姓各種補貼,，補貼的非常充足。前段時間他國的一次增加補貼,，被他國老百姓拒絕了,。對于當下許多國家的百姓來說，這事聽起來有些魔幻,。我國在不斷強大,，希望以后政府和百姓也都能如此。讓百姓有自信的拒絕政府的補貼,。
過度儒化的環(huán)境,，會讓百姓身不由己地去做許多非所愿的事情。后來華魁也覺得這生活,，大多是無聊,。這時代的關(guān)系不是長期靠得住的。能力才更持久,、心內(nèi)踏實,。
更可怕的是，許多人年紀小小,，就已過度儒化,，過度臣服于權(quán)威功利，過度屈服于現(xiàn)實,，致使成為嚴重的實用主義者,，利己主義者。他們還何來的天真,，何來純真,，何來探索精神。這類中的不少人還認為自己是純真的,，其實早已失去創(chuàng)造力和包容心,。
華魁問劉東：“如果沒退休之前，我們社會達不到那種福利標準,，你會怎么過呢,？”
“那我就儒化自己吧?！?p> 在武漢呆待了一晚后,，華魁開車送劉東去機場，他要出國出差,。
正在機場航站樓門口候機,，閑于無事,。向右前方瞥了一眼，看見一位七,、八十歲的太太,，滿頭銀發(fā)，且銀發(fā)看起來很有生命力,，絲絲可見,；穿著一雙小巧的粉紅色運動鞋，著白色短襪,；一條粉紅色短裙,，粉紅色西服，凈面白色T恤,；看起來是那么的和諧,，毫無造作之感。手銜一支女式香煙,，金絲邊眼鏡,，皮膚不失光澤；靠近柵桿,，看著對面,，悠然自得的略有所思?？匆姶四?，不由溫暖感慨，也許這也是生命力的一種,。仿若一副耐人尋味的著色現(xiàn)代素描像,。
于是，華魁想自己的母親了,，想回家看看,。
又去路過杭州一次。
暮色將至,，煙雨淅淅,，微風拂柳，坐南山路西湖邊,，望著湖面，木船點點,，散漫山水間,，悠然抽支黃鶴樓，飄渺心靜,。雖路過此處數(shù)次,，皆不同,。此地承載的盡是諸多美好回憶。此時更異樣,，依難言表,，又被凈化了一次。
路過西湖,，淡淡的安靜,。安靜的時候，下雪的時候,，華魁都會心想她,。這一切似乎與她沒有絲毫關(guān)系了，可無論走到哪里,，都會想起她?，F(xiàn)在的她卻又在哪里呢。華魁已聯(lián)系不上她,。
華魁想：還好,，那時我們沒有在一起。年少的自己,，太過追求完美,。那時，我就深知那時的我不完美,，認為那時的她也不完美,。在一起，較大的可能性會發(fā)展不好,。幾年之后,，再想，什么時候才算完美呢,。就是那時心智不夠成熟,，稚嫩而已。
出走故山下,，遠離他鄉(xiāng)時,，夢舊雨煙過往，故人無恙已漸變,，朋客溢滿遍他鄉(xiāng),。川山月，憶古腸今,，風襲云滾萬年江,，酌酒半壺書楝間，帳外披星夢照長，然吾頓宇只戀依,。
華魁依舊是自己,，但華魁惆悵。
也不知道從什么時候開始,，華魁的眼角邊緣,，常會無緣故的有眼淚流出。有時華魁躺在床上,，沒有任何情緒之時,，有時在忙于工作，有時閑于無事,，或在發(fā)呆,，也不知道何時淚就從眼角流了下來。他也疑惑,，為什么還不到而立之年的華魁竟會這樣,。其實，早在華魁沒有上那所自己并不理想的大學(xué)之前,，他已經(jīng)開始慢慢的如此,。不知道是因為目睹過太多這世界的蒼涼，還是太容易動情,，還是他內(nèi)心深處的柔弱,，也或許是在十字路口矗立的次數(shù)太多。
華魁想：回望父母他們一代人的生活,，是顛沛的古典,。我活在赤裸木訥的現(xiàn)代，也用一段文字記錄這一段繪畫般的裸體,。往徳已是多維的未來,。
從我們開始知道這個世界到我們死亡的那一刻，我們常會不經(jīng)意的談?wù)摶蜿P(guān)注到死亡,，且不可避免的,。仿佛我們從出生的那一刻，到死亡的那一刻都離不開死亡,。正視之,，其實也沒什么可怕了。當我們即將老去的那一刻,，該如何回憶留下的那些腳步,，和停留著的那些腳印。即使現(xiàn)在我們彼此穿著隱身衣,，但仍堅持著拒絕虛偽,，擺脫故弄玄虛,，亦是原則。匆匆而過的你我他太多,，時間在不停地悄悄地從指尖滑過，為有珍惜了,。一切不容易中充斥著些許不如意,。我們只不過是沙灘上的一顆小蚌，海浪在海岸線的另一側(cè)作響,。
可殊不知,，我們已經(jīng)埋下諸多隱患和明患，其實早也發(fā)覺,。然而,，我們總是不以為然的把希望給予他人、后人或下一代人,，就此周而復(fù)始,。世界的萬事萬物中有許多十字口，中西文化,、古今文化也碰撞出十字口,。不奢求遍地高節(jié)，這是一個臭泥淤泥里都難生不出蓮花的時代,。天然的養(yǎng)分不足了,。若能生出，那是時代的萬幸,。
華魁認為世界是平衡的,。總有這樣的疑問,，時代真的一直在進步嗎,。古時一些太平的朝代，人們在家鄉(xiāng)安居樂業(yè),，常年有妻兒老小,，鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親，作息跟隨節(jié)氣走,。樂此一生,，不是幸福嗎。那時沒有那么多老百姓各處奔波,，長年遠離家鄉(xiāng),。沒有大氣污染，沒有原子彈,。沒有無休止的加班,。沒有城市里的冷漠。
不過，古也有荒淫無道時期,，今有貪污腐敗,。古有衣不果腹，今有負債累累,。中國百姓千年奔波,，一直祈求太平。有些朝代有許多的大故事,，有些朝代不算多故事,。故事多，不過就是事故多罷了,。沒有那么多故事的國度,，是幸福的。
人大抵缺什么,，就想補什么,，但許多時候易補過。
華魁認為,，前世是鬼,，后世是魔，今世晃蕩著?，F(xiàn)在該努力活的像個人些,。
華魁開著車，車外下著雨,，車里播報著：
即使我停在這里,，也不停地在宇宙中高速飛走。
人們結(jié)束一天的忙碌,，愜意地躺在床上,，悠閑的看著窗外的星空?？稍氲?，這只是看似的靜止。
赤道處的自轉(zhuǎn)速度為1600公里/小時,。地球還在以10.7萬公里/小時的速度圍繞太陽運轉(zhuǎn),。太陽又在以79.2萬公里/小時的速度圍繞銀河系中心運動。那么銀河系相對于宇宙微波背景輻射的移動速度是210萬公里/小時,。
懶惰的不是人,。生命在宇宙中，是最令人費解的謎團,。
空曠的宇宙充斥著致命的伽馬射線和無孔不入的高能粒子,，黑洞無情吞噬著跌入其中的物質(zhì),，狂暴的恒星耀斑一次次將行星表面變成地獄.....在如此險惡的環(huán)境中，一顆行星如何從萬億分之一的可能性中孕育了生命,，宇宙中多么神奇的謎團,。
智慧的誕生更是奇跡中的奇跡，860億個神經(jīng)元組成的小小大腦就能思索宇宙的本質(zhì),。大到星系的運行規(guī)律,，小到粒子的能量漲落，都能被智慧大腦構(gòu)思的數(shù)學(xué)公式囊括其中,。
地球是最為聰慧的生命，然正以驚人的速度自我毀滅,。
地球生命在幾十億年的漫長演化中,，共經(jīng)歷了五次“物種大滅絕”。作為生命進化史上的奇跡,，人類的智慧遠遠超出其他任何物種,。但正是這個物種，卻在一手導(dǎo)演史無前例的第六次物種大滅絕——在短短兩代人的時間里,，地球野生動物種群數(shù)量的一半以上已經(jīng)不復(fù)存在,。自然生態(tài)環(huán)境正在以驚人的速度惡化，全球氣候變暖不可逆趨勢越發(fā)顯著,。難道宇宙賦予生命以智慧就是為了讓它自我毀滅嗎,？
也許，這才是宇宙最讓人細思極恐之處,。
現(xiàn)人類可觀測到的光還是來自于138億光年之外,，但這是138億年前，物體發(fā)的光,。乘以宇宙膨脹系數(shù),，可觀測宇宙半徑為465億年光。以地球為中心,，可觀測宇宙范圍為直徑930億光年,。
太陽壽命180億年，已運行50億年,，繞銀河系轉(zhuǎn)了近20圈,。太陽系幾乎每次繞銀河一圈，地球就有一次大滅絕,。誰能逃過,，重新洗牌。
我們愛宇宙,，或許是因為宇宙足夠干凈吧,。
在人類歷史里,，人類的造作，只會毀滅自己,。對銀河系,、太陽系，那怕地球都危害不了,。它們可以自愈,，人類不可以，至少現(xiàn)在還不可以,。也或許下一類物種,，或下下一類物種可以自愈。但那也只是也許,。
華魁想：宇宙的太空中,，行星、恒星的表面及里面都有各樣的生物,。只是維度,、時間、空間層次的不同,，所以人類發(fā)現(xiàn)不了他們,。他們有的可以發(fā)現(xiàn)人類、有些則發(fā)現(xiàn)不了,。也有同為人類,，但在不同的維度、時間及空間,。
車窗外面已漆黑,，馬上快要到老家了。華魁坐在車里,，行駛在這條熟悉的省道上,，路面偶爾有些破損，華魁已習慣了,?？蔀槭裁催@路頻繁的修了又破，破了又修,，修了又破,。這路和十字口又該誰來修，還是該繼續(xù)麻木著,，隨遇而安的走路并路過,。在這條安靜的路上，只有這么一輛破工業(yè)化的機器陪著華魁,。
時光之快,，?；腥绺羰馈Ｈ藗兛偸且辉俚貙σ院蟊в邢Ｍ?。只是在平坦的道路上,，總是會出現(xiàn)那些或大或小的坑洼之地，也許日久會翻新的,，路過的人不修,，后人也會修的，會修成后來的樣子,。也一直期望著,，能看到不遠處會有一束光，它照耀著崎嶇的路,，人們默默前行,。
被遺忘的，是有煩惱者,，或有煩惱者。
談共情是可怕的,。有交際,，就會有煩惱。神話里的神都有交際甚至紛爭,。只有釋迦摩尼,、耶穌、老子或許沒有煩惱,，也共情了大眾,，因他們是獨立的?？纱蟊姽睬椴涣怂麄?。
留下事物，證明還是有煩惱遺留吧,，除非什么都不留下,。