彼汾沮洳，言采其莫。彼其之子,，美無(wú)度。美無(wú)度，殊異乎公路,。

　　彼汾一方,，言采其桑。彼其之子,，美如英,。美如英，殊異乎公行,。

　　彼汾一曲,，言采其藚。彼其之子,，美如玉,。美如玉，殊異乎公族,。

　　一路無(wú)話(huà),，第二日午后，幾日人終于趕到摩天嶺,。那摩天嶺是方圓幾十里最高山峰,，山勢(shì)平地而起，入口山路只一條石階小道,，狹小陡峭,。向上望去，看不清山頂,，半山腰云霧繚繞,，郁郁蔥蔥,。

　　馬車(chē)無(wú)法從那山路上去，楚楚行動(dòng)不便,，江潮鹿鳴砍了些竹子,，簡(jiǎn)單做個(gè)擔(dān)架，將楚楚固定在擔(dān)架上,，眾人一同向山頂行去,。二人內(nèi)力了得，中途并不停歇,，趕到山頂已是晚間時(shí)分,。山頂竹林密布，霧氣藹藹,，便如畫(huà)卷一般,。轉(zhuǎn)過(guò)幾處林間小道，現(xiàn)出一處空曠所在,，空地上幾條小溪蜿蜒交錯(cuò),，入耳一片潺潺水聲。溪水上搭建了幾間竹屋,，竹屋前后各有平臺(tái),，種了各色花草，竹屋又經(jīng)竹橋聯(lián)接,，竹橋交錯(cuò)處單搭建出一個(gè)水榭涼亭,，與竹屋呼應(yīng)。鹿鳴與文靜姝雖看不出門(mén)道,，卻也嘆道：“好一個(gè)雅致所在”,。

　　正贊嘆間，聽(tīng)一男子聲音：“羅鳴,，是你嗎,？”從其間竹屋內(nèi)轉(zhuǎn)出一人。

　　鹿鳴聽(tīng)有人喚“羅鳴”聽(tīng)出那是羅起,。高聲道：“羅二叔,，是我！”

　　那人身后又轉(zhuǎn)出一人,，滿(mǎn)聲歡喜道：“表弟……”正是羅英,。

　　三人相遇,，自是一番歡喜,，羅英拉了鹿鳴手道：“表弟，幾年不見(jiàn),，你竟長(zhǎng)高這許多,，我與父親快認(rèn)不出你了……”

　　鹿鳴道：“羅二叔,，表姐，我甚是想你們……”說(shuō)罷眼眶徑自濕了,。

　　羅起拍拍鹿鳴肩膀道：“這些年沒(méi)有你消息,，封爺與我們均擔(dān)心你，不知你身上熱毒可消了,？”

　　鹿鳴點(diǎn)頭道：“多謝羅二叔關(guān)心,，我身上熱毒已大好了”。

　　羅起道：“封爺說(shuō)你宅心仁厚,，自有吉人佑護(hù)”說(shuō)話(huà)間,，封自修與羅重從另一竹屋走出。眾人安置好楚楚,，鹿鳴引薦文靜姝與眾人認(rèn)識(shí),，自有一番熱鬧。

　　羅英與鹿鳴親厚,，嗔怪鹿鳴這些年一點(diǎn)消息也無(wú),。

　　鹿鳴說(shuō)起過(guò)往，如何在墜馬谷被困三年,，如何練功消解身上熱毒,。又如何在四靈教結(jié)識(shí)楚楚，眾人聽(tīng)后嘖嘖不已,。江潮此時(shí)才知鹿鳴內(nèi)力是《冥冥心法》與炎炎功相輔相克所成,，亦是大為詫異。又聽(tīng)那《冥冥心法》是慕容家公子所贈(zèng),，心下微動(dòng)：“原來(lái)她二人孩子這般大了”

　　羅重羅起聽(tīng)鹿鳴練功有所成,，也替他歡喜。他二人受了烈焰掌內(nèi)傷,，虧得封自修施針壓制,，才挺到現(xiàn)在。這些時(shí)日,，熱毒發(fā)作已然頻繁,，每次發(fā)作，體內(nèi)血脈噴張,，直如爆裂一般,，苦不堪言……

　　此刻知鹿鳴借了圣陰珠，可解二人熱毒,，不再受熱毒之苦,，是以笑的大為暢快。

　　羅英知道眾人一路辛勞，轉(zhuǎn)身去準(zhǔn)備酒菜,。羅起問(wèn)起楚楚傷勢(shì),，鹿鳴便將楚楚受傷經(jīng)過(guò)說(shuō)了。眾人聽(tīng)那風(fēng)卜居身形如巨人,，卻練成了金剛不壞之身,，只是嘖嘖稱(chēng)奇，待聽(tīng)到菩提丹,，眾人均是一愣,，江湖上傳言菩提丹有起死回生功效，原以為只是傳說(shuō),，不想真有如此靈藥,。眾人知江潮閱歷頗深，一同望向江潮,，詢(xún)問(wèn)這靈藥來(lái)歷,。

　　江潮誤傷鹿鳴，心中愧疚,，口上卻不多說(shuō),。他關(guān)心楚楚傷勢(shì)，但楚楚使起性子,，路上話(huà)也不多說(shuō)一句,。他也是此時(shí)方知曉楚楚受傷經(jīng)過(guò)。

　　待眾人詢(xún)問(wèn)菩提丹來(lái)歷,，緩緩開(kāi)口道：“那菩提丹并非中原丹藥,，是二十多年前一西域佛陀從身毒國(guó)傳來(lái)中原，我與那佛陀曾有一面之緣,，二人談?wù)撐鋵W(xué)修行,，我受益頗多?！?p>　　當(dāng)時(shí)佛教在中原并不盛行,，眾人對(duì)于身毒國(guó)更是鮮有聽(tīng)說(shuō)。眾人均知江潮武功高深,，沒(méi)想到那佛陀竟讓他受益頗多,，頗是詫異。

　　江潮繼續(xù)道：“那身毒國(guó)是番外之地,，遠(yuǎn)在西域,，說(shuō)是身毒國(guó)，更像是一個(gè)部落,，部落里人人信奉一種宗教,，他們稱(chēng)之為佛教,，便如我中原人士信奉道教一般，那佛陀便是修佛之人,，與我中原修道之人頗是相似?！?p>　　羅起道：“如此看來(lái),，那風(fēng)卜居亦是修佛之人了！”

　　江潮思索片刻道：“風(fēng)卜居或許與那佛陀有關(guān)系,，但他絕非修佛之人”,。

　　眾人均是不解。江潮道：“那金身菩薩護(hù)體確實(shí)是西域功夫,，想來(lái)是那佛陀傳授于風(fēng)卜居,，但風(fēng)卜居若是修佛之人，就絕不會(huì)是昆侖世家的堂主,！”

　　羅起問(wèn)道：“哪又為何,？”

　　江潮道：“那佛教與我中原道教雖同屬修行，但教義又自不同,，我中原道教講究道法自然,，順應(yīng)天地，追求長(zhǎng)生與成仙,。佛教卻是教人覺(jué)悟與解脫,，教義分為四圣諦與八正道，頗是晦澀,，說(shuō)的是世間皆苦,，世人須通過(guò)修行追求心性平靜，從而求得解脫與涅槃,。佛教修行則是通過(guò)苦修來(lái)求得無(wú)常,，無(wú)我的境界，若那風(fēng)卜居修佛,，便絕不會(huì)當(dāng)那什么堂主,！”

　　眾人未曾聽(tīng)過(guò)“四圣諦八正道”但聽(tīng)那佛教言說(shuō)“世間皆苦”四字，心下均是一凜,。

　　文靜姝忽然開(kāi)口道：“既然那佛家說(shuō)世間皆苦,，只為求的解脫與涅槃，卻又如何修習(xí)武功,，那金身菩薩護(hù)體功夫,，可是蠻狠的緊！”

　　江潮看一眼文靜姝,，目光頗是贊許,，道：“我與那佛陀論道,，談?wù)撈鹞鋵W(xué)，亦是這般問(wèn)他,，那佛陀講,，所謂武學(xué)，無(wú)非是些修身法門(mén)而已,，修佛便是修心,，身隨心至，悟道多少,，這些修身法門(mén)自然而至,，卻是不必強(qiáng)求。佛家修行便如世人爬山,，修身法門(mén)便如山上果子,，修行到了何處，便會(huì)吃到那里的果子”,。

　　眾人聽(tīng)聞后均覺(jué)難以置信,，此時(shí)羅英端了飯菜走進(jìn)來(lái)，笑道：“真如那佛陀所言,，修佛之人豈非人人均是高手,？”眾人聽(tīng)后亦是大聲笑了起來(lái)。

　　江潮緩緩道：“那修佛豈是如此容易,，那佛陀分別時(shí)送我兩本經(jīng)書(shū),，一本為《俱舍論》，一本為《楞嚴(yán)經(jīng)》,，誦讀之后,，但覺(jué)修佛實(shí)為大學(xué)問(wèn)，世人多羈絆,，但只一個(gè)“放下”便難以做到,，若修行至無(wú)我，無(wú)常境地,，更是千難萬(wàn)難”我有一套劍法,，取名“簡(jiǎn)一”，自認(rèn)為創(chuàng)前人未有,，但誦讀《俱舍論》后,，發(fā)現(xiàn)劍法與書(shū)中所述“去繁取一，大道至簡(jiǎn)”暗暗相合,，那套劍法原本三十一招,，我對(duì)照書(shū)中要義，對(duì)劍法做了更改,，現(xiàn)在只留了一十九招,，但劍法威力卻大勝?gòu)那?，方始領(lǐng)悟到那佛陀所言，身隨心至,，功法自成”,。

　　眾人均知江潮能耐，以他身份,，絕不會(huì)亂打誑語(yǔ),，聽(tīng)聞江潮用佛經(jīng)印證自己劍法。均對(duì)那佛陀起了敬仰之心,。

　　羅英道：“這佛陀如此修行,，武學(xué)修為豈非和神仙一般了”眾人并不言語(yǔ),，心中均與羅英一般想法,。

　　江潮點(diǎn)點(diǎn)頭道：“想來(lái)如此，那金身菩薩護(hù)體,，在中原武林看來(lái),，已然是高深武功，但于那佛陀,，卻是一種修身健體法門(mén)”,，更何況，我們認(rèn)為的高深功夫,，于他來(lái)說(shuō)只是末節(jié)”,。

　　江潮見(jiàn)鹿鳴一雙眸子瑩瑩發(fā)亮，若有所思,。心道：“這少年年紀(jì)輕輕,，內(nèi)力能有如此修為，想來(lái)是他心性良善,，應(yīng)了佛陀那句身隨心至……”