天為盤,，星為子,，這似乎像是小說里的想象,，可如今,，楊錚好像抓住了這看上去不切實(shí)際的幻想,。

　　古人其實(shí)他們也有著不輸于現(xiàn)代人的想象,，古人雖然棋力和算力不如現(xiàn)在人,，但他們好像也從來不缺乏浪漫主義的幻想,。

　　也雖然大多數(shù)古人他們的物質(zhì)還有娛樂生活都相比于現(xiàn)代人來說可以用匱乏二字概括,，但他們精神世界卻有時(shí)候又比現(xiàn)代人還要精彩,。

　　他們很多都信奉每個(gè)人的一生只能做好一件事，這種看上去不切實(shí)際的思想又在古代是常態(tài),。若是真想一生只做好一件事,，除了不斷的學(xué)習(xí)與練習(xí)，就只剩下思考,。

　　思考著技藝該怎么樣提升,，思考著自己人生的意義。

　　但在消息閉塞的古代,，思考卻又被自身狹隘的眼界所束縛,。

　　也在這時(shí),，很多人開始注意著自己周遭的一切，想要從這找到靈感,。

　　自然規(guī)律,，無疑就是最好的參照。

　　這世間一切事物,，似乎都逃避不了自然規(guī)律,。

　　楊錚抬著頭看著天上的繁星，他有些悟了,。

　　人工智能雖然趨近于無限,，但與宇宙相比，實(shí)在太過于渺小,。

　　人們所以為的無限,，大多都是數(shù)據(jù)上的無限。

　　而不是思想上的無限,。

　　楊錚又想起了那場(chǎng)以弱勝強(qiáng)的人工智能比賽,。

　　他忽然覺得，那個(gè)設(shè)計(jì)者好像也意識(shí)到了什么,。

　　他可能是想去證明現(xiàn)在的人工智能研究的方向是錯(cuò)的,。

　　可是，他的實(shí)驗(yàn)想法是正確的,，但他的實(shí)驗(yàn)結(jié)果卻又是失敗的,。

　　因?yàn)樵谶@個(gè)時(shí)代，人們其實(shí)都不太專注于事物的本質(zhì),，而是更愿意欣賞事物的外在,。

　　忽略事物的本質(zhì)所帶來的惡果，不止體現(xiàn)在象棋和圍棋上,，甚至影響到生活中的方方面面,。

　　可是，象棋的本質(zhì)又是什么呢,？

　　楊錚以前以為象棋的本質(zhì)就是人與人的對(duì)弈,，通過心理和外在的其他方面去彰顯人類真正的智慧。

　　可是現(xiàn)在,，他好像又有了別的想法,。

　　那就是象棋的本質(zhì)，其實(shí)就是“人生”,。

　　沒錯(cuò),，就是人生,。

　　在很久之前,，象棋就像其他的運(yùn)動(dòng)一樣,，每個(gè)人都有著不同的風(fēng)格。

　　有的人激進(jìn),，有的人沉穩(wěn),。

　　有的人善于學(xué)習(xí)模仿，也有的人木訥只會(huì)遵循著幾套棋譜,，走著有限的變化,。

　　可也就因?yàn)檫@些不同的風(fēng)格，不同的棋手,，在上世紀(jì)八九十年代,，象棋才會(huì)超越圍棋，成為華夏受眾最廣,，也是最受歡迎的棋類運(yùn)動(dòng),。

　　如今，象棋同質(zhì)化嚴(yán)重,，雖然棋手的實(shí)力都比之前更強(qiáng),。

　　可激情缺少了很多。

　　每個(gè)人都在求穩(wěn),，每個(gè)人都在渴望著勝利,。

　　可同樣，每個(gè)人卻缺少了對(duì)象棋,，對(duì)人生的思考,。

　　就像天上的繁星不多，每顆繁星卻都有著屬于自身的光彩,。

　　月亮的出現(xiàn),，雖然在一時(shí)蓋過他們的光彩，但隨著夜色更深,。

　　星星的光彩,，又會(huì)重新出現(xiàn)。

　　這或許就是象棋的本質(zhì),，象棋,，象棋，正是展示著每個(gè)人不同人生,，不同性格的棋,。

　　也是屬于華夏五千年悠久歷史不可缺的棋。