“黎娃子，挑水吶,，爾走那么急干嘛？水都灑出來了，白廢力氣,?！?p> “趕時間呢，又有熱鬧看了,，交趾縣最近凈出新奇事,，那天的彩棚有印象吧？”
“有啊,，那彈的曲吟的歌太好聽了,，那幾個彈琴吟歌的小娘也挺漂亮，聽說是阮里正圍子里請來的,，那天都沒看盡興,，光顧著看殺狗了?！?p> “那彩棚沒拆,，今日又開演了,，某剛剛?cè)ヌ羲匆娏耍徽f了,，某倒下水也得去聽,，想去就快，人多著呢,，晚點就擠不進去了,，回頭再聊?！?p> 倒完水的黎姓后生連汗都顧不上擦,，水桶扁擔也隨手一放便出了門，連門都沒鎖,，學霸軍來了之后,，也沒人敢偷東西了，幾百個人頭,，把為非作歹的全嚇住了,。
黎娃子急沖沖地趕到了縣衙前的小廣場，彩棚前面已經(jīng)圍得水泄不通,，比之剛才他看到的時候又擴大了一圈,，人群都有幾丈深了。
他不斷地往前擠只擠進去了幾尺,，人多汗味大,，他受不了又退了出來，不過好在臺上吟唱的人拿著個像喇叭花一樣的筒子,，聲音能傳出來,。
雖然摩肩擦踵汗臭沖天，但觀看的人群并不嘈雜,，仿佛有一種魔力把人群給鎮(zhèn)住了,，黎娃了也凝神靜觀。
這時臺上的配曲是琵琶,，不過曲調(diào)很怪異,，不再是跌宕起伏的連奏，也沒有漢樂府的哀怨纏綿,，而是有力的平平仄仄,，韻腳在幾段間不斷地重復。
唱詞也不是雅方,，而是變成了交趾話：“交趾縣衙有令頒,，口田畝數(shù)五十圓，禁止買賣不丟荒,，來年厘租不用還…”
黎娃子也像旁邊的眾人一般,，聽著聽著就中了咒,。
這個咒語是梅哲仁弄出來的，他本來想弄兩片竹板這么一打,，別的咱不夸…奈何阮進阮里正土圍里的幾個樂府小娘聽不明白,，得，也別費勁了,，琴和琵琶會吧,？那這樣來彈…
其實就是梅哲仁抄襲自后世的宣傳用的小調(diào)，以格律的形式來說明政策,，以表演的方式來聚集人群,，路演而已，這樣比發(fā)通告省時省力還更鮮活,。
發(fā)布告能看懂的人本來就少,，還得找人專門來解說，同時也無法吸引眾多的民眾,，以新的方式來宣傳政令，效果好多了,，看那一群人,，都像中了咒一樣。
至于讓人們聚精會神的咒語,，則是交趾縣新的口田令,。
整個交趾縣城連著周邊土圍一共有近萬的口眾，中秋過后,，都跟了學霸軍,。
惡霸兇神被鎮(zhèn)壓下去后，得到的田地不要太多,，那空出來的田地怎么處理,，梅哲仁跟王從義和王福畤商量過后，推出了一個新的政令,，其內(nèi)容以最簡的話來說就是：分田,。
每口眾分田十畝，原來不足的可重新補足,，原來超出的,，學霸軍掏錢跟老百姓回購。
口田,，顧名思義,，就是給老百姓種口糧的。
不要以為十畝很多,，這年頭,，畝產(chǎn)是很少的,，大約也就兩三百斤，這還是在紅河平原這樣的沃土才有的產(chǎn)量,。
以后南海國的國民出生后,，都會被授予口田，外來人口在南海國安家也享受此等政策,，過世后則政府回收,，口田不可更易，不可繼承或買賣,，也不能丟荒,。
僅僅口田政策，就引得大量的儂人俚人歸附,。
這些儂人俚人,，不是指農(nóng)民，而是兩個族群,，土蕃里大多數(shù)為俚人,，其它散落的村莊則大部分為儂人，應(yīng)該是后世京,、儂二族,。
人心歸附不是沒有依度的，而是因為口田是無稅的,，以后也將持續(xù)這樣的政策,，向大唐朝廷的進貢將從農(nóng)場和商盟的收入里支度。
那意味著,，不碰上巨大的天災(zāi)或戰(zhàn)爭等人禍,，交趾的百姓以后就絕對餓不死。
這讓學霸軍的兵源一下子就敞開了,，大量像黎娃子那樣的后生紛紛打聽,，如果加入學霸軍，百姓們不傻,，他們知道這樣的政令只有學霸軍在才能保得住,。
而且加入了學霸軍口田也不變，他們也是分了口田的,。
交趾的田地那么多,，剩下分不完的田地如何處理？
學霸軍的養(yǎng)旅會出面組建農(nóng)場,，學霸軍養(yǎng)旅招募佃農(nóng),，佃農(nóng)可以領(lǐng)一份工薪，每勞作十日，休沐五天,，以此循環(huán),。
佃農(nóng)自家的農(nóng)田可以用休沐的時間來打理。
學霸軍成員的口田也將托管給養(yǎng)旅種植,，所得收入的一半歸人個,，另一半作為養(yǎng)旅的管理用度。
剛一開始很多人以為梅哲仁這么干是為了給部屬發(fā)福利,，學霸軍全員都是有薪金領(lǐng)的,，現(xiàn)在又加了這一塊，數(shù)目可觀,。
關(guān)于這個猜測梅哲仁也沒多談,，因為他手里有數(shù)項利器，沒有發(fā)揮作用前請不清楚,，不如沉默,，以后生效的時候自然便為人周知。
除了口田政策,，交趾縣衙還在城西的西湖和城東的珥湖旁開辟了兩塊千頃之地,，并大肆招募工匠人手，興建學苑,，將來,，這里將完成小、中,、大三級學院的建設(shè),。
梅哲仁留下的萬兩白銀,，并不是作個誘餌裝裝樣子,，而是真真切切地投入到教化民眾中來。
他和王福畤,、王從義一起探討過,，想要聚擾人力，一是得讓人活得下去,，二是要提高口眾素質(zhì)能力,。
要做到這兩條，一是要有足夠的田地讓人吃飽,，二是要大興教化,。
口田令便是讓人吃飽富足的辦法，而與教化相配套的,，則是學田令,。
即政府按照教職人員的規(guī)模，每員授田五十畝,，教職人員的工薪,、口糧,，將從學田收獲，教員有學田的產(chǎn)權(quán),，但他們不用種地,，而是同樣將學田交予農(nóng)場托管，學田的產(chǎn)出分配也跟學霸軍一樣,，對半分,。
梅哲仁打算從南海國立國始，全員教育皆免費,，只要你考得上,，就一直讀到大學畢業(yè)。
同時也強制適齡兒童,、少年小學完學,，十二歲以下的口眾都要上學，從小學開始,。
中學是十二歲到十五歲,，大學是十五歲到十八歲。
當前中學和大學還很遙遠,，先普及小學教育,，讓以后學霸軍及政府的人員都識字、有技長是梅哲仁眼前數(shù)年要實現(xiàn)的目標,。
當然,，這樣的政策也是為了吸引有學識的人來當教員，有了學田制,，教書匠的收入就高了,，計算起來還倍于學霸軍，數(shù)倍于荊首,。
梅哲仁首先要確定的就是傳承知識者的社會地位和回報,，只有這樣，老師才不會撇帚自珍,，在教育學生時留一手,。
而他們教出來的學生，是學霸軍的兵源以及南海國政府以后的執(zhí)政人才庫,，這些學生培養(yǎng)出來,，南海國以后就有了源源不斷地人才。
梅哲仁還重新厘定了士人的身份,，官員不再是南海國以后的士人,，有學識的人才是士人，士分學士、碩士,、博士,、國士四等，定期考評,，可以升降,。
而教員就是士人的一部分，前面貫以教字,，每一等的教士都將由以后設(shè)立的教院來統(tǒng)一評定,，每升一等則報酬加倍。
當老師把肚子里的學識廣泛的傳播出去,，不但獲得名聲,，也將獲得高額的財富回報，能過上富足的日子,，沒有后顧之憂,。
這條政策也是為了吸引北邊的博學多才又不獲重用的在野遺賢。
此令一出,，眾皆嘩然,，也引來了陳蕃主和阮蕃主。
現(xiàn)在這二位恢復了漢家苗裔的身份,，應(yīng)該稱陳里正和阮里正了,。