我們習(xí)慣說文如其人,，李清照的作品與其為人的特質(zhì)即是一致的,。

　　李清照著有《詞論》一文。她的這篇詞論是針對當(dāng)時(shí)詞壇形勢而發(fā)的，其最主要的觀點(diǎn)就是“詞別是一家”,，并用這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來衡量諸家之作,。

　　因?yàn)樵~是要配樂歌唱的,，所以必須在協(xié)和音律上有嚴(yán)格的要求,，不僅如詩的調(diào)分平側(cè)（即仄）而已。當(dāng)然除去音律的要求之外,，詞的風(fēng)格意境也有其特色,，不盡同于詩，所以說“詞別是一家”,。

　　她用這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)衡量諸家,，在《詞論》中說：“柳永雖協(xié)音律，而詞語塵下,。晏殊,、歐陽修、蘇東坡，做詞句讀不葺之詩爾,，又往往不協(xié)音律,。王安石、曾鞏若作一小歌詞,，則人必絕倒,，不可讀也。晏幾道,、賀鑄,、秦觀、黃庭堅(jiān),，始能知之,。只是晏幾道無鋪敘，賀鑄少典重,，秦觀專主情致而少故實(shí),，黃庭堅(jiān)尚故實(shí)，而多疵病,。把北宋諸名家批評了個(gè)遍?？偨Y(jié)成一句話就是：每個(gè)人都有毛病,。

　　李清照《詞論》中有一個(gè)值得思索的問題，就是她歷評北宋詞人,，獨(dú)未提到同時(shí)極負(fù)盛名的大詞人周邦彥,。有的論者認(rèn)為李清照的《詞論》歷評諸家，皆摘其短,，而周邦彥妙解聲律,，渾厚典雅的詞作，大概李清照認(rèn)為是夠得上標(biāo)準(zhǔn)的,，所以“并無貶語及之”,。

　　后世論者對于李清照的《詞論》，提出不同的評議,，主要集中在三個(gè)方面,。

　　一、認(rèn)為李清照論詞苛求太甚,，持論不公,，蚍蜉撼樹，未免狂妄,。胡仔在《笤溪漁隱叢話》中說：“易安歷評諸公歌詞,，皆摘其短，無一免者,。此論未公,，吾不憑也,。其意蓋自謂能擅其長，以樂府名家者,。退之詩云：‘不知群兒愚,，那用故謗傷。蚍蜉撼大樹,，可笑不自量,。’正為此輩發(fā)也,?！?p>　　二、近代有的論者認(rèn)為,，在李清照那個(gè)時(shí)代,，詞的發(fā)展趨勢已進(jìn)入與詩合流的階段，不合流將沒有詞的出路,。事實(shí)證明,，南宋一百五十余年中，著名詞人如辛棄疾,、姜夔,、史達(dá)祖，吳文英,、王沂孫,、張炎等，都是注重協(xié)律的,，而且保存發(fā)揚(yáng)了詞體風(fēng)格藝術(shù)的特美,，并沒有合流于詩。

　　三,、有的論者認(rèn)為,，李清照《詞論》中提出作詞的要求，如“鋪敘”“典重”“尚故實(shí)”等,，與她的創(chuàng)作實(shí)踐是矛盾的,。其實(shí)李清照對于詞的認(rèn)識，包括高雅典重與淺俗清新兩個(gè)方面,，從其名作《永遇樂·元宵》這首詞中就可以窺之,。

　　永遇樂

　　落日熔金，暮云合璧,，人在何處,。染柳煙濃，吹梅笛怨，春意知幾許,。元宵佳節(jié),，融和天氣，次第豈無風(fēng)雨,。來相召,、香車寶馬，謝他酒朋詩侶,。

　　中州盛日,，閨門多暇，記得偏重三五,。鋪翠冠兒,，捻金雪柳，簇帶爭濟(jì)楚,。如今憔悴,，風(fēng)鬟霜鬢，怕見夜間出去,。不如向,、簾兒底下，聽人笑語,。

　　該詞首句即用兩典,，分別是江淹《擬休上人怨別》：“日暮碧云合，佳人殊未來,。”碧,，青玉,，名詞；碧云之碧用作形容詞,?！拌怠弊忠饨槐厍嗌?。王安石《東陽道中》：“浮云堆白玉,，落日瀉黃金”。

　　“鋪翠冠兒,，捻金雪柳”這兩句即是寫實(shí),。宋《宣和遺事》書前集“元宵看燈”：“宣和六年正月十四日……少刻京師民有似雪浪，盡頭上帶著玉梅,、雪柳,、鬧蛾兒，直到鰲山下看燈?！蹦纤巍段淞峙f事》卷二：“元夕節(jié)物,，婦人皆戴珠翠、鬧蛾,、玉梅,、雪柳……而衣多尚白，蓋月下所宜也,?！毖┝钥曡鸀橹ㄒ姟稓q時(shí)廣記》卷十一）。捻金者,，加以金飾,。

　　由此詞可以看出李清照在作詞時(shí)，能夠?qū)⑸泄蕦?shí)與情致,，二者皆兼顧且融合為一體,。