晏幾道的為人大概是有一種優(yōu)越感的,，而這種優(yōu)越感的形成與他的家庭環(huán)境,、學(xué)問才華有密切關(guān)系,。晏幾道的父親晏殊,，既是朝中宰相,，又是文壇領(lǐng)袖,。晏幾道是晏殊的幼子,，自幼生長在這樣一個榮華富貴、風流文采的家庭之中,。因為有高度的文化教養(yǎng),，所以他不至于成為紈绔子弟，又因為生于宰相家中,，所以他也不同于有才華的寒士,。他不自覺地養(yǎng)成一種在政治與文章兩方面的優(yōu)越感，而形成其特立獨行的品格,。

　　 黃庭堅為晏幾道的詞所作的《小山詞序》中論及晏幾道的為人說：“余嘗論叔原,，固人英也，其癡亦自絕人,。愛叔原者皆慍而問其目,。曰：“仕宦連蹇，而不能一傍貴人之門,，是一癡也,。論文自有體，不肯一作新進士語,，此又一癡也,。費資千百萬，家人寒饑,，而面有孺子之色,，此又一癡也。人百負之而不恨,，己信人,，終不疑其欺己，此又一癡也,?！?p>　　黃庭堅這一段話，舉出晏幾道的四“癡”,，似貶而實褒,，能點出晏幾道為人的特點。

　　一,、古代所謂“士”,，就是今天的知識分子。士成為一個獨立的階層,，開始于春秋末期,。孔子是沒落的貴族,，他的弟子們出身也各自不同,，總體來說他們形成一個士的階層，他們本身非官,，非農(nóng),，非工，非商,，其出路主要是求仕,，求仕不得則教書。

　　晏幾道也是士,，,，但是他不想求官。因為從上一等層次來說,，他沒有治國平天下的政治抱負,，可能他自覺無比才能。從下一等層次來說,，他也不貪圖榮華富貴,。他是宰相之子，本來就生長于榮華富貴的家庭之中,，不必外求晚年,，家境衰落，家人寒饑而面有孺子之色,，他又是能安貧的,，所以他平生淡于仕宦。

　　晏幾道的沉淪下僚,，是他自己心甘情愿,，并非受到排擠。相反,，如果他想在仕途中飛黃騰達是很容易的,，他的父親晏殊位居高位，做宰相多年,，身歿之后,，其門生故吏仍多在朝掌權(quán)，他們懷念舊恩,，都想提拔這位故相的小兒子晏幾道,，但是讓晏幾道秉性孤介，是不能應(yīng)付官場的,。

　　二,、一般人所羨慕的榮華富貴，他不必羨慕,，因為他是在其中長大的,；一般人所羨慕的高官顯宦,，他也不重視，因為他見過的高官顯宦太多了,，許多是他父親的門生故吏,，又加以他稟性恬淡，更是視官爵如敝屣,。由于他平生“潛心六藝,，玩思百家”，所以“文章翰墨,，自立規(guī)摹,，常欲軒輊人，而不受世之輕重”,。在學(xué)術(shù)文章方面他也有優(yōu)越感,，甚至于像蘇軾這種文章巨擘，他都不愿與之往還,。這樣,，晏幾道就非常孤寂了，幾乎很少有能和他談得來的,。

　　因為晏幾道的個性,，所以他平生交友范圍很窄。他有兩位友人,，沈廉叔,、陳君龍。二人事跡不詳,，大概都是家境寬裕而又不喜歡進入仕途,，居住在汴京。沈,、陳二人家中有幾個歌女,，名字叫：蓮、鴻,、蘋,、云。晏幾道常在沈,、陳家中飲酒聽歌,，蓮、鴻,、蘋,、云這幾名妙齡歌女，聰明有才藝，能彈,，能唱,，能舞，又都天真淳樸,，沒有沾染世俗的名利思想,。晏幾道的許多詞就是在這個環(huán)境中做出來的，而且做出后付諸歌女歌唱,。

　　晏幾道對于流俗毀譽是不在乎的，但是他總是要求知音的,。蓮,、鴻、蘋,、云這些歌女是與他相處得來的,，也是他填詞的對象，他的清詞麗句經(jīng)她們歌唱,，聲情相發(fā),，很能打動人。不過,，這些歌女文化素養(yǎng)不高,，所以對于晏幾道詞中的深意高境，未必真能領(lǐng)會,，成為晏幾道的知音,，這樣，晏幾道就非常孤寂了,，很少有能和他談得來的,。

　　由于晏幾道“平生潛心六藝，玩思百家”,，所以“文章翰墨,，自立規(guī)摹，常欲軒輊人,，而不受世之輕重”,。導(dǎo)致晏幾道在寫詞時，不免將自己的理想境界融匯進去,，在流露真摯感情的同時,，又蘊含著一種孤介高超的意趣，與其他詞人的同類作品不同,。

　　用“詞品之高,，由于人品之高”，評價晏幾道的詞作很恰當。