冥思心識(shí)轉(zhuǎn)，扣齒如鼓鳴。
掩耳輕指點(diǎn),，玉柱擺成圓,。
生津含滿口，咽時(shí)化為三,。
暖手摩腰背,，觀火溫臍輪。
兩手輪回轉(zhuǎn),，托手如頂天,。
俯身拔筋骨，清心除惡念,。
神水百脈走,，靈光自顯現(xiàn)。
[注1]
張若凌把《鑄靈圖》的心法口訣念了一遍,，其他人也跟著看了一眼玉簡(jiǎn)中鑄靈圖的開頭部分,。
對(duì)于《鑄靈圖》的修煉者來(lái)說(shuō)，這些內(nèi)容自然已經(jīng)十分熟悉,，甚至他們現(xiàn)在修煉的源境《鑄靈圖》里,，用的也是這一套心法口訣，只是某些部分的理念有了一些小變化而已,。
但是那些沒(méi)有修煉過(guò)《鑄靈圖》的人,，看著這個(gè)倒也不至于完全不知所措，因?yàn)檫@套口訣中有很多明確的動(dòng)作指導(dǎo),。
不過(guò)修煉功法的具體動(dòng)作應(yīng)該是怎樣的,，不能完全憑借自己的主觀臆想，不然動(dòng)作做錯(cuò)了可能會(huì)對(duì)自己的身體造成某種損傷,。
比如此刻坐在場(chǎng)中的蘇言,，他剛開始修煉《鑄靈圖》的時(shí)候就曾因?yàn)閯?dòng)作不規(guī)范導(dǎo)致頸椎出有些輕微的刺痛，還好有文院老師可以求助，在老師的指導(dǎo)下他糾正了自己的不規(guī)范動(dòng)作,，終于逐漸入門了,。
等念完了口訣，張若凌繼續(xù)說(shuō)道：“這套功法一共有十二節(jié)動(dòng)作,，因此又被稱為《十二鍛鑄靈圖訣》,，每一節(jié)的動(dòng)作都有它獨(dú)特的作用，修煉時(shí)應(yīng)該做到不重不漏,，這樣才能發(fā)揮出最大的修煉效果,。
“當(dāng)然，有時(shí)候也可以單獨(dú)修煉某一節(jié)的動(dòng)作,，以達(dá)到調(diào)節(jié)部分機(jī)體的功效,，不過(guò)時(shí)間充足的話還是建議將整套動(dòng)作打一遍，這樣調(diào)節(jié)機(jī)體的能力將會(huì)更加強(qiáng)大,，畢竟身體內(nèi)的各個(gè)器官雖然有獨(dú)立的作用,，但人體卻是一個(gè)整體，各部分之間或多或少都有關(guān)聯(lián),。
“下面,，我來(lái)教你們?cè)趺纯孔约邯?dú)立讀懂這本功法，教你們?nèi)绾巫x出一本功法中的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì),，這樣寫書單做推薦時(shí)你們才不至于兩眼一蒙圈無(wú)從下手,。”
接下來(lái),，張若凌通過(guò)對(duì)照功法原文,，開始從各種角度來(lái)解析起《鑄靈圖》這本功法。
全書加上創(chuàng)作背景以及各種修煉指導(dǎo)估計(jì)也就五千字,，但張若凌卻能滔滔不絕地連續(xù)講上兩個(gè)小時(shí),，這讓蘇言佩服不已。
‘不愧是老研究員??！’
蘇言內(nèi)心贊嘆，覺(jué)得自己學(xué)到了不少東西,。
拿出隨身準(zhǔn)備著的空白書冊(cè),，也就是筆記本，蘇言一邊理解一邊記錄著張若凌講解的重點(diǎn),。
比如某一節(jié)的動(dòng)作為什么要這樣設(shè)計(jì),，這樣設(shè)計(jì)將會(huì)有怎樣的好處以及怎樣的壞處,，以前是否有功法研究者用過(guò)同樣的設(shè)計(jì),？
經(jīng)過(guò)張若凌一通分析，蘇言發(fā)現(xiàn)《鑄靈圖》這本功法中的設(shè)計(jì)，竟然有兩成以上的部分借鑒了別的功法,。
不過(guò)只是兩成而已,，無(wú)傷大雅。
只要這本功法有自己獨(dú)特的地方,，別說(shuō)兩成了,，就算有九成借鑒也不應(yīng)該說(shuō)它的創(chuàng)造者在抄襲。
畢竟,，功法研究事業(yè)本就是在不斷的開創(chuàng)與繼承中才逐漸發(fā)展壯大,，才能讓人族整體變得越來(lái)越強(qiáng)大的。
不過(guò),，如果真有九成的借鑒,，你在發(fā)表功法之前，至少也要知會(huì)一聲被借鑒的功法研究者,，并且應(yīng)該將此事公之于眾,，讓對(duì)方也能和你一同享有功法開創(chuàng)者的榮譽(yù)，這是一種尊重,！
在這件事上,，尊重別人，同時(shí)也是尊重自己,。
因?yàn)槟氵@樣做了,，別人借鑒了你的功法后也會(huì)依樣畫葫蘆，讓你同樣能分享到他們的榮譽(yù),。
蘇言覺(jué)得,，這種做法有些像前世編程領(lǐng)域的開源，你允許別人借鑒你的代碼,，而借鑒你代碼的人也應(yīng)當(dāng)允許第三人借鑒他的代碼,，而第三人也應(yīng)當(dāng)允許第四人借鑒自己的代碼，這樣,，就形成了一個(gè)良好的套娃循環(huán),。
與敝帚自珍的舊世研究者持有的斗爭(zhēng)思維相比，這種開放共贏的思維才是更能傳承萬(wàn)古的功法研究之道,。
因?yàn)?，這種思維能讓功法研究者這個(gè)整體共同進(jìn)步，而不是互相打壓同行擠壓對(duì)方的生存空間,，最后大部分人越活越難,。
同樣的，這種開放共贏的思維能讓功法研究者這個(gè)群體更好地為整個(gè)人族服務(wù),，而不僅僅是為了讓自己揚(yáng)名獲得利益而奮斗,。
所以說(shuō),，無(wú)論是《鑄靈圖》還是接下來(lái)會(huì)講到的其他功法，它們之間難免會(huì)有一些共通的地方,，如果真是有心學(xué)習(xí),，只需要選擇幾本比較經(jīng)典的功法進(jìn)行研究解讀，接下來(lái)就能靠自己讀懂各種各樣沒(méi)有讀過(guò)的功法書籍,。
張若凌說(shuō)到功法研究中的“共贏之道”時(shí),，蘇言不由得想起了前世聽過(guò)看過(guò)讀過(guò)的一些話，讓他對(duì)此深有感觸,。
其中對(duì)他影響最深的,，大概就是網(wǎng)文作家永恒之火了。
而永恒之火提起這種思維的時(shí)候,，正是網(wǎng)文環(huán)境最為紛亂的一個(gè)時(shí)期,，他的話仿佛為蘇言點(diǎn)亮了一盞明燈。
擁抱共贏思維,，才能看見(jiàn)更加廣闊的天空,。
而同樣的，引讀者所做的事,，正是一種共贏,，引讀者贏了錢財(cái)和名聲，而他們的追讀者也將會(huì)因此了解到以前不曾了解的,、擁有各種特性的功法類型,。
他們可以選擇更多的輔修功法、攻防戰(zhàn)法以及遁法,。
哪怕他們因?yàn)椴幌霃U棄修為重修,，已經(jīng)不想改變自己的主修功法，但他們?nèi)匀豢梢园岩x者的書單當(dāng)成雜志看,，這樣做未來(lái)可以讓他們的孩子擁有更多的選擇,，可以讓他們擁有更加開闊的眼界。
哪怕引讀者中可能出現(xiàn)一些異數(shù),，但整個(gè)群體對(duì)人族的成長(zhǎng)絕對(duì)是有推進(jìn)作用的,。
在蘇言看來(lái)，提出功法引讀者這個(gè)概念的人或組織,，一定是一個(gè)偉大的人或組織,，而將之變成現(xiàn)實(shí)的人或組織，同樣也是偉大的,。
‘擁有偉大夢(mèng)想的人,，才能變成偉大的人?！?p> 在這節(jié)課堂上,，蘇言突然對(duì)這句話有了更加深刻的理解與共鳴,。
又過(guò)了一個(gè)小時(shí)，一節(jié)課從八點(diǎn)上到了十一點(diǎn),，百益閣內(nèi)最大的自鳴鐘響起了代表十一點(diǎn)的鐘聲,。
叮當(dāng)當(dāng)?shù)蔚螄}噠,，滴滴噠,。
叮當(dāng)當(dāng)?shù)蔚螄}噠，滴滴噠,。
……
這聲音一連響了五遍,，蘇言雖然不知道銅鐘里面是怎么發(fā)出滴滴噠噠的聲音的，但也知道十一點(diǎn)到了,。
做了最后的一點(diǎn)收尾,，張若凌對(duì)臺(tái)下的人說(shuō)道：“今天就到這里了，我們的課程也不會(huì)占用大家太多時(shí)間,，下午不用再來(lái)聽課,，明天早上八點(diǎn)課程繼續(xù)，希望大家準(zhǔn)時(shí)到來(lái),?！?p> 一些學(xué)員說(shuō)了句“張師辛苦了”之后陸續(xù)離去，而張若凌也點(diǎn)了點(diǎn)頭離開了這里,，他下午還要繼續(xù)給其他人搞培訓(xùn),，現(xiàn)在需要趕緊出去吃飯然后回辦公室休息，所以沒(méi)有在這里多待,。
蘇言此時(shí)也起身準(zhǔn)備離開,，而這時(shí)他的身邊卻傳來(lái)了一道幽怨的聲音：“小言言，你上課的時(shí)候真是認(rèn)真啊,，不過(guò)你是不是把我給忘了,？”
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[注1]這段口訣改編自《道家十二段錦》，后面的功法可能不會(huì)再提到口訣以及太詳細(xì)的描述,。