姓氏改革是古月國(guó)建立之后的第一項(xiàng)重大內(nèi)政改革，奈賽,、吉伯是最先創(chuàng)立的南疆原創(chuàng)姓氏,。這是全面吸納理宗文化的開(kāi)始,，接受先進(jìn)、文明文化的開(kāi)端,。很多南遷的理民或者融合進(jìn)來(lái)的理民后裔,、通婚的后代，在此之前都是隱去自己原先的姓氏,，跟圣像人一樣有名無(wú)姓,。在姓氏改革之后，他們紛紛恢復(fù)了自己的姓氏,，同時(shí)也陸續(xù)恢復(fù)了許多理宗文化傳統(tǒng),。雖然因?yàn)榈劢F事件南北理宗交流中斷，但因?yàn)橄惹伴L(zhǎng)期的交流磨合,，理化的程度還是恢復(fù)得比較全面的,。

　　天子奈賽有十個(gè)兒子，個(gè)個(gè)都很有出息,，分別是長(zhǎng)子成、次子禹,、三子既,、四子往、五子部,、六子究,、七子舍、八子奔,、九子裘,、末子末。他們分別被冠以父親奈賽的名字為姓,，衍生出無(wú)數(shù)后世子孫,。

　　成早死，富于浪漫,，是古月國(guó)第一位詩(shī)人,，新月詩(shī)的創(chuàng)始人。成生恩,，亦早逝,，故而無(wú)后。但是恩有一養(yǎng)子空,，子孫繁盛,，他的后代分散在高、蘇,、龍,、李,、戴、賈,、易等很多姓氏中,。

　　禹為二代天子，禹生貴,，為三代天子,；貴生川，川為烏利弗爾國(guó)地平線王朝弗氏的祖先,；貴禪讓于兄弟歇,，為四代天子；歇生申與夏,，分別為五代,、六代天子；夏生科,，科生彐,，彐生葭分別為七至九代天子；而后代代相傳,，直至末代天子奈賽尛被折耳王吉伯拔易取代,。

　　既為墨克人的祖先，于魔法紀(jì)年3900年被派往接納關(guān)東地區(qū)的墨克人,，成為他們的首領(lǐng),，被天子封為摩訶公，即摩訶公一世,。既有五子,，后來(lái)受封或者繼承摩訶公、麥襄侯,、克白侯,、默地侯、加地侯等爵位,。而他們的子孫或繼承爵位,，或者依照分封制，封到新征服的領(lǐng)地,，或者封為其他的伯爵,、子爵、男爵,。顧城南阿或者奈賽南阿,，為麥襄侯之子，麻仁子祖父,，麻宋君,、成虞君之曾祖父,。雖然相對(duì)于古墨克人，古月人屬于異族,，但并不妨礙墨克人稱奈賽既為他們的人文始祖,。在愉快的融合過(guò)程中，新的墨克人產(chǎn)生,，成為古月人的其中一個(gè)分支,。而后面的提奧人、安松人也是類似的情況,，融合成為古月人的一個(gè)分支,。

　　往是古月國(guó)早期著名的理宗大師，從師里田,，他的后代發(fā)展成發(fā)展成汪,、尫、萬(wàn)等姓氏,，一部分又與王姓融合,，成為南疆人口數(shù)量第一的大姓；部被安排掌管刑律,，他的后代后來(lái)遷入摩伽府元順城,，發(fā)展成部姓，為元順城大姓,；究從師里田,，亦是理宗大師,，據(jù)說(shuō)是何氏的祖先,，另外張、董,、孔,、江、夏等姓氏部分分支亦尊其為始祖,；舍是卿沅弟子,，古代著名的商人、數(shù)學(xué)家,，據(jù)說(shuō)是姚姓的祖先,，一說(shuō)穆姓、辰姓亦是從其后代發(fā)展而來(lái),；奔是著名的科學(xué)家,、機(jī)械大師，將北方理民帶來(lái)的機(jī)械發(fā)揚(yáng)光大,，據(jù)說(shuō)是賀氏的祖先,；裘是個(gè)禮儀官,，品德高尚，人人稱優(yōu),，據(jù)說(shuō)是榮氏的祖先,；小兒子末武藝高超，在古月國(guó)建國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)中,，立下赫赫戰(zhàn)功,，后代一步發(fā)展成韓、公孫,、嵩,、寇等竹下國(guó)常見(jiàn)姓氏，另外一部分則發(fā)展成莫,、摩,、沃、張,、翁,、沈等關(guān)東地區(qū)常見(jiàn)姓氏，也有與普通墨克人結(jié)合成為墨姓者,，墨姓現(xiàn)在主要分布在烏利弗爾國(guó),。

　　單從姓氏來(lái)看，南疆三分之一的姓氏都跟奈賽及其后裔有關(guān),，而且大姓占了一半以上,，所以可以毫不客氣地說(shuō)，奈賽是古月人文始祖或者南疆人文始祖,。

　　而相比之下,，吉伯一脈雖然一度非常強(qiáng)大，但是要單薄很多,。郁竹君七世吉伯茹常傳朔方,，朔方傳懷光，懷光被堂弟鴻基取代,，鴻基生十一世洪智與安松人文始祖巴庫(kù),。竹下公國(guó)傳到拔易，滅亡古月國(guó),，建立竹下國(guó),；而后又一直傳到百年竹麥戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束，威瑞王吉伯景徹被蓋皖探奪了江山,，正式結(jié)束喜鵲王朝,，從此吉伯姓氏也消失了。不過(guò)傳言竹下國(guó)吉姓是其后裔，所以科西王朝一度立下法令,，禁止吉姓參軍或者參政,。而巴庫(kù)建立安松公國(guó)羊脂球王朝，后面一度經(jīng)歷他姓統(tǒng)治幾百年的鏡面王朝,、車前王朝,，直到5100年鐵角王巴庫(kù)仙茛建立威靈仙王朝，政權(quán)才重新回歸巴庫(kù)氏,。野史盛傳巴庫(kù)仙茛并非真正的巴庫(kù)后人,，不過(guò)最終經(jīng)歷百年竹麥戰(zhàn)爭(zhēng)，安松公國(guó)還是分裂成阿宋國(guó)與帝梵國(guó),，而巴庫(kù)氏也與吉伯氏一道從歷史上徹底消失了,。

　　奈賽氏是在魔法紀(jì)年5123年徹底退出歷史舞臺(tái)的，但是提山王朝成氏繼承著它的皇室血統(tǒng),，各國(guó)史書(shū)明確記載且都無(wú)一例外地肯定,，均無(wú)異議。不過(guò)也有野史考證說(shuō),，竹下國(guó)的賽姓也是其直系后裔,。

　　這么說(shuō)來(lái)成固擁有著純正的奈賽血統(tǒng)，想到這里不免自豪起來(lái),，以至于后面何子中說(shuō)起古月國(guó)隕落,、百年竹麥戰(zhàn)爭(zhēng)、月歷戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)候,，都分了心,。當(dāng)然了這個(gè)年輕的三王子的耐心也是有限的，是不可能聽(tīng)何大人這么個(gè)嘮叨沒(méi)完的,。何子中的博聞強(qiáng)識(shí),，可以說(shuō)是達(dá)到了令人發(fā)指的程度，后面部分的內(nèi)容,，足足講了半天時(shí)間,。這三段歷史的詳細(xì)過(guò)程,、各國(guó)每一任國(guó)君,，參與戰(zhàn)爭(zhēng)的所有重要人物，全部都能準(zhǔn)確說(shuō)出來(lái),，光人名就有三,、四百，甚至年份都準(zhǔn)確無(wú)誤,，你說(shuō)三王子哪里能記住?。砍晒蹄妒前欀碱^假裝很認(rèn)真的樣子,，痛苦不已,，并且還為在一旁全程專注聽(tīng)講的小董靖而吃驚,。

　　更吃驚的還在后頭，麻陳君中途抽查了幾個(gè)人名,，董靖都能一一復(fù)述他們的故事,，絲毫不差，甚至還能說(shuō)出他們的貢獻(xiàn)或者歷史作用,，而成固一句話都答不上來(lái),。也許這就是天賦吧，成固覺(jué)得自己就是一閑人,，什么都不會(huì),，連一個(gè)小侍童都不如，不免有些羞愧,。

　　但是何大人似乎沒(méi)注意到他的耐心程度,，仍舊大談特談。其實(shí)這不僅與何子中學(xué)識(shí)有關(guān),，還離開(kāi)他參與修史的經(jīng)歷,。在引進(jìn)魔法歷之前，各國(guó)各個(gè)時(shí)代的歷法都比較亂,，而很多書(shū)因?yàn)閼?zhàn)亂或者本身保存技術(shù)不足,，而需要重新謄寫(xiě)。這樣就更容易出現(xiàn)謬誤了,，難以理解,。所以帝奧國(guó)在提山王、奧山王,、開(kāi)山王三代都組織過(guò)大規(guī)模的修史運(yùn)動(dòng),，其中以?shī)W山王時(shí)期的修史最為完備。開(kāi)山王時(shí)期的修史,，基本補(bǔ)漏了絕大部分歷史,。故而帝奧國(guó)的史書(shū)在南疆還是比較權(quán)威的，何子中有幸參加修史,，故而做的功課自然多,。當(dāng)然了，作為當(dāng)代東何最著名的理生,，本身已經(jīng)夠資格參加修史了,。

　　何大人，爾快點(diǎn)說(shuō)完吧,！