召公姬奭是創(chuàng)建西周王朝又一功臣。周朝初建時(shí)他得到北燕的封地,。他是武王的親弟弟,，東征指揮部的重要成員,。東征結(jié)束，在朝中官為太保,。曾向武王提出當(dāng)政者要“敬德保民”,、“不要玩物喪志”的忠告，收到了好的效果,。周武王死后,，他和周公共同輔佐成王。他與周公分陜而治,，陜以西的地區(qū)歸他管理,。他在自己的封地，以身示范,，帶頭勤政,、廉政，成果卓越,?！妒酚?燕召公世家》中記載：“召公之治西方，甚得兆民和,。召公巡行鄉(xiāng)邑,，有棠樹(shù)，決獄政事其下,，自侯伯至庶人,，各得其所，無(wú)失職者,。召公卒,，而民思召公之政，懷棠樹(shù),，不敢伐,，歌詠之，作《甘棠》之詩(shī),?！?p> 召公聽(tīng)頌甘棠樹(shù)下的故事也以民間傳說(shuō)的形式流傳千古：召伯南巡,，所到之處不占用民房，只在甘棠樹(shù)下停車(chē)駐馬,，聽(tīng)頌斷獄,，搭棚過(guò)夜。他死后,，人們懷念他,，舍不得砍伐他停歇過(guò)的樹(shù)。召公作為在自己封地的統(tǒng)治者,，為民眾排憂(yōu)解紛卻不肯暫用一下民房,，而是聽(tīng)頌住宿于甘棠樹(shù)下。正因?yàn)樗绱丝思簯训?，仁柔如水地待民,，后人才作《甘棠》?shī)寄于深情懷念，詩(shī)云：“蔽芾甘棠,，勿翦勿伐,，召伯所茇。蔽芾甘棠,，勿翦勿敗，召伯所憩,。蔽芾甘棠,，勿翦勿拜，召伯所說(shuō),，”
細(xì)細(xì)品味,，《甘棠》詩(shī)內(nèi)蘊(yùn)含著濃濃的情感：“高大茂盛的甘棠樹(shù)啊，不要去剪它更不要去砍它,，召伯當(dāng)年就住宿在它下邊,！高大茂盛的甘棠樹(shù)啊，不要去剪它也不要去折它,，召伯當(dāng)年就曾在它下邊乘涼,！高大茂盛的甘棠樹(shù)啊，不要去剪它也不要去拔它,，召伯當(dāng)年就曾在它下邊休息,！”
該詩(shī)雖然是一首頌歌，可作者沒(méi)有描述召公的功業(yè),，也沒(méi)有渲染他的威儀,，只以一種樸素的心聲，表達(dá)真真切切的愛(ài)戴,。全詩(shī)由觀物到思人,，由想人到護(hù)物,，“人”、“物”,、“思”交融匯合,，“纏綿篤摯，隱躍言外,?！惫P意純粹卻又見(jiàn)波折，措辭亦有音在弦外之妙,。
召公尊重普通老百姓,，修養(yǎng)自身的德行。勸農(nóng)耕作,，為民造福,。民眾“愛(ài)屋及烏”，因愛(ài)其人,，連他曾經(jīng)棲息過(guò)的樹(shù)也愛(ài)之,，古往今來(lái)，若非真正為老百姓做事的人,，是不會(huì)贏得人們?nèi)绱顺缇吹?。這首《甘棠》詩(shī)之所以被后人永久欣賞，后世之所以對(duì)召公永久懷念和稱(chēng)頌,，不僅僅是出乎對(duì)召公本人的敬仰,，更包含著人們對(duì)統(tǒng)治者的喻示和勸誘，以及祈盼統(tǒng)治者如召公一樣待民愛(ài)民的心情,。
今河南省三門(mén)峽市區(qū)西部陜州風(fēng)景區(qū)有“甘棠苑”,，也稱(chēng)“召公祠”，它是在原遺址上重建的,。召公廣施惠政,，體恤民情，廉明樸潔,，民心千古懷之,。
再說(shuō)另一個(gè)召公。西周王朝朝廷官員實(shí)行世襲制,，召公姬奭的若干代孫召公姬虎為挽救西周王朝也作出了不懈努力,。
西周前中期，政治情況較好,，社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展也較快,。后來(lái)西北方向的戎、狄等族一再侵?jǐn)_,，統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部矛盾日益嚴(yán)重,，國(guó)力日益衰弱,。
約公元前855年，繼周夷王之位的是有名的暴君周厲王,。周王室在厲王的經(jīng)營(yíng)下,，大有復(fù)現(xiàn)其強(qiáng)大的勢(shì)頭，竟使得正處在上升中的楚人也收斂了幾分,，去掉了自己的王號(hào),。厲王親征淮夷，取得了空前的勝利,。不過(guò),，在連年征戰(zhàn)之下，國(guó)家財(cái)政出現(xiàn)了空前的危機(jī),。于是厲王便任用了善于理財(cái)?shù)臉s夷公為卿士,，以加強(qiáng)王室的財(cái)政收入。榮夷公的主要辦法是把山林川澤收歸國(guó)家控制,，這就侵奪了有關(guān)的中小奴隸主貴族的利益,；又不許勞動(dòng)人民進(jìn)入山林川澤中樵采捕撈，也侵奪了廣大勞動(dòng)人民的利益,。厲王專(zhuān)利,，引起了中小奴隸主和勞動(dòng)人民普遍不滿(mǎn)。
約公元前844年,，在朝廷內(nèi)部,，對(duì)厲王和榮夷公不滿(mǎn)的大臣利用了國(guó)人的反對(duì)情緒向厲王進(jìn)諫，先有大夫芮良夫進(jìn)諫,，厲王不聽(tīng)，反而更加緊了政府對(duì)國(guó)人經(jīng)濟(jì)來(lái)源的控制,。于是國(guó)人就發(fā)出了強(qiáng)烈的怨言,。此時(shí)召公姬虎又警告厲王說(shuō)：“人民已經(jīng)受不了！”高傲的厲王聽(tīng)后大怒,，就把衛(wèi)國(guó)巫士請(qǐng)來(lái),，監(jiān)視和禁止人民的議論。這些巫士號(hào)稱(chēng)能通神,，大概只要有人發(fā)出怨言,，他們不在場(chǎng)也能知曉。這就為打擊政治反對(duì)派做好了準(zhǔn)備,。面對(duì)這樣的暴政,，國(guó)人一時(shí)不敢言語(yǔ)，在公開(kāi)場(chǎng)合,，見(jiàn)面時(shí)只能用目光傳達(dá)內(nèi)心的不滿(mǎn),。厲王高興地對(duì)召公姬虎說(shuō)：“看見(jiàn)沒(méi)有,，我已經(jīng)制止了人們的議論?！闭俟珔s說(shuō)：“用這種辦法堵住人家的嘴,，比用泥土堵截大河的水還要危險(xiǎn)。大河之水一旦沖垮了堵截,，造成的傷害會(huì)更大,，人的嘴也是如此。所以說(shuō),，要想去除水患,，正確的辦法是加以疏導(dǎo)；而對(duì)待人民的不滿(mǎn),，也應(yīng)該讓他們的嘴說(shuō)出來(lái),，再梳理出他們的主要訴求，研究解決,?！边@時(shí)的厲王，得意忘形,，根本聽(tīng)不進(jìn)任何勸告,。而國(guó)人也把滿(mǎn)腔的憤怒暫時(shí)壓在心頭，等待著那決定性的時(shí)刻的來(lái)臨,。
周厲王在位期間,，對(duì)外連年發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，對(duì)內(nèi)經(jīng)濟(jì)上實(shí)行“專(zhuān)利”政策,，政治上施行恐怖統(tǒng)治,，任用衛(wèi)巫嚴(yán)密監(jiān)視人民，不許人民議論政事,，凡被衛(wèi)巫舉報(bào)者,，立即處死。人們不敢講話(huà),，怒目而視,，即使在路上兩人相見(jiàn)，只以目相對(duì)而視的恐怖局面,，這樣持續(xù)了三年之久,。
公元前841年以共伯和為首的貴族，聯(lián)合城市平民和百工為主體中下層人民（當(dāng)時(shí)稱(chēng)他們?yōu)椤皣?guó)人”）,，包括王宮所屬的工匠,、衛(wèi)兵全都參加暴動(dòng)。這次稱(chēng)為‘國(guó)人暴動(dòng)’。首先在京城爆發(fā),，迅速傳到四周,，平民和奴隸們沖進(jìn)王宮，周厲王倉(cāng)皇出逃,，渡過(guò)黃河,，奔匿到彘（zhi讀“至”，今山西霍縣）,。他的兒子姬靜躲藏在召公姬虎家里,。“國(guó)人”包圍了召公的住宅,，要?dú)⑺乐軈柾醯膬鹤?。召公姬虎無(wú)可奈何，他想我周?chē)?guó)實(shí)行“嫡長(zhǎng)子繼承制”,，保住姬靜就是保住了將來(lái)的國(guó)君,，國(guó)安民才能安。最后他把自己的兒子交出去,，冒充太子姬靜,，才算了事。國(guó)人推舉共伯和代行天子事,，由周,、召二公共同掌握實(shí)權(quán)，史稱(chēng)“共和執(zhí)政”,。
“共和執(zhí)政”十四年,，厲王去世，根據(jù)“嫡長(zhǎng)子繼承制”,。召公把太子姬靜奉為天子,，是為周宣王。共伯和又回到自己的封地去了,。召公對(duì)姬靜說(shuō)：“作為國(guó)君,，首先要愛(ài)民，你父親他的一系列做法,，都是損害百姓利益的,，所以招致國(guó)人暴動(dòng),。你登基后要多維護(hù)百姓利益,，這就是我教你讀先祖文王六十四卦中的‘損’卦和‘益’卦。絕對(duì)不能有損百姓利益,?！奔ъo說(shuō)：“諾。”
周共和十四年（公元前828年）周宣王（姬靜）登基,，繼承王位,。周宣王在周、召二公的輔佐下,，對(duì)所處的內(nèi)部的動(dòng)蕩局面,，采取了一系列措施，緩和了社會(huì)矛盾,，經(jīng)濟(jì)上出現(xiàn)短暫興旺景象,，史學(xué)上稱(chēng)之為“宣王中興”。
首先,，周宣王在政治上不搞專(zhuān)權(quán),，有事與大臣共同商議，毛公鼎上記有：“自己發(fā)出的政令要有毛公的簽字才有效”,。他申令各級(jí)官吏不要欺壓百姓,，不可貪財(cái)，不準(zhǔn)酗酒,，以扭轉(zhuǎn)官府中腐敗作風(fēng),。其次，在經(jīng)濟(jì)上,，宣王取消了厲王時(shí)期的專(zhuān)利政策（即一切土地,、山林、河塘為王室所有）,，放寬了山林川澤的控制,，還宣布“不藉千畝”，廢除藉田典禮,。這樣不僅增加了財(cái)政收入,，還緩和了厲王時(shí)形成的緊張的階級(jí)關(guān)系。
什么是“藉田”,？西周以來(lái),，周天子和各級(jí)奴隸主貴族控制著大面積的良田沃土。這些土地稱(chēng)為公田,，由于當(dāng)時(shí)生產(chǎn)技術(shù)低下,，耕作公田時(shí)需要成千上萬(wàn)的奴隸，進(jìn)行大規(guī)模的集體耕種,。奴隸沒(méi)有自由,，日出而耕，日落而息,。在田間勞作還要受到“田畯”鞭打和監(jiān)督,，田地里收獲的所有果實(shí),，全部歸奴隸主貴族所有。奴隸們也有一小塊自己的耕地,，這塊土地上的所有東西才是奴隸的,。但是奴隸們只能“公事畢”，然后“治私事”,。
廢除藉田制,，是把貴族、王室的公田分給奴隸們,，讓他們?nèi)ジN,，然后王室收取部份成果。從前奴隸集體耕種公田,，公田所產(chǎn)全部物產(chǎn)是周王室和貴族經(jīng)濟(jì)的主要來(lái)源,，所以他們對(duì)藉田很重視，每年春耕時(shí)節(jié),，周天子便舉行藉田典禮,，就是天子在田地上親自動(dòng)手挖一鏟土，然后百官們跟著挖,。然后讓奴隸們耕作,。
西周初時(shí)“天子親藉千畝”的典禮雖然是擺擺樣子，但實(shí)際上給大批率領(lǐng),、監(jiān)督奴隸耕作的百官們,，起到了示范、重視農(nóng)業(yè)耕作的作用,，使那些“田畯”更忠于職守了,。
宣王“不藉千畝”的措施，也使一部份國(guó)有土地上的奴隸轉(zhuǎn)化為“隸農(nóng)”,，他們的勞動(dòng)積極性有所提高,，原沒(méi)有人格的奴隸成為“隸農(nóng)”，同時(shí),，把厲王時(shí)遭到嚴(yán)重摧殘的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)逐漸有所恢復(fù),。宣王憑借暫時(shí)得到恢復(fù)的國(guó)力，開(kāi)始了對(duì)外的征戰(zhàn),，北伐獫狁,、西戎，南征荊蠻,、淮夷,。使宣王時(shí)局得到“中興”。
由于西周王國(guó)是奴隸制國(guó)家（這是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律所制約）,，家天下,、世襲制、嫡長(zhǎng)制,，君王中必然會(huì)有不肖子孫繼位,，社會(huì)危機(jī)必然不是某一王所能挽救的，宣王的“中興”,，只是暫時(shí)延緩了社會(huì)的崩潰,。宣王死后，他的兒子宮得繼位,，稱(chēng)為周幽王,，留下“幽王寵褒姒”、“烽火戲諸侯”千古傳言,。西周王國(guó)到周幽王時(shí),，終于在天災(zāi)、人禍和外族入侵中滅亡了,。歷時(shí)二百五十七年,。歷史的車(chē)輪總是在循環(huán)往復(fù)中滾滾向前，永不停息,。周平王于公元前770年國(guó)都從鎬京東遷洛邑,，開(kāi)始東周王國(guó)，開(kāi)始了我國(guó)文化繁榮的歷史時(shí)期,，此是后話(huà),。就此擱筆，不再贅述,。
參閱書(shū)籍：
中華上下五千年,，宋濤主編，沈陽(yáng)：遼海出版社,，2013年3月出版,。
中華典故大全集。秦泉主編,。外文出版社2012年5月出版,。
寓言神話(huà)大全集，編者：李娟,，高等教育出版社,，2010年12月出版。
封神演義（明）許仲琳著胡青江改編,，湖北美術(shù)出版社2012年1月出版,。
于丹字解人生，于丹著,。東方出版社,。
說(shuō)文解字,，姜軍主編。汕頭大學(xué)出版社,。2015年4月出版,。
尚書(shū)、論語(yǔ),、孟子等古典書(shū)籍,。