早飯后,，母親大人上班前,，宇智波山巖提出購(gòu)買(mǎi)植物方面的書(shū)籍和一臺(tái)顯微鏡的要求,，宇智波惠子對(duì)兒子放心的很,，但也對(duì)這些奇怪的要求感到不解,，花費(fèi)倒是不多,，宇智波惠子還能支撐,，而且昨天兒子獵殺野豬的用意她也能猜到一二,。兒子這么懂事，就更應(yīng)該慷慨解囊了,。
植物方面的書(shū)籍很少,，而且關(guān)于植物的分類(lèi)非常粗糙，書(shū)籍中只有關(guān)于植物名稱(chēng),、分布和習(xí)性的描寫(xiě),，這些對(duì)宇智波山巖幾乎沒(méi)有幫助。
岸本在創(chuàng)造火影世界時(shí)隨心所欲,，既有電器,、電池、電影等現(xiàn)代化設(shè)備,，也有馬車(chē)這種中世紀(jì)物品,，現(xiàn)代文明的產(chǎn)物與中古文明相互交織。
沒(méi)有對(duì)植物的系統(tǒng)化,、科學(xué)化研究,，卻又有顯微鏡這種科學(xué)進(jìn)步的大殺器，鏡片是怎么生產(chǎn)出來(lái)的,？玻璃工業(yè)有沒(méi)有,？想明白再畫(huà)畫(huà)呀！
既來(lái)之,，則安之,。
宇智波山巖把價(jià)值兩萬(wàn)兩的顯微鏡搬回家里，然后用一上午的時(shí)間觀察采集的樣本,，二十個(gè)樣本中,，植物細(xì)胞最有活力的是三號(hào)樣本，這個(gè)樣本來(lái)自一顆杉樹(shù),。不過(guò),，樣本數(shù)量還是不多，需要繼續(xù)采集,。
下午,，宇智波山巖到村子外圍掃蕩了一圈，再次采集回來(lái)五十五個(gè)樣本,，編號(hào),，然后通過(guò)顯微鏡進(jìn)行觀察。
很幸運(yùn),，他發(fā)現(xiàn)了第六十七號(hào)樣本非常令人滿(mǎn)意,，植物細(xì)胞活力十足，而且硬度最強(qiáng),。和他預(yù)料的一樣,，因?yàn)榈诹咛?hào)樣本來(lái)自于村子周邊最高大的一棵樹(shù)，一顆直徑超過(guò)三米的巨大杉樹(shù),。
忍界肯定還有更加優(yōu)秀的樹(shù)木,，但宇智波山巖已經(jīng)迫不及待了，他需要驗(yàn)證自己的想法能否成功,。
接下來(lái)的幾天,，宇智波山巖凌晨和邁特凱一起進(jìn)行體力訓(xùn)練，早飯前是各種力量訓(xùn)練,、手里劍投擲訓(xùn)練和刀術(shù)訓(xùn)練,；白天，宇智波山巖則到那顆杉樹(shù)前,，觀察大樹(shù)的形狀,、葉片的樣子，然后在畫(huà)紙上不斷臨摹,，直到把大樹(shù)的樣子刻印在心里,；晚上，宇智波左馬偶爾過(guò)來(lái)指導(dǎo)刀術(shù)修行,。
又是一個(gè)白天,，宇智波山巖站在大樹(shù)前,，雙手結(jié)印。
“分身術(shù)”,、“變身術(shù),！”
宇智波山巖先分出一個(gè)分身，然后使用變身術(shù),，將分身變成一顆五六米高的杉樹(shù),，這是一顆同比例縮小的杉樹(shù)，宇智波山巖本體繞著小樹(shù)轉(zhuǎn)了幾圈,。
“還算不錯(cuò),，第一步成功，接下來(lái)是內(nèi)在的變身,?！?p> 解除變身后，宇智波山巖找到一顆同類(lèi)幼型衫樹(shù),，這顆杉樹(shù)不過(guò)三米高,，深約五米，他盡可能地挖出更多的樹(shù)根,，然后扛著幼樹(shù)回家,。
樹(shù)木，或者說(shuō)植物的生長(zhǎng)有著非常復(fù)雜的系統(tǒng),，在前世,，植物學(xué)家對(duì)其仍有許多未解之謎，有著各種學(xué)說(shuō)流派,。簡(jiǎn)單概括,，植物通過(guò)根系吸收水分、礦物質(zhì)和有機(jī)物,，通過(guò)經(jīng)絡(luò)輸送到植物內(nèi)部,，然后通過(guò)葉片的光合作用，吸收二氧化碳,，釋放氧氣的過(guò)程,，將根系吸收的物質(zhì)制作成能夠讓植物細(xì)胞吸收的養(yǎng)分。
從自然界吸收能量,，一陰一陽(yáng),，轉(zhuǎn)化為自身的能量。結(jié)合忍界的形成和查克拉的出現(xiàn),，宇智波山巖不得不有更多的聯(lián)想,。
忍界歷史，神樹(shù)和大筒木輝夜很可能同樣來(lái)自外星球,，他們到來(lái)之前世界上沒(méi)有查克拉,，但可以肯定的是以將存在自然能量,。
神樹(shù)吸取了自然能量，形成查克拉果實(shí),，大筒木輝夜吞食查克拉果實(shí),，自此世界有了查克拉。
如果神樹(shù)也是通過(guò)根系和陽(yáng)光來(lái)吸取自然能量,，那么它就和普通的樹(shù)木有著同樣的運(yùn)行系統(tǒng)。
當(dāng)然,，普通樹(shù)木無(wú)法將自然能量轉(zhuǎn)化為查克拉,，但植物轉(zhuǎn)化后的養(yǎng)分，與人類(lèi)吃飯后形成的養(yǎng)分一樣,，也是自然能量的一種,。而且，植物是自然界吸收自然能量的第一步,，先驅(qū)者,，植物吸收了自然能量并促進(jìn)自身發(fā)育，動(dòng)物啃食植物來(lái)間接獲取自然能量,，而人類(lèi)處于獲取自然能量的最后一環(huán),，通過(guò)植物和動(dòng)物轉(zhuǎn)化而成的食物來(lái)吸收自然能量。在這個(gè)過(guò)程中,，不同的轉(zhuǎn)化,、消化系統(tǒng)，會(huì)造成自然能量的不斷轉(zhuǎn)化,、消散,。且人類(lèi)無(wú)法感知自然能量，借助特殊手段感知并直接吸取自然能量,，風(fēng)險(xiǎn)非常大,。
所以，宇智波山巖設(shè)想,，通過(guò)完美變身植物的方式,，是否能夠無(wú)風(fēng)險(xiǎn)的吸取自然能量？妙木山的仙術(shù)修行需要涂抹蛤蟆油,，靜止不動(dòng),，三大仙人也習(xí)慣于靜止不動(dòng)，這世界上,，沒(méi)有什么比大樹(shù)更加穩(wěn)定而靜止的了,。可以肯定,，比起動(dòng)物,，植物是吸收自然能量的最佳載體,，不然為什么會(huì)有神樹(shù)，而不是神蛤蟆,、神蛇,、神蛞蝓？
但通過(guò)變身術(shù)變?yōu)闃?shù)木,，吸取的自然能量能否成為自己身體的能量,？這需要實(shí)驗(yàn)。
宇智波山巖用了接近一年的時(shí)間,，才使分身完美的變身為杉樹(shù),，在神奇的查克拉作用下，宇智波山巖的本體組織重組,，變成完全不同的植物組織,，變身后的杉樹(shù)有根系，有經(jīng)絡(luò),，內(nèi)在與杉樹(shù)完全一致,，只是細(xì)胞層面，變身后的杉樹(shù)仍然是宇智波山巖的細(xì)胞,?！吧衿妗眱蓚€(gè)字還不夠體現(xiàn)查克拉的偉大。
這段時(shí)間,，宇智波山巖采挖了十顆幼樹(shù),，在顯微鏡的幫助下，徹底弄清楚了杉樹(shù)的內(nèi)在系統(tǒng),。
在小院里,，春日的陽(yáng)光非常明媚，分身變成的杉樹(shù)扎根于土壤,，綠葉迎接著太陽(yáng),。通過(guò)查克拉的鏈接，宇智波山巖明顯能感受到,，杉樹(shù)的根系正在搜尋水分,、礦物質(zhì)和有機(jī)物，并將其吸收,。太陽(yáng)的能量也通過(guò)綠葉,，奇妙的將物質(zhì)轉(zhuǎn)化為養(yǎng)分。自然能量在杉樹(shù)內(nèi)流轉(zhuǎn),，并滋潤(rùn)著杉樹(shù)的細(xì)胞,。
“砰！”
十分鐘后，分身變成的杉樹(shù)消失,。
失敗了嗎,？
沒(méi)有！成功了,！或者說(shuō)部分成功了,。宇智波山巖的設(shè)想變成了現(xiàn)實(shí)，雖然杉樹(shù)在吸取了十分鐘的自然能量后消散,，但它確實(shí)吸取了自然能量,。不過(guò)分身變成的杉樹(shù)還是過(guò)于脆弱，無(wú)法承受太多的能量,，所以消散,。
通過(guò)分身術(shù)進(jìn)行的試驗(yàn)取得了初步成功，這讓宇智波山巖異常振奮,，自己的設(shè)想接近成功，那么,，下一步,，就是本體實(shí)驗(yàn)了。
本體實(shí)驗(yàn),，存在最大的風(fēng)險(xiǎn),，就是自己承受不了自然能量的侵蝕，變成一顆真正的大樹(shù),。這是經(jīng)過(guò)實(shí)際檢驗(yàn)的風(fēng)險(xiǎn),，妙木山有無(wú)數(shù)承受不了自然能量而變成的巨石，黑鍋之團(tuán)藏有承受不了千手柱間細(xì)胞而變成的大樹(shù),，甚至白絕死后也會(huì)變成樹(shù)木,。
既然走到這一步，就沒(méi)有停下來(lái)的理由,。沒(méi)有多想,，宇智波山巖直接變身杉樹(shù)，自然能量的流動(dòng)再次開(kāi)始,，變身后的杉樹(shù)吸收系統(tǒng),、轉(zhuǎn)化系統(tǒng)欺騙了自然能量，純粹的能量經(jīng)過(guò)轉(zhuǎn)化,，被宇智波山巖的細(xì)胞吸收——這是能夠吸收的能量,！而且更加直接，更加快速,，效率更高,，質(zhì)量更強(qiáng)，消散更少。
宇智波山巖的愉悅感達(dá)到了極致,，每一個(gè)細(xì)胞都開(kāi)始被自然能量滋潤(rùn),，細(xì)胞開(kāi)始變得更加有活力、更加堅(jiān)韌,、更加強(qiáng)大,。
他就像在自然母親的懷抱里哺乳，不斷成長(zhǎng),，進(jìn)食的欲望,、強(qiáng)大的欲望、美色的欲望,、權(quán)力的欲望,、自我滿(mǎn)足和被人認(rèn)可需要的欲望，全部達(dá)到了巔峰,，在這種極致的愉悅之下,，他的精神甚至開(kāi)始渙散，既然體會(huì)了人世間所有的美好,，為什么還要存在,？
“巖，你在家嗎,？”
母親大人的一聲呼喚把宇智波山巖從萬(wàn)丈深淵中扯了回來(lái),，來(lái)自真正母體直達(dá)靈魂般的呼喚。