技術(shù)史是由英國的查爾斯·辛格創(chuàng)作，由上?？萍冀逃霭嫔缭?004年翻譯出版的作品——直到來到這個(gè)世界粗粗看過一遍之后,，林蕭才發(fā)現(xiàn)這本書和自己預(yù)想的大不一樣——與其說是一本技術(shù)手冊，它不如說更多的是簡述了技術(shù)的發(fā)展和歷史上的作用。

　　不能說沒用——但是果然還是比不上她在自己的智能手機(jī)之中儲(chǔ)存的高達(dá)幾個(gè)g的資料,。

　　哎，這就是技術(shù)的進(jìn)步啊,。

　　林蕭一看著手機(jī)上面自己下下來的資料,，一邊心中暗想。

　　在確定自己的女神身份之后,，已經(jīng)過去了半個(gè)月了,，在這半個(gè)月之中，林蕭所做的事情只有一件——也是唯一一件,，就是將自己來之前特意儲(chǔ)存下來的這些資料,，全部翻譯成這個(gè)世界的文字。

　　或者更加準(zhǔn)確說,，自己口述,，而林林以及他找來的其他地精將這些資料全部用這個(gè)世界的文字記錄下來——畢竟雖然因?yàn)檎賳镜年P(guān)系，林蕭可以和這些地精無障礙的交流,，卻不代表可以不經(jīng)過學(xué)習(xí)便直接通曉這個(gè)世界的文字,。

　　不要以為這是一件容易的事情，由于文明的發(fā)展程度和知識量的差別,，本世界的地精文字比起林蕭所在世界的文字,，無疑要簡陋許多——或者更加準(zhǔn)確說，林蕭的資料上所用到的許多詞匯,，都是地精的文字中所沒有的——因?yàn)樗麄兊奈拿靼l(fā)展,，根本還沒到接觸這種材料或者用法的程度。

　　這無疑給翻譯和記錄帶來了許多的困難——更不用說,，這些資料之中還有許多圖像資料,。

　　雖然已經(jīng)發(fā)展到城邦程度的地精文明之中，已經(jīng)出現(xiàn)了繪畫——但是卻還沒有專門的繪畫人才,，而他們的技藝更不可能和林蕭世界的那些專業(yè)人才相提并論,。

　　不過，就算不能把這些資料全部記錄下來,，就算僅僅只是能夠記錄個(gè)三五成,，對于這個(gè)城邦的發(fā)展，也已經(jīng)足夠起到相當(dāng)?shù)淖饔昧恕踔量梢院敛豢鋸埖恼f,，只要能夠確實(shí)的消化吸收,，應(yīng)用到實(shí)際中，足以讓整個(gè)城邦的文明發(fā)展程度,，起碼提高兩到三個(gè)層次,。

　　只要能夠?qū)嶋H應(yīng)用下去——然而就連林蕭也不知道這能不能夠成功。

　　縱使她被地精們稱呼為女神，享有著地精之中最高的身份——然而實(shí)際上到目前為止,，她所擁有的最多的,，也僅僅只是這個(gè)身份而已。

　　如果說當(dāng)初還停留在部落時(shí)期的地精文明,，她還能夠靠著恐懼和威懾將麾下那些地精強(qiáng)行集聚在一起,，指揮著他們修路造屋，開墾田畝,，東征西討,，然而在現(xiàn)在已經(jīng)發(fā)展到城邦階段的地精們，要想統(tǒng)治起來,，就不如當(dāng)初那樣容易了——縱使她是女神,，也是一樣。

　　文明的發(fā)展在提升了他們的生產(chǎn)力和勢力的同時(shí),，也提升了他們的智慧和組織復(fù)雜度——如果林蕭愿意花費(fèi)大量的時(shí)間在這些地精身上,，也許憑借著自己女神的身份確實(shí)可以做到統(tǒng)治他們——但是，她沒有那么多時(shí)間,。

　　她現(xiàn)在首先要做的是,，是將自己所帶來的資料在這個(gè)世界保存下來——而單單只是這個(gè)，便已經(jīng)耗費(fèi)了她絕大部分的時(shí)間和精力——基本上,，每天起碼三分之二以上的時(shí)間,，都要花在這件事情上面。

　　而在記錄的同時(shí),，對于技術(shù)的消化,，吸收和應(yīng)用，也一直在進(jìn)行之中——要知道,，現(xiàn)在整個(gè)地精城邦的文明,，還停留在相當(dāng)于青銅器早期的階段，其中絕大部分科學(xué)成果,，還是當(dāng)初的林蕭傳下來的——畢竟他們從部落發(fā)展到現(xiàn)在,，也就不過三十年的時(shí)間。

　　在缺乏穩(wěn)定的教育系統(tǒng),，明確的學(xué)習(xí)和進(jìn)步方向,，一切的需求還停留在初級階段的部落時(shí)期，文明的每一個(gè)進(jìn)步,，都是來自于偶然與必然的共同作用——這意味著,，每一次文明的進(jìn)步和突破，都需要花費(fèi)漫長的時(shí)間和一點(diǎn)點(diǎn)運(yùn)氣——而且還可能反復(fù)倒退,。

　　并且更需要合適的外界環(huán)境配合——否則的話,，美洲的土著們也不會(huì)生活了幾千年,，還是那個(gè)樣子。

　　林蕭并不清楚自己如果自己沒有到來,，這些地精們會(huì)這樣生存多久才從部落進(jìn)化到城邦,，也不清楚最終會(huì)發(fā)展出什么樣的社會(huì)形態(tài)和文明——她唯一可以肯定的一點(diǎn)是，她絕對沒有那么多時(shí)間去等待這些地精們自然發(fā)展,。

　　所以她必須“催熟”,，而且同時(shí)還要想辦法將自己的影響力在這些地精之中延續(xù)下去——至少要讓它們養(yǎng)成在危機(jī)時(shí)向自己祈禱的習(xí)慣，只有這樣,，自己才能夠通過召喚——或者在現(xiàn)在的她來看，更準(zhǔn)確的說,，交易——獲得足夠多的地精,，并且對這個(gè)世界的地精文明，保持足夠的影響力,。

　　然而很明顯,，至少之前的嘗試，就算沒有失敗,，也遠(yuǎn)遠(yuǎn)談不上成功——明明應(yīng)該是還處于信仰萌芽的部落時(shí)期,，然后又是自己辛辛苦苦帶領(lǐng)著這些地精發(fā)展，林蕭覺得應(yīng)該已經(jīng)將自己的信仰扎根在這些地精心中——然而實(shí)際上,，僅僅只是三十年的時(shí)間,，僅僅只是從部落到城邦，僅僅只是因?yàn)橛胁恍叛鲎约旱牡鼐蔀榱舜蟮鼐?，她的影響力便大幅度削弱——雖然地精們表面上依然在信仰自己,，但是也僅僅只是停留在表面而已。

　　否則的話,，也不會(huì)整整三十年的時(shí)間,，只有一個(gè)林林能夠成功召喚自己。

　　為了能夠更進(jìn)一步確定自己的信仰,，林蕭覺得,，自己首先——需要建立一個(gè)學(xué)院。