斯日,，水夢(mèng)教施恩于江畔曰：“著序之道,，習(xí)文也,，感而隨化,。洞明之道,，情之至也,，悟而知性,。至于先時(shí)而后動(dòng)者,，使之行可明,。在乎先動(dòng)后時(shí)者,，尋正以教之。若屢教不改者,，是謂始之失,，天下本無(wú)有也。如有真屬,，亦無(wú)礙于令之行也,。其所以者,，非人皆圣，小有于惹,，勿需瓜葛,。故而修設(shè)之事，不可搪滯于日,，爾備之若何,？”施恩禮而道曰：“學(xué)生昭示文教，親聚百匠,，欲擇南郊之野立,，不知老師意下何如？”水夢(mèng)望江而嘆曰：“水之東流去,，向陽(yáng)乃歸,。人皆嘆東流之去，何不惜向陽(yáng)之歸,。日出東方,，萬(wàn)物沐雷火以脫胎換骨。木氣條達(dá),，升生而上,，自懷而不逆，知其有止也,。故而樹(shù)無(wú)參天,，數(shù)生大地，誠(chéng)侍天之臣,，得地母之化也。爾以東郊擇之,，若何,？”施恩不明其意，但恭敬道：“老師學(xué)究天人,，學(xué)生永信不悖,。但學(xué)生聞老師言，忽欲知百木何以生,？請(qǐng)老師教之,。”水夢(mèng)望于施恩道：“遵循而誘,，不失于始,，學(xué)之道也。善,！地陰之水,，得天陽(yáng)之火乃成化,。天陽(yáng)之火，得地陰之水乃成施,。日蒸大地,，陽(yáng)氣乃升，上集于天,，寒水乃泄,。云行雨施，布序以時(shí),，則萬(wàn)物自得焉,。”施恩贊嘆道：“大哉學(xué)也,！既萬(wàn)物得時(shí)以生,，必然其大德曰顯。今修設(shè)房屋,，伐取于天地,，不可不敬也。學(xué)生欲同百姓司禮于天地,，以表敬畏之心,，可否？”水夢(mèng)笑道：“萬(wàn)物生靈皆性命,，故而王有三狩,，不獲乃舍。爾今既有此明,，切勿盡柯其木,。人若縱己之得，則毀壞生矣,！”施恩禮曰：“學(xué)生必謹(jǐn)記于心,！然學(xué)生欲聞修室之道，老師可使吾得聞乎,？”水夢(mèng)笑應(yīng)道：“敏而好學(xué),！不恥下問(wèn)，可以為進(jìn)也,。草木者,，萬(wàn)物之至情，天地之信物,，故人藏心于詠也,。草木藥味者，得一氣之偏,，可使之正人之失也,。其性之重,，其德之顯，不言而喻也,。今奪其身,，粱之為室，是情思之共也,。既懷天地一切情思,，人焉能外立？故而人窮返本,，狐死首丘,，功成身退，無(wú)不歸之室也,。所謂室者,，世也。生之于斯,，行自于斯,，歸之亦如斯。乃知室者,，人之形外心也,。斯可觀風(fēng)雨、覽日月,、踏霜雪,，可謂人道之源也?！笔┒髀劧鴩@曰：“學(xué)生愚鈍,！但已然知室之重。學(xué)生必使天下之人皆歸于室,，和家于歡,，才可不負(fù)百姓之恩?！彼畨?mèng)笑曰：“善哉念也,！小家不生,，大家不寧,。國(guó)富未民壯，但民壯國(guó)必強(qiáng),，是斯道也,。”于是施恩又問(wèn)道：“老師,！女子之室,，何以陳之,？況非凡屬，學(xué)生覺(jué)酌難會(huì),?！彼畨?mèng)指江而笑曰：“女子之心若流水，奔騰而不可立滯,。此事順心如意便可,！爾之功備在于修，莫論何以飾之,。待時(shí),，詢后再定?！彼畨?mèng)欲獨(dú)適,，施恩禮而去之。

　　水夢(mèng)立于濱,，斂眸而笑,，心道：“士室之成，文業(yè)之興始,。民室之成,，天下之興始。今到此地已有期,，吾似有盡諼,，但霓朧之海一切，終歸是吾之室也,。貞云谷的花草,，不知！不知,！”

　　魔法千載空悠,，此世如真似幻。但行己身,，從自在心,。水夢(mèng)之志，將蓄將展,，如曾來(lái)釋然,，若今之風(fēng)莫攬。