“可是，‘神識(shí)’又是個(gè)什么東西？就是剛才老聃所說(shuō)的,，自他三歲起,，就能自己認(rèn)出自己的那個(gè)心底里的‘自己’嗎,？”

　　孔丘接著問(wèn)道。

　　“對(duì)，你說(shuō)的很對(duì)！孔丘小友友,，這個(gè)‘神識(shí)’，可以這么粗淺地近似認(rèn)為,，就是人的‘自我意識(shí)’,。”

　　釋迦微笑著點(diǎn)點(diǎn)頭,。

　　“你們別以為我神通廣大,，其實(shí)我也有四件事不能做：一是‘因果不可改’，誰(shuí)種的因,，誰(shuí)去結(jié)那個(gè)果,；二是‘智慧不可賜’，智慧，是要經(jīng)累世修行而來(lái),，你如果有慧根,，就可以開(kāi)啟；三是‘正法不可說(shuō)’,，宇宙間的真正奧秘，只可意會(huì),，不可言傳,，沒(méi)法用語(yǔ)言講出來(lái)；第四,、‘無(wú)緣不能渡’,，如果你我無(wú)緣，就算你在我面前,，我也無(wú)法渡你,。

　　所以，在回答你們幾個(gè)來(lái)自東方的小朋友的問(wèn)題時(shí),，我都在努力嘗試,，盡力講清楚。但,，好在,，咱們有緣，并且你們的智慧也是不可小覷的,，這非常好,！所以，我就算是講不出正法來(lái),，也能讓你們感受到意會(huì)的邊緣,，這也算是今天不白聚議一場(chǎng)了啊,！”

　　文子這同傳翻譯做得相當(dāng)流利,，實(shí)現(xiàn)了四人溝通的“無(wú)縫連接”。

　　“嗯,，感謝大師,！請(qǐng)不要保留，來(lái)開(kāi)啟我們的智慧吧,！”

　　老聃應(yīng)答道,。

　　“好的，讓我來(lái)嘗試說(shuō)清楚吧,！剛才講到的‘須彌山’的四周,，有四片大洲，分別是東勝神洲、西牛賀洲,、南贍部洲和北俱蘆洲,。”

　　釋迦牟尼剛一講完,，孔丘就異常敏感地認(rèn)識(shí)到,，既然“山”不是“石頭山”；那這“洲”也一定不是“泥土洲”了,，于是站起來(lái)插嘴道：

　　“這四個(gè)‘大洲’在天上,，一定也不是像我們?nèi)A夏大地上的冀州、青州,、豫州,、揚(yáng)州、徐州,、梁州,、雍州、兗州,、荊州這九州一樣吧,？”

　　“嗯，孔丘小友友講得對(duì),！這四個(gè)‘大洲’,，的確不是陸地那么個(gè)簡(jiǎn)單的概念；而是一堆星星的集合體,，那里有無(wú)數(shù)個(gè)太陽(yáng),、月亮，以及像我們所在的這個(gè)地方,，也就都是這無(wú)數(shù)顆星星中的一顆,。這樣講，小友友們,，你們能聽(tīng)明白嗎,？”

　　釋迦牟尼講到這里，又貼心地提問(wèn)了一下東方小友友們,，怕講得太深,，既無(wú)法翻譯，也無(wú)法被理解,。

　　“嗯,，差不多明白吧，請(qǐng)大師繼續(xù),！”

　　老聃正聽(tīng)得津津有味,，并不想被一次次讓快嘴的小孔丘所打斷，于是，有些嗔怨地瞪了孔丘一眼,，意思很明確：

　　“你管好自己的嘴巴,！聽(tīng)大師教誨，態(tài)度謙虛點(diǎn)兒,！”

　　“咱們所處的這個(gè)世界,，在這樣的‘宇宙’里———‘宇宙’和‘世界’差不多可以一一對(duì)應(yīng)：‘宇’和‘界’，都是指‘空間’,；而‘宙’和‘世’,，都是指‘時(shí)間’。

　　我們把這個(gè)由無(wú)數(shù)‘宇宙’所組成的‘世界’,，稱為‘大千世界’。

　　這個(gè)‘大千世界’,，不僅僅是‘時(shí)間’,、‘空間’意義上的；還有其他幾種視角：包括有形的,、無(wú)形的等等區(qū)分辦法,。”

　　釋伽緩緩道來(lái),，從“宇宙”這個(gè)人類所目前想得到的最大尺度,，開(kāi)始講起。

　　“所以,，我們所說(shuō)的這個(gè)‘大千世界’,，不僅僅是能看得到、摸得著的有形世界,；更是心底里,、腦海中所能領(lǐng)悟得到的無(wú)形世界?！?p>　　“‘有形,，無(wú)形’？就像現(xiàn)在,，我們面前的這四個(gè)人的身形樣貌,，就是有形的；但是我們四個(gè)人心底里,、腦海中的所思所想,，就是‘無(wú)形’的，是這樣理解,，對(duì)嗎,？大師？”

　　小孔丘很是聰慧，馬上舉出了一個(gè)他所“領(lǐng)悟”到的例子,。

　　“嗯,，對(duì)！這樣想,，也可以,！孔丘小友友，你的慧根不淺??！呵呵！”

　　釋伽點(diǎn)點(diǎn)頭,，大加贊揚(yáng)后,，繼續(xù)說(shuō)道：

　　“我們所在的宇宙只能算是一個(gè)“小世界”。在我們的這個(gè)有形的‘小世界’之外,，還有無(wú)限多的‘小世界’,。

　　我們把一千個(gè)‘小世界’合稱為‘小千世界‘；一千個(gè)‘小千世界’合起來(lái),，稱為‘中千世界’,；一千個(gè)‘中千世界’再合起來(lái)，則稱為‘大千世界’,。

　　所謂‘三千大千世界’并不是指‘三千’個(gè)‘大千世界’,，而是‘無(wú)量無(wú)邊世界’的總稱?！?p>　　“嗯,，這個(gè)我明白，是‘虛指’,，有點(diǎn)像我們愛(ài)說(shuō)的‘過(guò)兩天去找你’中的‘兩天’,，并不是真的就指從今天開(kāi)始的‘第二天’那個(gè)確切的日子！”

　　文子這次沒(méi)有當(dāng)合適的翻譯,，而是直接自己也插嘴了,。

　　“呵呵，文子小友友,，你不僅翻譯到位,，這領(lǐng)悟能力，也相當(dāng)了得??！不錯(cuò)不錯(cuò)！”

　　釋伽對(duì)于文子的貿(mào)然插話,，并不反感,，依舊用最為寬容的聲音和笑容,，也鼓勵(lì)著他。

　　“多謝大師,！請(qǐng)繼續(xù)開(kāi)示我們吧,！”

　　文子意識(shí)到自己嘴快了，耽誤了富貴的“傾偈”良機(jī),，趕緊致謝收嘴,。

　　“‘小世界’的部分，還包括有‘地獄’,、‘餓鬼’,、‘畜生’、‘阿修羅’,、‘人’,、‘天’、‘阿羅漢’,、‘辟支佛’,、‘菩薩’、‘佛’等法界,。

　　在這個(gè)世界上，每一個(gè)眾生都是一個(gè)本自俱足,，本自圓滿的‘小宇宙’,。即使是每一粒微塵，每一顆細(xì)胞中,，都俱足了‘三千大千世界’,。

　　所以，世界是重重疊疊的,，世界之外還有無(wú)限世界,，世界之內(nèi)仍有無(wú)限世界，乃至無(wú)窮無(wú)盡,。

　　普通人認(rèn)為宇宙很大,，微塵很小，這都是一種只信賴于視覺(jué)上的誤解,。其實(shí),，這世上，根本就沒(méi)有大小的區(qū)別,。都是一樣的俱足三千大千世界在內(nèi)?。?p>　　區(qū)別的是你的認(rèn)知,，而不是這些事物本身,?！?p>　　“這……明明，山很大,；蟲(chóng)很小,，為什么說(shuō)它們沒(méi)有‘大小之別’，而有問(wèn)題的是我區(qū)別看他們的心呢,？我不理解,，請(qǐng)大師開(kāi)示！”

　　一直沒(méi)搶上話的老聃,，總算輪到了一次他“搶答成功”,。

　　“你看，我說(shuō)的是人的主觀區(qū)別心,，才說(shuō)‘山為大’,、‘蟲(chóng)為小’；倘若換一個(gè)視角,，你從地球之外,，千萬(wàn)萬(wàn)遠(yuǎn)的地方再看過(guò)來(lái)，同樣的‘山’與‘蟲(chóng)’,，還有大小的差別嗎,？那時(shí)，你所看到的‘山’,，是不是,，還不如你當(dāng)初看到的‘蟲(chóng)’大呢？

　　再換一個(gè)視角,，假若你有一個(gè)數(shù)千萬(wàn)倍的放大鏡,，讓你可以鉆進(jìn)蟲(chóng)子的身體里去，每一個(gè)細(xì)胞,，一層層鉆下去,，直到最后一個(gè)細(xì)胞核，你所能看到的這千層萬(wàn)層,，是不是遠(yuǎn)比你剛才所描述的‘山’,，還要廣大無(wú)數(shù)倍也不止呢？

　　老聃小友友,，你能明白我講的意思嗎,？”

　　釋伽把“大”與“小”的概念視角，做了三種模式的切換,，引導(dǎo)著老聃,，往深遠(yuǎn)里去想。