魏文侯招攬賢才,，富民強軍,。

　　在他的治理下，魏的國力不僅強過趙,、韓,，在“列國”也居領(lǐng)先地位,，與當時楚、齊等大國足以相抗衡,。

　　魏文侯是魏恒子的孫子,，戰(zhàn)國后期名噪一時的信陵君魏無忌的六世祖。

　　史稱他：胸懷大志,，勤于國政,，謙虛好學，禮賢下士……諸多稱頌之詞,。

　　少年時曾師從一代名儒子夏,，后又拜田子方為師，更加擴展了知識面,。

　　卜子夏乃孔子的學生,，“孔門十哲”之一，“七十二賢”之一,；

　　田子方拜孔子學生子貢為師,，于道德學問聞名于諸侯。

　　作為他們的學生,，魏文侯在當時算是一位高學問的國君,。

　　不僅自己學問高，他更注重招攬具有各種知識,、技能的人才,，這是他賢名遠播、使魏國興旺發(fā)達的一個重要措施,。

　　國內(nèi)有位段干木，在“民間”是位大師級的人物,，許多人都師從他學習,，聚居在他周圍，竟成村落,。

　　他并不開設(shè)學堂授課,，學生以自學為主，他只似畫龍點睛式的指導,，就可讓學生獲益匪淺,。

　　魏文侯對他的賢名也很傾慕，每經(jīng)過他的住處,，都要“扶軾致敬,，以示其誠”。

　　就是手扶車前橫梁站著,，所謂“憑軾而立”意示遙遙致禮,，以表尊重,。

　　然而，幾次以重禮聘請,，他卻總以種種理由推辭,，不肯入朝伴君。

　　“好,，請不來,，我就去看你?！?p>　　于是魏文侯便親自拜訪,，怎知，前邊一叫門,，他卻從后邊逾墻而逃,。

　　一國之君要見個平民百姓都遭拒絕，一般人都會惱怒,，魏文侯卻理解為人家對自身價值的尊重,。

　　但他也很固執(zhí)，或者說是極度的虔誠,。

　　干脆在段干木的村子找間房住下來,，天天登門拜訪，屢屢碰釘子也不怕痛,，早已超過“三顧茅廬”的頻率,，打起“持久戰(zhàn)”。

　　國君如此禮賢布衣,，總得給點兒面子,。

　　段干木經(jīng)不起軟磨硬泡，不好意思把這“名士”的架子端下去,，只得把魏文侯請進家中,，從此二人成為莫逆之交。

　　后輩的信陵君也喜歡結(jié)交布衣平民,，大概就是從魏文侯這兒繼承的遺風,。

　　還有一個故事從另一方面展現(xiàn)了魏文侯的人格：

　　一次外出視察，途徑山邊,，轉(zhuǎn)過一個山腳,，突然與一只大野豬迎面遭遇，雙方都來不及躲避,。

　　文侯情急之下一箭射去,，傷而未斃，惹的那畜生獸性大發(fā)，呲著白生生的大獠牙猛沖過來,，勢在報復,。

　　那家伙皮硬肉厚，砍一刀,，刺一刀竟毫不在乎,，衛(wèi)士們阻擋不住，魏文侯也手足無措,。

　　情況非常危險,，忽然從旁飛來一箭，正中野豬左眼,，痛得它慘叫一聲,，人立而起。

　　怎知二箭繼至,，從那張開的大嘴中穿透咽喉,，又鉆出后脖頸半截，野豬撲地摔倒,。

　　射野豬的是一位山中獵戶,，文侯見他箭法精妙，非常高興,，就接受了他的邀請,，隨到他家休息，以定驚魂,。

　　那獵戶剝了野豬,，將肝、腸等煎炒,，又煮了一大鍋稀爛的豬肉,，請文侯和隨從們吃飯。

　　喝著酒,，那獵戶告訴文侯：

　　“野豬這種畜生,，沒好箭法惹不得。

　　它們從小在河邊洗完澡,，滾一身泥沙，就把身子在樹上蹭癢癢,，蹭了一身松樹油,。

　　然后在河灘上打滾玩耍，又沾一身沙子,，等曬得刺癢了,，就又去樹上蹭，又去洗,，又去沾沙子,。

　　天復一天,，年復一年，長成大豬后,，身上這層油沾沙形成的甲足有一,、二寸厚，又硬又滑,，可說是刀槍不入,。

　　它的報復心又特強，傷它不死,，認準仇人,，非跟你拼到底不可。

　　所以不打便罷,，打,，就得從致命處一下子殺死它，不給它留下反撲的機會……”

　　接著,，獵戶又講了許多山林中打獵時的險情趣事,，魏文侯雖然不是那種久藏深宮嬌生慣養(yǎng)之輩。

　　但這些故事還是非常新鮮,，所以聽得津津有味,。

　　怎奈天色已晚，還有許多大事等待處理,，只得回去,，臨行時執(zhí)手相約：某日某時再聚……

　　這天，魏文侯與幾位大臣商議在少梁筑城,，以鞏固邊防等許多重要國事,。

　　作出決定后將要散朝，忽然天陰降雨,，冷氣颼颼,，便把幾位重臣如李克、翟璜等留下喝酒御寒,。

　　君臣們邊喝邊談,，酒興正酣，魏文侯猛地想起今天正是與獵戶約定之期,，便問左右什么時刻了,，回報：

　　“將近辰時?！?p>　　文侯推案而起,，令侍衛(wèi)備車赴約。

　　翟璜勸他：

　　“這么大的雨不能打獵了，何必跑一趟,？”

　　文侯邊穿衣邊走邊回答：

　　“雖不能打獵,，但既已約定，便是對獵戶也不可失信,，言而無信,，豈為人乎？”

　　“孔子”拍成電影,，轟動一時,。

　　可惜有些人最感興趣的卻是孔子的武功如何，與“南子”有無曖昧關(guān)系,？程度有多深,？

　　對他老人家所提倡的“仁義禮智信”卻視為“封建老一套”的迂腐之談，殊不知這五個字正是做人的根本,！

　　魏文侯禮賢下士,、遵信守義的名聲越來越大。

　　那些修養(yǎng)高有才能的名儒學者,、英雄豪杰感到與己氣味相投,，人以類聚，也就愿意與他接近,。

　　再通過相互舉薦,，一時間投奔魏國的人才濟濟。

　　如田子方,、李悝,、李克、魏成,、翟璜,、任座等，都是出將入相之才,。

　　與文侯或為賓友,、或成君臣，出謀劃策,，各盡全力幫助魏文侯安邦定國,，使魏的國勢日益強盛。

　　據(jù)說秦君有一次想攻打魏國,，奪取對雙方都很重要的戰(zhàn)略要地“西河”,，大臣們卻不同意，指出：

　　“魏君賢而有禮,，國人稱仁,，歸附者眾，皆能人也,，未可圖,。”

　　政治影響的威懾力當然具有一定作用,，但一個國家的強大,，還是建立在綜合國力的基礎(chǔ)上。

　　初期的“法家”李悝為此做出了巨大貢獻,。

　　“法家”的一個重要特點是思想敏銳,，不墨守成規(guī)。

　　當時的中國社會,，仍處于“奴隸社會”階段,，基本上是把奴隸當做“生產(chǎn)工具”。

　　讓他們付出辛勤的勞動卻沒權(quán)利支配收獲的成果,，只能從奴隸主那兒得一點勉強維持生命的生活資料,。

　　他們不但是純粹的“無產(chǎn)階級”，連人身自由也沒有,，可以被奴隸主管意的殺死或買賣,、贈送。

　　所以奴隸對“被迫”進行的生產(chǎn)勞動毫無興趣,，甚至以各種形式的破壞來發(fā)泄自己的不滿,。

　　“奴隸制”已經(jīng)日益嚴重的制約了社會生產(chǎn)力的發(fā)展。

　　一些有識之士也曾提出過改善奴隸狀態(tài)的“井田制”,。

　　即把一大塊土地分成九份,，中央的一塊為“公田”，周圍八塊為分給奴隸們的“私田”,。

　　每年奴隸們要先到“公田”上去春種秋收,，然后再回去經(jīng)營自己的“私田”。

　　“公田”上的收獲歸主人,，“私田”上的收獲歸“農(nóng)奴”,。

　　“農(nóng)奴”有了一定的勞動成果支配權(quán)。

　　經(jīng)濟狀況和社會地位自然有所提高,，生產(chǎn)積極性也會提高,，對發(fā)展社會生產(chǎn)力很有好處。

　　可惜,，據(jù)考證“井田制”并沒有得到真正的貫徹執(zhí)行,，大概是奴隸主們感到自己獲益少，投了反對票,。

　　李悝擔任魏相后,，在政治,、經(jīng)濟上進行了一系列的改革嘗試。

　　其中最重要的一條就是逐步把“奴隸”（或“農(nóng)奴”）轉(zhuǎn)變成“農(nóng)民”,。

　　經(jīng)濟上,，按人分給一定量的土地，收獲的產(chǎn)品必須向主人交納一定量的“地租”,。

　　其余的農(nóng)民自己自由支配,，交租的比例為十分之一，稱為“什一稅”,。

　?。▽嶋H上這個比例并沒有得到嚴格執(zhí)行，因為國君和主人有權(quán)修改,。）

　　盡管勞動者還要受到很重的剝削,，但與奴隸相比，經(jīng)濟狀況還是有了本質(zhì)上的改善,，農(nóng)民的政治地位也得到提高,。

　　雖然農(nóng)民屬于某一個主人，卻已有了一定的人身自由,，不再像奴隸那樣可以任意殺死,、買賣、轉(zhuǎn)讓,，而且還允許服兵役,。

　　（“允許”用詞不當,，其實帶有強制性,，魏國實行的是“征兵制”。

　　但立了軍功便升遷有望,，使社會地位進一步提高,，更非奴隸可比。）

　　經(jīng)濟狀況的改善,，大大調(diào)動了勞動者的生產(chǎn)積極性,，使生產(chǎn)力得到飛速發(fā)展。

　　在當時,，糧食是具有決定性的戰(zhàn)略物資,。

　　農(nóng)產(chǎn)品豐富，國庫儲備充足,。

　　農(nóng)民服兵役,，不僅擴大兵源，而且升遷有望,，也大大調(diào)動了軍兵的作戰(zhàn)積極性,，使戰(zhàn)斗力得到提高,。

　　這兩個因素的結(jié)合，為國力的強盛奠定了基礎(chǔ),，使魏國進入“強國”的行列,。

　　“改革”總會觸及一部分人的既得利益，李悝也必然遇到強烈的反對,。

　　但魏文侯看到，作為國君,，自己是“改革”的最大受益者,，所以堅決支持李悝。

　　李悝也幸運的死在文侯之前,，所以才沒有得到后來“商鞅”那樣悲慘的下場,。

　　一國強盛，勢必形成對鄰國的威脅,。首先感到不安的,，是相鄰的秦國和趙國。