多少年來(lái),，他們與天斗,、與地斗、與人斗,。

　　不知秦國(guó)人們能否感受到“其樂(lè)無(wú)窮”,。

　　但秦國(guó)確是在斗爭(zhēng)中從一個(gè)“附庸”的游牧部落,，漸漸成長(zhǎng)為“西方大國(guó)”。

　　到春秋時(shí)期,，著名的秦穆公任用百里奚,、蹇叔等一大批實(shí)力派人才，使國(guó)勢(shì)強(qiáng)盛,，曾兩定晉君,。

　　又幫晉文公重耳平定內(nèi)亂，入主朝政,，奠立霸業(yè)基礎(chǔ),，他自己也成春秋五霸之一。

　　他自己是晉國(guó)的女婿,，又兩次把女兒嫁給重耳叔,、侄搞“政治聯(lián)姻”。

　　所以后人用“秦晉之好”來(lái)比喻建立“婚姻關(guān)系”。

　　但秦穆公以后,，幾代君主疲軟,，人才缺乏。

　　晉,、楚,、齊等國(guó)的勢(shì)力又很強(qiáng)大，堵住秦國(guó)東出南下的道路,，因而長(zhǎng)期處于閉關(guān)自守的狀態(tài),。

　　除了曾幫楚昭王打退吳軍復(fù)國(guó)外，長(zhǎng)時(shí)間沒(méi)有什么作為,。

　　國(guó)力不能發(fā)展,，在各個(gè)諸侯國(guó)中的影響也就越來(lái)越小，中原諸國(guó)甚至視之為“蠻幫”,。

　　秦孝公繼位后,，決心要改變這種局勢(shì)，重整當(dāng)年穆公的“霸業(yè)”,。

　　但手下幾個(gè)大臣,，如：

　　公子虔、甘龍之輩,。

　　只會(huì)勸他“心穩(wěn)勿躁,、能忍且忍。

　　秦地易守難攻,，受不到別國(guó)的威脅,，只需等待，等到天降大災(zāi)于東方之后……

　　不必費(fèi)力就能占便宜,。”

　　但孝公不是碌碌無(wú)為的庸人,。

　　對(duì)于“等待論”,，休說(shuō)效果渺茫無(wú)期，就是能在他有生之年降臨,，他也難以忍受它的煎熬：

　　“奇跡也許出現(xiàn),，但要等一二百年，還是三四百年,？

　　人生如白駒過(guò)隙,，轉(zhuǎn)眼即逝，寡人怎能讓大好時(shí)光在等待中流失,？”

　　然而他卻感到無(wú)奈：

　　“可惜呀,！我縱有沖天之志，但秦處西境孤陋寡聞，無(wú)羽翼輔佐,，又奈其何,？”

　　秦孝公的近侍景監(jiān)，很有見(jiàn)識(shí),，見(jiàn)主公感慨萬(wàn)分,，便跪下稟奏：

　　“您求賢若渴，只恨無(wú)緣,。

　　而天下士懷才不遇,，求售無(wú)門(mén)者，也比比皆是,，只為上下不通耳,。

　　主公何不發(fā)布‘求賢令’以高官厚祿招聘賢能。

　　其不得志于本國(guó)者,，聞?dòng)嵄貋?lái)投奔,。

　　擇而用之，得一真才則天下定矣,！”

　　孝公聽(tīng)了,，點(diǎn)頭稱贊，即張榜于京都及國(guó)內(nèi)各地：

　　“昔我穆公自岐山,、雍川之間,，修德行武，東平晉亂,，以河定界,；

　　西霸戎翟，廣地千里,；

　　天澤稱伯,，諸侯致賀。

　　給后世開(kāi)創(chuàng)了何等光輝偉大的基業(yè),？

　　只因‘厲,、躁、簡(jiǎn),、出’幾代國(guó)君時(shí)期不寧多變,，致使國(guó)家耽于內(nèi)憂、無(wú)暇外顧,，遂使三晉奪我西河,。

　　我獻(xiàn)公繼位，鎮(zhèn)撫邊境,，徙治櫟陽(yáng),，常欲東伐以雪敗軍之恥,、奪土之恨。

　　不幸壯志未酬,，駕鶴西去,。

　　寡人每思先君之意，常痛于心,！

　　今與天下士約定,，有能出奇計(jì)使秦國(guó)強(qiáng)盛者，寡人不吝萬(wàn)戶之爵,、萬(wàn)錠之祿,，必裂土分茅以封之！

　　國(guó)門(mén)大開(kāi),，恭迎賢人才士,。”

　　衛(wèi)國(guó)人名“鞅”,。

　　曾任秦國(guó)之相,，因被封于商，后人稱之為“商鞅”,。

　　連中國(guó)的小學(xué)生都認(rèn)識(shí)他,。

　　衛(wèi)鞅少年時(shí)曾師從于著名的政治改革家、魏相李悝,。

　　對(duì)曾在楚國(guó)大刀闊斧進(jìn)行改革的吳起思想也做過(guò)深入研究,。

　　從而漸漸形成系統(tǒng)的“法家”觀念，主張“無(wú)親疏,、明賞罰,。

　　以功利驅(qū)民，以刑法治民,?！?p>　　其實(shí)，從齊相管仲就已開(kāi)創(chuàng)“法家”之先河,，最早提出：

　　“治世……不知親疏,、遠(yuǎn)近、貴賤,、美惡，惟以‘度量’斷之,。

　　則其殺戮人不以為怨,，其賞賜人不以為德。

　　以‘法制’行之,，如天地之無(wú)私也,，是以：

　　官無(wú)‘私論’,，士無(wú)‘私議’，民無(wú)‘私說(shuō)’,，皆虛其匈以聽(tīng)于上,。

　　上以公正論，以法制斷……”

　　就是說(shuō),，治理國(guó)家,，要以“法”的“度量”作為判斷的依據(jù)。

　　不論親疏,、貴賤,、遠(yuǎn)近、美丑,，都要“有功必賞,、有過(guò)必罰”。

　　像天,、地那樣遵循“規(guī)律”,，不以個(gè)人的意志為轉(zhuǎn)移。

　　公正無(wú)私,，則有罪被殺的人不怨恨,，有功受賞的人也不感恩（均應(yīng)指對(duì)“執(zhí)行者”）。

　　因?yàn)檫@都是（被賞,、罰者）自己行為的結(jié)果,，而非出執(zhí)行者的意志。

　　由于衛(wèi)國(guó)已弱小到只能當(dāng)魏的附庸,，不能施展自己的抱負(fù),，衛(wèi)鞅便在魏國(guó)尋求發(fā)展的機(jī)會(huì)。

　　李悝雖然很器重他,，可惜已死,，由于太年輕，資歷還淺,，便又投奔到吳起門(mén)下,。

　　在西河地區(qū)當(dāng)了幾年兵，跟著吳起受益匪淺,。后來(lái)公子卬需要謀士,，吳起此時(shí)已開(kāi)始受排擠，便又把他送了“禮”,。

　　應(yīng)該說(shuō),，與公子卬的關(guān)系處理得挺好，已成為帥府的重要謀士,。

　　龐涓就是在這時(shí)受到他的激勵(lì),，投師學(xué)藝,。

　　龐涓得勢(shì)后，受恩不報(bào)反而排擠公子卬,。

　　公子卬覺(jué)得讓衛(wèi)鞅留在自己身邊陪自己賦閑是浪費(fèi)人才,，就又把衛(wèi)鞅推薦給相國(guó)公叔痤。

　　公叔痤僅為中人之資,，并不被魏惠王十分重視,，尤其在“龐涓時(shí)代”。

　　相國(guó)只是一個(gè)擺設(shè),，但他為人忠厚老實(shí),，心地善良，頗具識(shí)人慧眼,。

　　通過(guò)觀察和考察,，認(rèn)為衛(wèi)鞅才能出眾，可肩大任,，便幾次向惠王推薦,。

　　可惜此時(shí)惠王被龐涓所迷，只信“武治”不信“法治”,，對(duì)衛(wèi)鞅不屑一顧,。

　　公叔痤只好勸衛(wèi)鞅且留在自己身邊，忍耐一時(shí)：

　　“老夫拼死也要讓大王重用你,！”

　　“最后一搏”的時(shí)刻到了,。

　　公叔痤病重，彌留之際惠王親自來(lái)探望,，他做了最后的努力：

　　“衛(wèi)鞅之才,，勝臣十倍，望王授以相位,，舉國(guó)聽(tīng)之……”

　　見(jiàn)惠王只是一笑,，便長(zhǎng)嘆道：

　　“王若不用，則請(qǐng)殺之,，流入他國(guó),，必成魏害！”

　　魏惠王走后,，公叔痤急忙召衛(wèi)鞅到病榻前,，握著他的手流下淚來(lái)：

　　“我已盡力了，但大王仍無(wú)用你之意,。

　　為公,，我勸大王不用你便殺你，以免資敵,；

　　論私,，我與你情同父子，你無(wú)罪而被殺,，我心不忍,，你快逃命去吧！”

　　衛(wèi)鞅一笑：“您放心吧,，王不因君言用我,，又豈能因君言而殺我？還是留在身邊服侍您吧,?！?p>　　魏惠王果然沒(méi)把衛(wèi)鞅放在心上。

　　但公叔痤死后,，衛(wèi)鞅也無(wú)意繼續(xù)留在魏國(guó),。

　　恰在這時(shí)傳來(lái)秦孝公“招賢”的消息，他便黯然赴秦,。