所謂睡丹功,，顧名思義就是道門(mén)修士在睡覺(jué)時(shí)修煉的一種功法,。據(jù)說(shuō)這蟄龍睡丹功,，乃是陳摶老祖所傳的一脈功夫,，也屬于文始、隱仙派的傳承,。

　　蟄龍睡丹功聽(tīng)起來(lái)很玄乎,，實(shí)際只有三句口訣而已,。

　　蟄龍睡丹的第一句口訣是：“心息相依,，神定虛空,。”

　　具體的做法是將意念集中在鼻尖之下,，嘴唇上方直徑一寸的空間上,。道家常說(shuō)的“身外虛空”，指的就是這塊區(qū)域,，這也是丹家北派清修法,，修者自身溝通天地的一個(gè)橋梁。甚至有些道家門(mén)派,，將這一區(qū)域稱為“玄關(guān)一竅”,、“玄牝之門(mén)”。

　　根據(jù)齊歡所掌握的“知識(shí)點(diǎn)”,，真正的“玄關(guān)一竅”卻根本不在此處,。所謂丹經(jīng)如海，卷卷都在講“玄關(guān)一竅”,，然而“玄關(guān)一竅”在哪兒,，卻又是誰(shuí)都不肯透露，和佛家禪宗的“不可說(shuō)”如出一轍,。

　　這片身外虛空所在,，雖然不是玄關(guān)一竅，卻也是靜心沉慮的一處方便所在,，佛門(mén)的睡功也是關(guān)注同一個(gè)點(diǎn),。

　　當(dāng)然，僅僅意念守住還不夠,，還要閉著眼“內(nèi)視”氣息在鼻孔的出入,，耳朵要凝神靜聽(tīng)氣息出入的細(xì)微聲響，意守,，眼觀,，耳聽(tīng)，三管齊下,，守住這一塊身外虛空,，乃是蟄龍功的第一步要求。

　　“守住”兩個(gè)字,，說(shuō)來(lái)容易,，做起來(lái)卻是不容易，普通人的心念用“心猿意馬”四個(gè)字來(lái)形容最恰當(dāng)不過(guò),，能夠三管齊下守住一點(diǎn),，哪怕只有三五分鐘也是極難,。

　　更何況，對(duì)于普通人來(lái)說(shuō),，哪怕是自認(rèn)為已經(jīng)是全神貫注地“守住”,，其實(shí)他的內(nèi)心深處還是有無(wú)數(shù)細(xì)微的幾乎無(wú)法察覺(jué)的細(xì)微念頭在生滅涌落。

　　對(duì)于念頭,，佛家甚至給出了詳細(xì)的計(jì)算方法,，所謂一剎那者為一念，二十念為一瞬,，二十瞬為一彈指,。一彈指，也就是一秒鐘的時(shí)間,，也就是說(shuō),，一個(gè)未經(jīng)訓(xùn)練的普通人，在一秒鐘的時(shí)間里,，他的心頭會(huì)有四百個(gè)細(xì)微念頭生滅涌落,。

　　大家無(wú)法察覺(jué)，只是因?yàn)槠胀ㄈ说男哪钐^(guò)粗疏而已,，只有經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期訓(xùn)練的修者,，才有機(jī)會(huì)體察到這些內(nèi)心深處那些細(xì)微的“小動(dòng)作”。佛門(mén)弟子修禪定,，道家修士“鉆杳冥”,，全是在控制念頭處入手，下功夫,。

　　蟄龍睡丹功的第二訣也是兩句,，八個(gè)字，叫做：“心息相忘,，神氣合一,。”前面心息相依還屬于后天呼吸的粗淺階段,，到了心息相忘這一步,，已經(jīng)是后天呼吸往先天呼吸的過(guò)渡階段。心息相依是通過(guò)意念,，眼觀,，耳聽(tīng)來(lái)“守住”鼻尖外面的一點(diǎn)虛空，屬于有為法,。說(shuō)白了,，是通過(guò)將心念盡量關(guān)注在呼吸上，從而達(dá)到平息心念的作用,，而只有更進(jìn)一步,，將心與息全都忘卻,，才能達(dá)到所謂任運(yùn)自然的呼吸狀態(tài)，才有可能開(kāi)啟先天的呼吸之門(mén),。

　　這第二訣的道理聽(tīng)著明白,，真正能夠達(dá)到這個(gè)境界卻是極少。絕大多數(shù)嘗試蟄龍睡丹的人,，都是止步于第一訣心息相依的階段，要么就是昏沉睡去,，要么就是守著守著,，忽然間來(lái)了精神，心思浮動(dòng)以至于根本無(wú)法入睡,，導(dǎo)致失眠,。當(dāng)然，即便做到了心息相忘,，依舊沒(méi)有脫離后天呼吸的范圍,，因?yàn)樾乃嗤暮粑匀皇潜羌饽且粓F(tuán)虛空而已,。

　　至于這蟄龍睡丹功所追求的“睡眠”狀態(tài),，則是第三訣所形容的“恍然而睡，大定前奏”,。這里所說(shuō)的睡,，并非尋常人那種完全喪失了意識(shí)的昏睡，因此才在前面加了“恍然”兩個(gè)字,，來(lái)修飾形容這個(gè)蟄龍之睡,。一般人修煉第一訣心息相依有所成就，能夠迅速進(jìn)入所謂的深度睡眠狀態(tài),，每晚只睡三五個(gè)小時(shí),，轉(zhuǎn)過(guò)天來(lái)就能精神抖擻。只不過(guò),，再深度的睡眠從本質(zhì)上講,，還是屬于昏沉的范疇，人一旦陷入昏沉,，就做不了自家的主了,。

　　而蟄龍睡丹功的第三訣“恍然而睡”，指的乃是一種睡而不睡,，不睡而睡的狀態(tài),，說(shuō)白了就是要在睡眠中依舊能夠保持一種“覺(jué)醒”的狀態(tài)。打個(gè)比喻,，即便修者在睡眠中進(jìn)入夢(mèng)境,，依舊能夠在心中提起一份覺(jué)醒,，明白自己是在做夢(mèng)呢。

　　這種睡夢(mèng)中保持覺(jué)醒的狀態(tài),，聽(tīng)起來(lái)不可思議,，實(shí)際上是修士由睡眠態(tài)轉(zhuǎn)化成入定狀態(tài)的一種表現(xiàn)而已。說(shuō)白了,，對(duì)于真正達(dá)到蟄龍睡丹第三訣的修者來(lái)說(shuō),，睡覺(jué)就是一種入定，而且還不是一般性的入定,，而是接近先天狀態(tài)下的大定狀態(tài),。

　　蟄龍睡丹功的口訣只有三句，二十四個(gè)字而已,?？蓪?duì)于普通人來(lái)說(shuō)，即便拿到了口訣,，照樣是無(wú)從下手,。就好比射雕英雄傳里的梅超風(fēng)，雖然拿到了九陰真經(jīng),，卻參不透具體應(yīng)該如何修煉,，最后落得個(gè)盲修瞎練，走火入魔的下場(chǎng),。

　　道家丹法,，流傳幾千年，講究“薪火相傳”,。所謂薪,，指的是那抄寫(xiě)在書(shū)本秘籍里的丹經(jīng)口訣，屬于顯傳,，普通人只要肯花錢(qián),，肯下功夫去搜集，總能搞到,。而火卻是指的火候二字,，也就是如何解讀丹經(jīng)口訣，如何下手,，如何應(yīng)對(duì)修煉中遇到的種種境界,，這一大部分內(nèi)容卻是只在徒之間口耳相傳，不落文字的秘傳,?！盎鸷颉倍郑攀切奘恐g法不傳六耳的真諦所在,！

　　對(duì)于齊歡來(lái)說(shuō),，他腦海里的知識(shí)點(diǎn)卻又比師徒秘傳的“火候”來(lái)的更加細(xì)致全面,。因?yàn)樵谛扌兄械脑S多體驗(yàn)，是根本沒(méi)有辦法來(lái)用語(yǔ)言文字來(lái)形容的,，就如同佛祖在靈鷲山上拈花示眾,，唯有迦葉尊者破顏微一笑，佛祖與迦葉尊者之間所傳遞的消息,，便是那種根本沒(méi)有辦法用語(yǔ)言文字來(lái)描形容的頓悟的禪意,。

　　說(shuō)白了，齊歡腦海里除了蟄龍睡丹功的文字理論上的知識(shí)點(diǎn),，還有祖爺當(dāng)初修煉此功法時(shí)所獲得的種種珍貴的體驗(yàn),。

　　也正因?yàn)槿绱耍S多人“睡”上十年八年也無(wú)法做到的“心息相依”,，齊歡在百息之內(nèi)就做到了，而且更進(jìn)一步,，很快就心息相忘,，進(jìn)而轉(zhuǎn)入了似睡非睡的恍然而睡的狀態(tài)。