元符宮,，后院靜室，徐老道與衛(wèi)羽隔著書桌,，相對而坐,。

　　此刻,，衛(wèi)羽一臉疲憊地指著桌上的一疊宣紙，道：“我已經(jīng)按照之前的約定,，將玉簡內(nèi)的功法如數(shù)謄錄了下來,，你可以看看有沒有誤處?！?p>　　“不用了,，我相信前輩！”

　　徐老道滿臉笑容,，語氣真誠,。未達(dá)先天的他無法觀看玉簡,，只能拜托衛(wèi)羽幫忙抄錄，若是衛(wèi)羽真的在功法中作假,，他也看不出來,。

　　所以，還不如擺出一副信任的姿態(tài),，留個好印象,。

　　衛(wèi)羽聞言，笑了笑,，沒說話,，他雖然年輕，卻也不是笨蛋,，豈能看不出徐老道的想法,。

　　不過，他有自己的原則,，還不屑于耍這種小手段,。除了【采藥游記】外，所有的功法他全部抄錄了下來,，一字未改,。

　　至于為何剔除【采藥游記】，也是不得已為之,，誰能想到劉凌前輩的經(jīng)歷那么豐富,，此篇游記粗略估計可能有十幾萬字，想要盡數(shù)抄錄下來,，短時間內(nèi)根本不可能,。

　　而且，對衛(wèi)羽來說,，別說抄錄了,，以他現(xiàn)在的精神強度，想要一次看完都做不到,。

　　雖說修行界還有一門將信息刻錄在玉簡里的小術(shù)法,，但施展此術(shù)需要動用神識，衛(wèi)羽剛剛進(jìn)入先天境,，尚未凝練神識,，根本施展不了，否則哪里會像現(xiàn)在這樣疲憊,！

　　要知道,，之前抄錄功法時，他可是先背下來，然后再默寫的,，著實累的不輕,。

　　之所以如此，也是因為沒有神識輔助,，做不到一邊觀看玉簡,，一邊抄寫。

　　唯一幸運的是,，進(jìn)入先天后,，他的記憶力增強了許多，再加上觀看玉簡這種方式有助于記憶,，倒是比想象中快了不少,。

　　眼見衛(wèi)羽神情淡淡，徐老道連忙取出一個木盒,，推到衛(wèi)羽面前，語氣誠懇道：“這里面裝的便是前輩之前提到的符紙,，老道也不說什么錢不錢了,，就作為一點幸苦費，希望前輩不要嫌棄,?！?p>　　一聽此言，衛(wèi)羽頓時來了精神,，他抬手打開木盒,，見盒內(nèi)果真裝著一疊黃色符紙，粗略估計,，足有百來張,，嘴角不由地露出一抹笑容。

　　這老道還算有些誠意,，雖然他之前是提出購買符紙,，但這東西很少有人售賣，一般都是自制自用,，眼下倒是省了他不少麻煩,。

　　想到這，他拱手謝道：“那衛(wèi)某就卻之不恭了,！”

　　徐老道見狀,，連忙擺手道：“前輩滿意就好！”

　　“道長客氣了,?！毙l(wèi)羽笑著收起木盒，接著起身道：“天色不早了,，我也該動身了,，徐道長,，咱們有緣再見?！?p>　　盡管茅山乃是修行圣地,，但畢竟是徐老道的地盤，哪怕兩人剛剛合作了一次,，但誰也沒有真正信任對方,，所以，衛(wèi)羽是不敢在這里過夜的,。

　　此刻,，徐老道也跟著站起，微伏一禮,，道：“那老道就不留前輩了,，祝前輩仙道有成?！?p>　　衛(wèi)羽眉頭一挑,，回禮道：“也祝徐道長愿望成真！”

　　話落,，兩人相視而笑,，并肩出了靜室。

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　　當(dāng)此之際,，金烏西墜,，已是黃昏，衛(wèi)羽不敢耽擱,，下山后,，立即騎著馬朝金壇縣城飛奔而去。

　　這一路上,，他全無心思留意外物,，腦海里回蕩的盡是玉簡內(nèi)的文字。尤其是那篇【修行概要】,，讓他漲了不少見識,。

　　比如說，天地大變前,，甚至靈氣衰減的前期,，修士修煉的功法可不是現(xiàn)在的版本，以茅山派舉例,，那時還不叫“洞玄經(jīng)”,，而是“上清大洞真經(jīng)”。

　　而且，當(dāng)時可沒有什么后天,、先天的說法,，彼時，各派功法雖然都不相同,，但有一個統(tǒng)一的稱呼,，叫作“服氣法”，也稱“食氣法”,。

　　修煉這種服氣法,，可以直接感應(yīng)靈氣，從而引氣入體,，踏上道途,。但天地大變，靈氣變得稀薄后,，引氣入體就變得艱難起來,。

　　彼時，為了適應(yīng)靈氣的變化,，一眾修士不得不開始修改服氣法,，而茅山派的【洞玄經(jīng)】便是由此而來。

　　甚至,，大名鼎鼎的內(nèi)丹術(shù)也是從這里開始興起的，后來直到兩宋時徹底完善,。

　　這期間,，正一與全真兩派的功法也互有融合，比如“筑基”之法,。

　　其實,，“百日筑基”這個說辭最早來自全真派的內(nèi)丹術(shù)，正一道的服氣法可沒有什么筑基之說,，但為了踏入道途,，只能引入這條路，當(dāng)然了,，全真的功法也吸取了不少正一的理論,。

　　正是因為這種交融，修行之路才得以延續(xù),。

　　不過,，這也只是治標(biāo)不治本，靈氣衰減仍在繼續(xù),，而且,，因為那段時期的混亂，以及修行之路的短暫斷代，很多法訣都失傳了,。

　　以前的修行界,，各派功法都是口口相傳，不落文字,，根本沒有小說中的什么“藏經(jīng)閣”,。

　　那時候，師傅收徒都是只收一兩個,，宗派收徒也是如此,，修行界的小派大多代代單傳，大派的話,，整個宗派的人數(shù)加起來也不會超過百人,，畢竟，修行是需要大量資源的,。

　　所以,，根本沒有建立藏經(jīng)閣的必要。

　　但這種情況下,，一旦師父坐化,，而徒弟還未出師，那傳承自然也就殘缺了,。

　　那段時期,，茅山派的法訣就失傳了不少，等派內(nèi)宗老意識到此事后,，才開始建立藏經(jīng)閣,，收錄法訣。

　　按照劉凌前輩的記載,，如今的茅山派除了根本道法【洞玄經(jīng)】外,，所有的術(shù)法、符箓按照精妙程度分為上,、中,、下三個品級。

　　其中,，上品術(shù)符八門,，中品術(shù)符十門，下品術(shù)符一十八門,。

　　派內(nèi)弟子除了從自家?guī)煾改莾簩W(xué)得術(shù)法符箓外,，等晉級先天后，還可以從藏經(jīng)閣學(xué)習(xí)一門上品術(shù)符,，兩門中品術(shù)符,，至于下品術(shù)符,，則不受限制。

　　當(dāng)然了,，這只是弟子的待遇,，派內(nèi)宗老一般能多學(xué)一到兩門上、中品術(shù)符,。

　　不過,，也沒人想著學(xué)會所有的術(shù)法、符箓,，畢竟,，修行的根本還是道法。

　　說道這里,，就要講講法與術(shù)的區(qū)別,。

　　人們嘗嘗將“法”與“術(shù)”放在一起，其實,，兩者還是有區(qū)別的,。

　　常言道：內(nèi)練為法，外用為術(shù),！

　　法為根本,，術(shù)乃護(hù)法的手段，手段有千萬種,，不可能盡學(xué),，只要能護(hù)住法，也就夠用了,。