舍利子雖然是高僧坐化后留下的,，可其實,，從某種程度上來說，也只能算是一樣寶物,。

　　除了僧人得到舍利子之后,，會供奉起來之外,，大多數(shù)修士真若是得到了舍利子，肯定是會當(dāng)寶物去用,，但不會供奉起來,。

　　僧人供奉舍利子，更多的是信仰,，和對大德高僧的尊崇等,。

　　只不過，舍利子能夠?qū)幮撵o神的功效并非那么容易感知到的,，寧心靜神,，對于修行之人而言,，只有在關(guān)鍵時刻才能有作用。

　　因為對于修行之人而言,，大多數(shù)時候,，心神都是清凈的。

　　如蘇安這般踏入金丹境界的修士,，心神就更不容易被蒙蔽了,，可若是換成他虛丹境界的時候，舍利子的這個功效或許還會稍微多一些,。

　　而之前他得到的紫華玉,，則和舍利子不同，能夠孕養(yǎng)神魂,，可以說是比舍利子更為難得的至寶,。

　　而且，紫華玉在最初接觸的時候,，就能有明顯的感覺,，只不過，若是時間久了,，習(xí)慣之后,，這股對神魂微弱的孕養(yǎng)就會習(xí)慣，到時候不在有所覺察,。

　　這兩者的效果是不同的,，但卻又類似。

　　“還是要多些攻擊或是防御的寶物,?！?p>　　蘇安沉吟，自己在心里盤算還要些什么,，畢竟對他而言,，雖然不缺仙法和神通，可是自身卻沒什么寶物,，這是他最大的缺點,。

　　三災(zāi)五劫，可是沒那么好渡過的,，最起碼他也要多準(zhǔn)備些攻防的寶物在身,，之后，才敢去踏足三災(zāi)五劫,。

　　不過,，正如慈安所說，他如今尚且年輕,，壽元還長,，有足夠的時間去準(zhǔn)備,。

　　這話，雖然蘇安不是太認(rèn)可,，畢竟,，有些事情，并非是壽元長久就能做成的,，壽元長久,，只是一個優(yōu)勢。

　　最終,，這個優(yōu)勢能否真正轉(zhuǎn)化為自身實力,，這可就不一定了,。

　　“身世的事情,，必須先要有個了結(jié)，不能牽扯太久,，若不然,，真等渡三災(zāi)五劫的時候，在去解決這個問題,，不知道會牽扯出什么禍端,。”

　　蘇安心中自語,，他的身世問題或許不會有太大的法力等交錯縱橫的殺機,，可是，很可能會對道心有所影響,。

　　甚至,，道心的影響比起法力交錯縱橫的殺機更是不知要兇險多少倍。

　　若是自身或是神識受損,，尤其神識受損,，雖然難治愈，可終究還是能夠恢復(fù)的,，也有些稀少的靈丹妙藥甚至是天材地寶可以治療,。

　　可若是道心受損，一切外物皆不可治,。

　　道心的受損或是蒙蔽,，只能靠自己去解決，靈丹妙藥無用,。

　　所以,，對于修行之人而言，寧愿自身受傷,，也不愿意道心受損,，一旦道心受損,，其實就等于是斷了前路。

　　“先去解決身世問題,，在尋攻防之寶,，之后在行突破?！?p>　　蘇安在心里給自己定了一個計劃,。

　　畢竟，雖說在壽元到來之前,，對于金丹境界修士而言,，只要一個念頭，就能神識融入金丹,，踏足三災(zāi)五劫的境界,，可其實這中間其實還是又失敗的可能的。

　　只不過失敗的可能太低了,，幾乎可以忽略不計,，所以世人多是不知，但是,，恰恰這一點,，在蘇安曾在一本異志上看到有提及。

　　天人五衰將至,，踏三災(zāi)五劫,，或隕。

　　所謂天人五衰,，其實是一個說法,，說的是哪怕仙神也有壽元大限到來的時候，只是,，仙神大限到來之時,，就會出現(xiàn)天人五衰。

　　當(dāng)然,，這只是個說法,，但到底天人五衰是怎么個模樣，最起碼蘇安是不清楚的,。

　　甚至,，這個世上的記載恐怕也很少，原因很簡單,，真仙之流哪怕遇到天人五衰,，也不是普通凡人可見的。

　　而且,，事關(guān)真仙,，哪怕是天人五衰,，也是肯定不會輕易在凡俗流傳的。

　　久而久之,，天人五衰甚至也被一些人用在了金丹境界修士上,，甚至是踏足修行之路的人身上。

　　之所以如此,，其實就是一些聽得只言片語傳聞之人,，在心中把修行中人都當(dāng)成是了神仙。

　　但是,，凡俗之人如此,，可蘇安等修行中人不會這樣，最起碼,，蘇安還是知道天人五衰是真仙之上才能如此稱呼的,。

　　但是，他明白這個意思就成了,。

　　又在大安寺內(nèi)呆了兩天,，蘇安就告辭離去了,。

　　蘇安離去的時候,，大安寺內(nèi)所有慈字輩僧人一同出寺相送，已示尊敬,。

　　畢竟,，大安寺的僧人雖然和蘇安的金丹境只不過相差一個境界，但是,，這一個境界的差距,，可是天差地別，甚至,，大多數(shù)修士能一輩子卡在這個關(guān)卡而無法突破,。

　　而且，剛踏入修行之路的境界,，其實是最容易突破的,，而且，境界之間的差距甚至不是那么大,，還有可能越境挑戰(zhàn)等等,。

　　但修為越是高深，境界之間的差距就越大,，在想要越境挑戰(zhàn),，除非是靠一些外力，如至寶或是陣法等等,，若不然,，單靠自身潛力,，在想越境挑戰(zhàn)，絕對是找死,。

　　哪怕是如何天子縱橫之輩,，如何具有潛力，到了修為高深之時,，想要越境,，根本就不可能贏。

　　這就好比蘇安前世所在,，洪荒傳說中的圣人,，圣人高高在上，準(zhǔn)圣和圣人,，不過是一個境界的差距,，可卻是天差之別。

　　圣人不死不滅,，想要滅殺準(zhǔn)圣,，甚至只是抬手就能做到。

　　之前大安寺滅殺魔牛,，看似是越境,，可其實并非是單靠自身法力，而是靠的舍利子布置下的大陣,。

　　陣法之力,，玄妙無窮。

　　如今蘇安踏足金丹境界,，以他金丹境的修為,，想要滅殺虛丹境，只要沒有陣法等至寶,，哪怕對方十幾個虛丹境界,，也不是他的對手。

　　這就是境界之間的差距,，若是真日后能夠成就真仙,，恐怕舉手之間，三災(zāi)五劫的修士在他眼中如螻蟻一般存在,，覆手可滅,。

　　只不過，蘇安雖然成就金丹境,，可卻沒有絲毫的狂妄自大,，仍舊十分自謙。

　　別說是面對大安寺的慈字輩僧人，就是面對寺內(nèi)其他僧人和世俗凡人,，他仍舊十分和善,，沒有絲毫高高在上的姿態(tài)。

　　這其實也是道法自然的一種體現(xiàn),。