牽手,，似乎是一個(gè)可笑的問題,。不說相戀的男女隨時(shí)牽手（更深入的也差不多）,，就是不熟悉的男女,，讓他們牽個(gè)手也不會(huì)反抗，大家都認(rèn)為很普通,，很正常,。

　　像是張敏大夫這樣的年輕男女，互相有點(diǎn)好感,，可能第一次見面就牽手了,，以后差不多的話，很快就會(huì)被拿下（也許是互相拿下）,。至于再往后,，結(jié)婚？還真不一定,。老一輩人接受不了,，年輕人會(huì)說，我們的愛情你們不懂,。

　　想當(dāng)初,，老一輩人也是愛情的忠實(shí)踐行者，為了愛情也曾經(jīng)和父母,、和社會(huì)強(qiáng)烈對(duì)抗,。然后，才有了現(xiàn)在的寬松的愛情社會(huì)環(huán)境。老一輩人自以為是成功者,，成功的為愛情打開了幾千年來的桎梏?，F(xiàn)在看起來，也許樂觀的有點(diǎn)早了,。

　　女孩兒已經(jīng)不是千金之體,，男孩兒也不是大丈夫。

　　愛情之所以會(huì)被人珍惜,，是因?yàn)樗膩碇灰?，是因?yàn)樗膱?jiān)持與堅(jiān)守，是因?yàn)樗暮憔门c不變,，更是因?yàn)樗募冋媾c純潔,，最后才是兩情相悅。

　　因?yàn)閮汕橄鄲偟牟粌H僅是愛情,，還有交易,。

　　也許有人說，難道不是兩情相悅最重要嗎,？

　　薛知路覺得,，兩情相悅當(dāng)然重要，但是,，它來的快，去的可能也快,，所以,，幾千年來，被傳頌的愛情故事,，兩情相悅都只是起點(diǎn),，接下來才是愛情的重點(diǎn)，忠貞與堅(jiān)守,，才是傳頌的必要條件,。

　　說通俗點(diǎn)，兩情相悅是最不可靠的,。

　　說到牽手,，薛知路不知道為什么就聯(lián)想到了握手。

　　握手是一種禮節(jié),，是一種來自西方的禮節(jié),。

　　古時(shí)候，薛知路知道不是握手為禮的,，相對(duì)來說,，抱拳行禮才是傳統(tǒng)。

　　在古時(shí)候，搭把手,，是有過過招的意思的,，是對(duì)抗、競(jìng)技,、搏殺的文明用詞,，往往溫和用語背后是血淋淋的競(jìng)爭(zhēng)和生死。

　　也就是說,，在那個(gè)時(shí)候,，肢體接觸是有敵意的，很有可能是危險(xiǎn)的,，是致命的,。

　　那個(gè)時(shí)候，流派眾多,，農(nóng)民都可能會(huì)一點(diǎn)莊稼把事,。也就是全民皆武。身體素質(zhì)比現(xiàn)在強(qiáng)多了,。

　　只要你的肢體和高手有了接觸,，高手可能會(huì)有千百種方法控制你的身體，而你沒有絲毫的反抗能力,。想想有多可怕,。

　　所以，古時(shí)候都抱拳為禮,，而且相隔一定距離,。

　　當(dāng)然，危險(xiǎn),，是來源于那個(gè)時(shí)候的個(gè)體搏擊能力強(qiáng)大,，不像后來和現(xiàn)在社會(huì)的重視群體和外在工具。

　　聽評(píng)書里面都說,，那個(gè)時(shí)候的人,，都要文能安邦，武能定國(guó),。達(dá)不到這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)或者水平,，似乎都沒有出來在社會(huì)上行走的資格。

　　讀書人也不像后來那樣手無縛雞之力,，而是讀五經(jīng)四書,，熟文韜武略，能精通六藝,，懂十八般兵器,。

　　修身齊家治國(guó)平天下，不是單純靠思維，靠口才,。

　　薛知路記得,，魯迅先生曾經(jīng)在一篇文章里面諷刺過國(guó)人，說,，有些人,，說到女人，說到手,，就會(huì)聯(lián)想到胳膊,，聯(lián)想到大腿，聯(lián)想到繁衍后代,，說的人真是羞愧難當(dāng),。

　　后來時(shí)間長(zhǎng)了，社會(huì)實(shí)踐多了,，發(fā)現(xiàn)魯迅先生說的也不是太準(zhǔn)確,。作為一個(gè)普通的人，身體的本能里面就烙印著種族延續(xù)的緊迫,。所以,，在合適的場(chǎng)合，有相關(guān)的想象也是必然的,。

　　假如,，所有的人，對(duì)種族繁衍都失去了興趣,，那么人類也就走到了盡頭,。

　　在那篇文章里面，魯迅先生批評(píng)的大概是男人,，在現(xiàn)在男女平等的時(shí)代，女人看見男人,，也會(huì)產(chǎn)生類似的想法,，尤其是某些小視頻里面，會(huì)讓男人自愧不如的,。

　　薛知路不禁感慨,，現(xiàn)在的女人，準(zhǔn)確的說是有些女人,，生活的標(biāo)準(zhǔn)超過古代公主（現(xiàn)代公主不算）,，擇偶的要求嚴(yán)厲程度超過奴隸，思想高度不好比較（精致的利己主義和女權(quán)主義,？）,。也許薛知路說的不太對(duì)，或者錯(cuò)誤，但是,，對(duì)某些特別的人還是說的輕了,。

　　薛知路一直覺得，作為一個(gè)人,，一個(gè)現(xiàn)在的四有社會(huì)人,，起碼的要求還是能達(dá)到的，實(shí)際上,，是薛知路太年輕了,。

　　薛知路也反思過自己，也換位思考過那些人（不分男女）,，覺得,，他們（她們）是有原因的，有理由的,。

　　根源大概就是在,，他們（她們）以為自己就是一個(gè)有感情的高級(jí)動(dòng)物。

　　雖然有感情,，但是畢竟根本上是動(dòng)物,，所以，那些什么忠貞啊,，什么底線啊,，跟動(dòng)物有什么什么關(guān)系呢？

　　你看哪個(gè)人對(duì)貓狗要求它們有底線呢,？

　　說的有點(diǎn)多了,，薛知路不想再說下去了。還是看看人間的美好吧,。

　　現(xiàn)在作為一個(gè)人,，要求也比以前高的多了。

　　以前披著人皮的都是人,，不是人的都被雷劈了,。

　　現(xiàn)在披著人皮的也許只是表面是人，骨子里已經(jīng)不把自己當(dāng)人看了,，需要有高明的眼光來區(qū)分他們,，免得傷害到自己和家人。

　　薛知路覺得,，還是幫著張敏大夫分析分析對(duì)象的事兒吧,，怎么就跑這么老遠(yuǎn)。

　　說到對(duì)象,，薛知路又想起了一些,。以前談對(duì)象是奔著結(jié)婚去的,，結(jié)婚不成，兩個(gè)人都還是原裝的?，F(xiàn)在可到好,，別說結(jié)婚了，就是談個(gè)戀愛,，都跟老夫老妻沒啥區(qū)別了,。

　　就算年輕人都不懂事，老人也不懂事嗎,？社會(huì)也不懂事嗎,？輿論不知道宣傳正能量嗎？

　　這樣發(fā)展的趨勢(shì),，就是人們對(duì)愛情失去信任,，對(duì)婚姻失去信任，對(duì)繁衍后代失去信任,。

　　這個(gè)時(shí)候,，人類社會(huì)的將來會(huì)變成一個(gè)什么樣子，不用計(jì)算機(jī)都可以計(jì)算的出來,。

　　幸運(yùn)的是,，現(xiàn)在社會(huì)還沒有完全失去信任。有的人仍然在堅(jiān)持自己的理想,，有的人仍然為愛情努力拼搏,。社會(huì)是復(fù)雜的，不可能都是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的存在,。家庭,、社會(huì)、自身的不同機(jī)遇,，都會(huì)造就不同的人生觀,、世界觀、價(jià)值觀,，俗話說的三觀,。

　　其實(shí)，人活著的人生軌跡,，與每個(gè)人的人生觀、世界觀,、價(jià)值觀嚴(yán)密相關(guān),。

　　正確的三觀，會(huì)引領(lǐng)人走正確的道路,。

　　說到這里,，有人會(huì)反對(duì),，什么正確的三觀，又是以前的老古董那一套,。似乎,，老古董就是土、落后,、過時(shí)的代名詞,，似乎一句老古董就可以推翻幾千年以來的生存經(jīng)驗(yàn)。

　　在薛知路看來,，正確的三觀,，不是人隨意說的，是經(jīng)過千百年,，多少慘痛的實(shí)際教訓(xùn)得來的,，是適應(yīng)人類社會(huì)存在和發(fā)展的客觀規(guī)律。

　　相反,，那些追求時(shí)髦,，追求刺激，追求活在當(dāng)下的人們,，現(xiàn)實(shí)已經(jīng)告訴他們,，享受，是要付出代價(jià)的,，有的代價(jià),，可能是一個(gè)人無法承受的。