陰間酆都城,。

　　陸判官殿,。

　　劉七倒是熟門(mén)熟路,，剛好又是鬼將袁海在值班，讓其幫忙通報(bào)一聲,。

　　沒(méi)過(guò)多久,，劉七被袁海引到偏殿,，偏殿內(nèi)王生正笑瞇瞇的看著劉七,。

　　看王生這番樂(lè)呵樂(lè)呵的樣子，劉七覺(jué)得這次辦事應(yīng)該能夠順利,。

　　“小的拜見(jiàn)王書(shū)吏長(zhǎng),！”劉七恭敬的拜一禮道。

　　“原來(lái)是劉七呀,，你不在兩界山,，怎么來(lái)這里了？可是尋我來(lái)喝酒的,？”王生高興的點(diǎn)頭道,。

　　劉七聽(tīng)到后連忙搖了搖頭，“小的這次拜訪大人,，是有事情需要大人幫忙的,。”

　　“哦,？可是遇到了什么麻煩,？？”王生好奇的詢問(wèn)道,。

　　“是有關(guān)我大哥的家事,。”

　　隨后劉七把曾天賜的事情告知了王生,，并且想要詢問(wèn)這狐仙的肚子懷的到底是人還是半妖,。

　　“原來(lái)還有這種事，這狐妖定然是看中曾府的功德來(lái)了,，想要借用功德渡劫成妖仙?！蓖跎吹氖虑槎嗔?，一聽(tīng)就知道這狐妖打的是什么主意。

　　如果這妖仙懷的是半妖,，終始曾府的功德會(huì)看在曾府血脈的份上幫忙,，但是畢竟只有一半的人族血脈，功德能夠借用的就少了一半,。

　　除非這妖仙不想盡可能的安全度過(guò)雷劫,，否則它不會(huì)去懷半妖的,。

　　雖然心里一目了然，但是涉及到曾山的事情,，他也不敢馬虎,，誰(shuí)讓曾府給他塑了金身呢，還是一比一的還原,，嘖嘖嘖,，那神像英俊瀟灑、貌比潘安,！

　　“你在這里等一會(huì),，我去找找！”

　　王生說(shuō)完后,，就扎進(jìn)了書(shū)堆里面,。

　　過(guò)了許久王生才拿了一本厚厚的書(shū)本，按照書(shū)本的檢索翻到其中的一頁(yè),。

　　“總算是找到了…咦…”

　　王生臉色變的非常奇怪,。

　　“大人，可是有什么奇怪處,？難道真是半妖不成,？”劉七也變了變臉色問(wèn)道。

　　半妖是一半血脈是人一半血脈是妖的生物,。因?yàn)橛腥说难}的關(guān)系,，半妖是早慧的生物。因?yàn)橛醒难}的關(guān)系,，半妖又是有妖力的生物,。

　　半妖年少的時(shí)候控制不了體內(nèi)的妖力，所以經(jīng)常給家里帶來(lái)災(zāi)難,，有“災(zāi)星”之稱,。

　　再加上此類生物難以在天地間立足，為人族所不恥,，為妖修所不屑,，是屬于非常尷尬的地位。

　　妖力強(qiáng)大的妖怪會(huì)使用秘法懷孕,，生下的孩子就是人族,，與妖族完全無(wú)關(guān)。

　　這也是那些妖仙想出來(lái)的法子,，即能憑借行善積德之家的功德渡劫,，又能渡完劫后抽身離開(kāi)，鉆進(jìn)深山老林繼續(xù)修煉，而不沾因果,。

　　但是誰(shuí)也不知道這狐貍精用的是哪種方法懷孕的,，所以劉七才有這么一重?fù)?dān)心。

　　問(wèn)清楚點(diǎn)好,，方便曾山早點(diǎn)下決定是要,？還是不要這個(gè)玄孫。

　　“劉七不用害怕,，孩子確實(shí)是人不假,，只是這孩子…”王生低沉道。

　　只是什么,？難道這孩子還有什么怪異之處嗎,？

　　“可有什么奇異之處？,？,？”劉七忙問(wèn)道。

　　“這個(gè)…天機(jī)不可泄露…”王生合上書(shū)道,。

　　既然他都如此說(shuō)了,，劉七自然不會(huì)不識(shí)趣的尋根問(wèn)底，或許是因?yàn)橥跎行┗瓴皇厣?，一起喝酒的事情就等下次再說(shuō),。

　　為曾山辦完事的劉七帶著答案還有這些天在陰間收集的書(shū)籍給運(yùn)送到兩界山。

　　“《連山》,、《歸藏》,、《樂(lè)經(jīng)》、《青囊書(shū)》,?！?p>　　曾山愛(ài)不釋手的摸著書(shū)籍，這些書(shū)籍都是人類古人智慧的結(jié)晶呀,，擁有很高的醫(yī)學(xué),、數(shù)學(xué)、藝術(shù)等方面的造詣,。

　　要是能把這些失傳已久的書(shū)籍刊登出來(lái),，恐怕大唐的文壇都會(huì)震動(dòng)的。

　　遠(yuǎn)古有三易,，一曰《連山》,，二曰《歸葬》，三曰《周易》,。在周朝這三易分別由太卜掌握。《連山》與《歸葬》的著書(shū)時(shí)間都要比《周易》久遠(yuǎn),，最晚也可追溯至殷商時(shí)期,。

　　其中《連山》是以四季六氣為旺衰指引，以六甲值符為吉兇判辨之坐標(biāo),，以三元九運(yùn)為時(shí)空轉(zhuǎn)換,，其以艮（山）為首。

　　它是不同于《周易》用金木水火土五行生克與陰陽(yáng)平衡客觀論的經(jīng)書(shū)存在,。

　　而《歸葬》的易卦圖也不同于《周易》,，在萬(wàn)物取象上更加具體。

　　這三本書(shū)里面蘊(yùn)藏著無(wú)窮的哲學(xué)思想,，對(duì)研究華夏文明脈絡(luò)有著舉足輕重的作用,。

　　可惜《連山》在東漢之前已經(jīng)失傳，而《歸葬》也早在西漢之前就已失傳,。

　　還有《樂(lè)經(jīng)》,，其為先秦六經(jīng)之一。在秦火之后,，諸多經(jīng)典遺失,，當(dāng)時(shí)士人默寫(xiě)出來(lái)其余經(jīng)典，而唯獨(dú)樂(lè)經(jīng)很少人能夠默寫(xiě)出來(lái),，故以至于失傳,，導(dǎo)致后世只傳“四書(shū)五經(jīng)”。

　　這本書(shū)收錄了很多先秦時(shí)期祖先們總結(jié)下來(lái)的純樂(lè)理內(nèi)容,，里面音階和音律都十分講究,。先秦時(shí)期的中國(guó)禮樂(lè)文化十分繁盛，國(guó)家各種場(chǎng)合都要湊不同的樂(lè)曲,，其分類之多,，《樂(lè)經(jīng)》全都涵蓋。

　　可惜卻毀于一場(chǎng)大火,，如果此書(shū)能面世,，對(duì)于妓女、宮廷樂(lè)官來(lái)說(shuō)又多了很多樂(lè)曲可供世人欣賞,。

　　更別論《青囊書(shū)》,，這本書(shū)傾注華佗畢生心血與行醫(yī)經(jīng)驗(yàn)，記錄著華佗最為神奇的醫(yī)學(xué)外科方面的精髓,。

　　但卻由于徒弟的保護(hù)不周,，成書(shū)不久便慘遭焚毀，當(dāng)時(shí)只搶救出了記錄著“五禽戲”與“麻沸散”等等寥寥幾頁(yè),。

　　這些都是后世21世紀(jì)的遺憾呀,！

　　如果《青囊書(shū)》能重見(jiàn)天日,，世上就少了許多庸醫(yī)，少了因?yàn)橛缅e(cuò)藥而死亡的病人,。

　　可以說(shuō)這些傳世之作能重新印刷刊興,，定然會(huì)對(duì)大唐的民生方面有深遠(yuǎn)的影響。

　　“賢弟,，太好了,，這些書(shū)可是太難得了?！痹礁吲d道,。

　　“大哥，不就是一些遺失的書(shū)而已,，天下有那么多書(shū)多一本少一本有什么關(guān)系,。”劉七不解道,。

　　曾山感覺(jué)和一位莽夫談這些書(shū)籍的意義,，無(wú)異于對(duì)牛彈琴，看來(lái)有些成就感注定只能自己獨(dú)享,。

　　曾山覺(jué)得有責(zé)任有義務(wù)讓這些遺失的書(shū)籍重見(jiàn)天日,，重新發(fā)揮它獨(dú)特的作用，造福人族,。

　　“對(duì)了,，你的那位狐孫媳婦懷的是人，現(xiàn)在你可以放心了吧,?！眲⑵叽驍嗔嗽降幕孟搿?p>