蘇神秀準(zhǔn)備在攜萬(wàn)劍童子走的時(shí)候,，感謝一下幾個(gè)人,。

　　顯然，吳人英跟諸葛明我都將會(huì)出現(xiàn)在這個(gè)名單之上,。

　　恩，這名單之上還將出現(xiàn)血魔宗的大名,，反正這門(mén)派跟蜀山劍宗都不是什么好鳥(niǎo),，讓他們加深一下彼此的感情也好。

　　相愛(ài)相殺,，纏纏綿綿到天涯嗎,！

　　蘇神秀跟吳人英順利的返回迎客峰之后，吳人英便離去了,。

　　本來(lái),，吳人英就不太想幫助蘇神秀，此時(shí)事情了了,，他自然就要走了,。

　　蘇神秀也沒(méi)有挽留，畢竟自己此時(shí)真的需要恢復(fù)一下神識(shí),。

　　于是,，蘇神秀愉快的把吳人英送走，然后就返回自己的閣樓開(kāi)始觀想星河圖,，恢復(fù)神識(shí),。

　　此時(shí)的蘇神秀，神識(shí)境界已經(jīng)是三星境了,。

　　進(jìn)度達(dá)到了三星百分之二十五,。

　　蘇神秀距離突破神竅境所差的就是法力修為了，只要體內(nèi)真氣全部轉(zhuǎn)化為法力,，就可以沖擊體內(nèi)穴竅,，進(jìn)階神竅了。

　　此時(shí)蘇神秀的法力修為乃是通靈境百分之九十九了,。

　　也就是說(shuō),，蘇神秀隨時(shí)都要突破神竅境了。

　　所以,，蘇神秀現(xiàn)在就面臨一個(gè)問(wèn)題,。

　　沖擊哪一個(gè)神竅。

　　人體內(nèi)的神竅繁多,，功用也不一樣,，除去一個(gè)都能增強(qiáng)法力的公用功效之外，還有各自獨(dú)特的特性,。

　　比如神足竅,，打通之后可以增加飛行速度。

　　再比如太陽(yáng)穴,，打通之后可以增強(qiáng)目力,，甚至能夠?yàn)樾逕捥?yáng)神目這種神通打下基礎(chǔ),。

　　再比如太淵穴，打通之后,，可以雙倍增強(qiáng)法力,。

　　總之，林林總總不一而足,。

　　那么什么穴竅是對(duì)蘇神秀最為重要的和迫切的呢,？

　　蘇神秀在恢復(fù)神識(shí)之后，就開(kāi)始考慮這個(gè)問(wèn)題,。

　　自己現(xiàn)在最為迫切的就是幾日后,，在蜀山劍宗弟子選劍之期的時(shí)候，趁血魔宗大鬧蜀山劍宗之機(jī),，帶走萬(wàn)劍童子,。

　　那么，自己到時(shí)候最需要做的就是盡可能的發(fā)揮萬(wàn)劍的威力,。

　　所以,，自己現(xiàn)在最大的短板就是法力境界的不足。

　　既然如此,，那就選太淵穴吧,。

　　蘇神秀決定了之后，就開(kāi)始做打通太淵穴的準(zhǔn)備,。

　　恰好,，無(wú)量真經(jīng)之中就有開(kāi)辟太淵穴的位置和開(kāi)辟之法。

　　要知道,，人體穴竅并不在人身之中,，乃是處于一種冥冥之中的空間之內(nèi)，要想打通它,，就必須想找到它,。

　　這就是穴竅測(cè)量之法。

　　無(wú)量真經(jīng)之中包含有三百六十五種穴竅測(cè)量之法,，可以說(shuō)的上是很牛逼了,。

　　這太淵穴在人的手腕前部，大拇指根部的凹陷處,。

　　當(dāng)然,，這個(gè)是大概的位置，想要尋找到太淵穴還需要通過(guò)一種方法測(cè)量,。

　　這就是無(wú)量劍宗的不傳之秘,，星光量穴法。

　　測(cè)量太淵穴之法，乃是識(shí)海觀想群星之中的太淵之星,，接引太淵星光入體，凝聚于手腕前部,，然后根據(jù)星光指引找到太淵穴,，然后再?zèng)_破它。

　　這種方法乃是無(wú)量劍派信奉的人體即是一天地,，穴竅與天上群星相對(duì)應(yīng),。

　　想要開(kāi)辟體內(nèi)神竅就必須依仗群星之力。

　　依據(jù)這種思想,，無(wú)量劍派甚至有的強(qiáng)人能夠凝煉出星神來(lái),，正是所謂的萬(wàn)星萬(wàn)神。

　　這也是一種證道元神之法門(mén),，凝聚星神,。

　　無(wú)量劍派，有一個(gè)前輩高人就是走的這個(gè)路子,，他凝聚了北斗星神,，以一柄北斗七星劍縱橫天地，外號(hào)北斗星君,。

　　恩,，現(xiàn)在也處于被鎮(zhèn)壓的狀態(tài)之中。

　　過(guò)了一天之后,，蘇神秀感覺(jué)到了自己體內(nèi)的真氣已經(jīng)全部轉(zhuǎn)化為法力,，知道自己該突破神竅了。

　　只不過(guò),，白天的時(shí)候,，太陽(yáng)星獨(dú)霸天地，群星暗淡,，并不適合用來(lái)接引星光突破境界,。

　　故此，蘇神秀就盤(pán)坐在閣樓之中,，揣摩無(wú)量真經(jīng)和星河觀想圖,。

　　說(shuō)實(shí)在的，蘇神秀一直以來(lái)都感覺(jué)這星河觀想之法比無(wú)量真經(jīng)的法力修煉之法更為重要,。

　　因?yàn)?，在蘇神秀看來(lái)，法力固然十分重要,，乃是安身立命之本,，可是神識(shí)境界才是突破元神的關(guān)鍵。

　　如果沒(méi)有足夠的神識(shí)境界，縱然法力滔天,，最后仍然逃不過(guò)壽數(shù),，還是一個(gè)死。

　　這種例子修行界之中并不是沒(méi)有,，有些溫養(yǎng)境界的大佬法力修為并不下于元神大能,，但是就是神識(shí)境界不夠，百般掙扎,，千年之后仍然化為灰灰,。

　　而且，這種情況對(duì)于蘇神秀來(lái)說(shuō)尤其如此,。

　　因?yàn)?，有進(jìn)度條的存在，蘇神秀對(duì)于法力的積累并不擔(dān)心,，而神識(shí)境界的提升,，其實(shí)是個(gè)很玄的東西，縱然進(jìn)度條此時(shí)也不能幫助太多,。

　　因?yàn)?，在觀想的時(shí)候，蘇神秀完全無(wú)法去看進(jìn)度條,，進(jìn)度條也不可能次次都去打斷蘇神秀,，這樣對(duì)蘇神秀的修行并沒(méi)有什么好處。

　　所以,，蘇神秀的神識(shí)修煉如此之快,，一來(lái)得益于雙魂合一，而來(lái)也許是穿越時(shí)經(jīng)過(guò)了時(shí)空磨練,？導(dǎo)致了神魂異常強(qiáng)大,。

　　故此，蘇神秀暫時(shí)還不用擔(dān)心神識(shí)的問(wèn)題,，可是蘇神秀高瞻遠(yuǎn)矚,，覺(jué)得必須為以后準(zhǔn)備，所以時(shí)不時(shí)就揣摩這星河觀想之法,，還時(shí)不時(shí)的研究星辰之道,，以期能夠更快的提升神識(shí)修為。

　　白天時(shí)間很快過(guò)去,，烏飛兔來(lái),，玉盤(pán)掛上碧空，群星開(kāi)始閃耀,。

　　蘇神秀睜開(kāi)眼來(lái),，抬頭看了一眼天上,，點(diǎn)點(diǎn)頭。

　　正是好時(shí)候,。

　　有人要說(shuō),，這不是蜀山劍宗的洞天之內(nèi)，難道不會(huì)影響嗎,？

　　當(dāng)然不會(huì),，即便是洞天福地乃至小世界之內(nèi)，群星之力依然可以完美的照射進(jìn)來(lái),，這就是星辰的力量。

　　這里的星辰乃是太古星辰,，其上的星辰之力可以照射無(wú)窮世界,。

　　蘇神秀，神色嚴(yán)肅,，來(lái)到閣樓的露臺(tái)處,，踏罡步斗，不住的測(cè)算著太淵星的位置,，以便更好的接引太淵星的力量,。

　　一刻鐘之后，蘇神秀測(cè)算到了接引太淵星力最佳的位置,。

　　只見(jiàn),，蘇神秀顯示布下了一個(gè)法陣，用來(lái)遮掩行跡,，而后便面朝北方而坐,，望向天上之太淵之星，神識(shí)探出,，開(kāi)始利用星河觀想圖觀想太淵之星,。

　　于是，須臾之后,，一道太淵星力罩向蘇神秀,。

　　行了入體，蘇神秀并未用法力煉化,，而是用法力推到這星力不斷的往手腕處凝聚,。

　　隨著，星力的凝聚,，蘇神秀隱隱的感覺(jué)到在手腕處似乎有一冥冥虛空掛于其上,。