在仙窟,，破和碎現(xiàn)在已經(jīng)是知名的老前輩了,。
一方面他們倆的確出名很早,，是很著名的一對搭檔,。一方面,，仙窟的更新?lián)Q代是以“科技”的突破為依據(jù)的,，科技這玩意兒,，是越快越快,，越慢就越慢,。
爆發(fā)和突破有一個很旺盛的時期，然后是久久的停滯不前,。在面上繁衍,，也就是廣度上互相斟酌，看看有沒有遺漏的地方,，在一些基礎上看看能不能加速發(fā)展,。
直面的前方的前沿，數(shù)字革命帶來物理的革命,。也就是大物理和小物理,，天體的道理和微分子的道理，一者大一者小,。
大要大到無盡,，后面連接的是綿延的虛空。小就小到無法再科技了,，是意念的加入,，最小的夸克和靈子還能夠進行區(qū)分,，進入意念虛空的某種真實。
所有的現(xiàn)實是最重要的啟示,，不只是生活在現(xiàn)實中,，還要冷眼旁觀這個現(xiàn)實，現(xiàn)實究竟教會給了我們什么,。然后就是兩條路,，一方面是意識的道路，一方面是意識到意識的道路,。
意識的道路在前,，坎坷或者有了某些阻礙或者“盡頭”的時候，就得來研究意識,，對意識的認知,。
意識無止境,，對意識的認知也沒有止境,，是對于意識道路的匡扶和修正。
一方前進了,，另一方也跟著前進,。
在冰冷感情的年代，一切都是數(shù)字,。采用的不是人與人之間的感情,，而是數(shù)字和數(shù)字之間的感情，算是一種代替,，但在當時以為這是唯一的道路,，也的確取得了不俗的發(fā)展。
比如在破和碎中間,，兩個人的搭檔里,，必須有一方是是刻意沉默的，不允許說話,。越是不說話,，表達的意思就會越清晰和簡潔，不會拐彎抹角,，但這個意思要表達給另一方,。
意思就是保證數(shù)字的唯一，取得這個唯一的情感,。
實際上碎不會說話,，碎的語言功能是關閉的，是失效的,，一直在說話的人是破,。所有的信號集中到破這里來,，破進行第二次的刪減和截留，把自己的意思傳到給碎
在碎首肯的情況下,，兩個人取得默契,，也就是相互制約，破把要說的語言信號傳達到碎那里,。
碎不能說話,，但這不妨礙破在碎的身體上安裝了一張嘴，通過碎把語言信號播放出來,。也就是破說話,，顯示出聲音來的，開口說話的是碎,。
碎是長期沉默的,，他說話說的是破的話，當然其中也有一些是碎自己要說的話,。
碎不說話,，不同意，破的意思也不能夠表達出來,，他不發(fā)聲就可以了,。
破其實很羨慕碎，正如碎羨慕破一樣,。
他一直有一個“心結(jié)”就是保持沉默,，這在運行上叫故障，現(xiàn)在在另一個天地他獲得了這種自由,，他生來就是一個啞巴,。
由于“根骨”或者“天賦”的原因，他對于語言格外敏感,，對語言的情感格外能夠體悟,，所有的有聲語言是無聲語言的一種。
無聲的語言才是持久的和有真知灼見的,。
他成了某位教授,，當時這在社會上產(chǎn)生了強烈的反響。通過多媒體授課,，多媒體會模擬出一種聲音來,。
因為沒有語言前置、語言末梢,、語言情感,、語言環(huán)境的輔助，他要講的課得特別清晰才行,，邏輯思維非?？b密,，層層遞進和說理透徹。
也就是在界定上特別明確,。
界定明確就不會產(chǎn)生混淆,。
而通常的語言也就是口語在傳達情感的時候，不管怎么說,，情感是模糊的,。就算界定和限制已經(jīng)從頭到尾的力求堵塞漏洞了，而漏洞仍然存在,。實際說起來,，這些漏洞不是語言的漏洞而是情感的漏洞。
人們并不能特別容易弄明白自己的情感,。
書體語言則是要盡量避免這些無處不在的漏洞,，特別在轉(zhuǎn)折和鋪墊、加重減輕語氣和一層一層螺旋上升要導出結(jié)論的時候,。
聽課的學生大嘩,，某些教授副教授和講師也注意到了這個現(xiàn)象：在情感上容易通過的事情，在“煽動”下不成為阻壁的“事件”,，在套用了邏輯思維的時候——也多少有一些個人情感,，這是避免不了的,，形成所謂的講課風格——事件的結(jié)論往往不是我們所期望的,。
有了偏頗有了背離，甚至走向了相反的方向,。
也就是規(guī)則和情感不是一個方向,。
規(guī)則和情感必然有一方是靠不住的。如果說是規(guī)則,，我們一般情況下不會說是規(guī)則錯了,，那么就是對規(guī)則掌握得不夠全面，也就是加入的因素太少,。
我們掌握的規(guī)則對于我們來說很不受用,。
或者是情感錯了，這在我們,，承認起來同樣困難,，只能說是表達不了或者無法表達。
當我沉默的時候,，我覺得充實,，一旦開口就是空虛。這也許說的不是語言道斷的事情,，可是我們要表達的和我們實心指向的,，存在著不少的距離,。
我們代替不了另一個人說話。
規(guī)則觸及到了邊緣,，情感卻無法言說,，這另一個人若是能夠表達的，必然是使用了另一種語言,，也就是靈語,。
靈語和我的語言隔著距離。
也就是隔著世界,，隔著時空,。時間和空間的承載不一樣，如果想要安定,，必須在它們安全的振蕩范圍之內(nèi),，語言才會顯現(xiàn)。
親切卻無法接受,，感覺得到卻說不說個甲乙丙丁來,，在遠方閃爍，給了我生命一口透徹的呼吸,，讓我的身心都活躍起來,，向日葵一樣向日。
可以說一種語言和另一種語言之間都藏著至少一個秘密,。
這個秘密是通用的,，在陌生和陌生之間，在生與死之間,，在仇恨和友好之間,。
秘密之所以是秘密，是因為被層層包裹,，大多數(shù)是身的,，其次是心的，最少的是靈的,。秘密之所以是秘密,，就是因為隔著語言。
不為人知一旦習慣,，不想真的知道就成了想知道的千難萬難,。
我想知道，我真的想知道,，第一層皮不是別的,，是長久以來那些不想知道的根深蒂固的矛盾的“仇恨”。
放下一切才能夠俯首聽命而不是畏葸不前。
我們放不下自己,，我們怕消失了自己,，所以才更加沉迷。
正因為如此,，有一些修煉的訓練方法就要掐頭去尾,，過去要去掉未來也不可留?？吹篮蛨?zhí)著于生死一樣,，但不是徹底之法。
要明白這個道理,，就要明白一個人的遠近,。
有時候我們覺得自己距離自己很近，有時距離自己很遠,。這種情況一是身心的分離,，只有分離才會產(chǎn)生距離。太執(zhí)著會沒有距離,，太看淡又失去了聯(lián)系,。在身上來說，我自己的遠近是以別人來判別的,。
我們痛恨和珍愛一個人都是因為距離,，是我自己對于自己的距離，別被人來代替了,。恨得體無完膚也愛得如癡如醉,。
在心上就是情感的斬斷和制造。也就是斷和連,，別人也有情感也有斷和連,，就有了自斷他斷自連他連的區(qū)別,。
在不同的施用下,，就是很近和很遠。
永遠不能夠達到或者永遠不能夠放棄,。
二是心靈的分離,，在這個分離中依然有身的存在，卻不在計算之中,。工作有一些目的是為吃飯的,，吃飯了才能夠工作，現(xiàn)在不是講吃飯,，是工作出了問題,。
心的距離雙向開門，站在朱樓上手扶著欄桿,，可以看到樓前和樓后的花園,，樓前多花草,，樓后多花樹。也可以抬頭看天,，看云彩看月亮觀太陽,。
現(xiàn)在的心是一個起點，我知道有一個造心的所在,，它讓我的心是心,，給了我現(xiàn)在具備的一切，才有了我心的作用,。我來自于那里,，我是它拋出來的一顆星球。
也許我在那里犯了一個致命的錯誤,，他說,，我網(wǎng)開一面，你罪不至死,。
難題在于我不知道那是一個什么錯誤,，他說，你去把,，我的事情我來做,，你的事情你來做，你要弄明白那是一個什么錯誤,。
只有在錯誤中才能夠體驗出錯誤來,，錯誤緊緊地把我包圍。我不能把錯誤當成正當?shù)纳?，也不能不在錯誤中體驗另一種錯誤,。
我要看自己看錯誤，就要把自己放在中間,，我是我的意念我不是我自己,。
你看到了什么？
我看到了死亡,。
死亡是什么,？死亡是沉迷的中斷又是沉迷的開始。
你還看到了什么,？
我看到了懲罰和救贖,，背叛和終于陌生。
你要怎么做,？承受懲罰,，獲得拯救，一心向道，回歸本源,。
這時候的心,、靈分離，對于個人來說也是雙向的,，一個方向有關我的靈性,，生活和存在是一個整體，作為身心靈的一方,，朝向這個本源,。它在很遙遠的地方，很遠卻又很近,。一個方向牽扯我的身心,，我在吞咽生活之氣的同時，達到個體整體的寧靜,，從靈的角度上看顧著身心,，這是我的內(nèi)里。
看起來很近,，其實很遙遠,，就是我的頭腦，我的心我的意識,，我有自己的一個靈,。這個靈是另一個靈的星球。
就會得到全面的沐浴,，從往外向內(nèi)也從內(nèi)向外,，身心是用，鍛煉的是靈,。
語言是一種力量,，口語的力量不同于書面的力量，在出現(xiàn)口語上課和文字上課后者會出現(xiàn)詭異分歧的情況下,，院方還是選擇辭退了破,。
破沒有回到他的老家，也不在原來的城市停留,，去了一個邊遠的小鎮(zhèn),。
啞巴一般都是不講條件的，尋了一份學校宿管的工作,，工資不高，節(jié)儉一些吃飯不成問題,。工作盡職盡責,，專門用一個小本本來說話和交流。
直到有一天在工作之余出外散心，在野地里遇上了一件事情,，讓他陷入了苦惱,，命運的軌跡再一次發(fā)生了轉(zhuǎn)折。
那是一個像模像樣的星期天,。
出來小鎮(zhèn)就能看到遠處的大山,，有一處山道很難行，怪石林立無法種莊稼,，野草很高,，在秋風下顯示出一片荒涼來。不遠處有幾顆野生的柿子樹,，柿子沒有人摘,，已經(jīng)有了落葉無可奈何地落下來。
拐一個彎就是下坡路,，有一個高瘦的中年人堵住了一個挑著擔子的年輕人的路,。