理得之后心安,，心安之后情深，情深之后才能出類拔萃。
萃是花兒拱出某些限制后的光華,，薈萃的薈也是這個意思,，用草字頭是一個比喻。鮮花奇卉都是生長出來的,，在它是種子的時候,，人們可能看得見，也可能沒有看見,，沒有在意,，但它生長出了地面。
然后得天時地利人和,，它終于有了一個爆發(fā),，這相當(dāng)于一個回饋，它會貢獻出它的果實或者花朵,。這又是一個突破,，在它裝點了世界之后，它又進入了某種靈性,。果實或者花朵都圍繞著一層光,，抖動著花蕊，然后才有下一步的孕育,。
這是一種自然,。在天時地利人和之完美的情況下，它自自然然,。
動物的一些情況與此同類,，它們的自然是它們的本性，可以被馴化,，但不是都能被馴化,，有的遭到了死亡。它們要完美地成長,，這也是天時地利人和的功勞,，在進入某些階段之后，這也和物種有關(guān),，會進入突破期。
它們也會歷劫,。
歷劫是為了突破本性,，進入靈性。
人的情況有這其中的一方面,，也有另一方面,，也就是本性難定。所以有人法地地法天天法道道法自然的說法,，人是更高級的種屬,，有更高級的起點,。但為禍起來也是沒有底線的，不會去管道法自然的自然是什么,，怎么合適自己怎么來,。
也就是本性不是一個自然，而是經(jīng)常改變,。
這個本性就是情感的集中,，把情感固定下來的時候它成了我們的一種反應(yīng)，以此來對待人對待事對待情感,。這豈非是一件自自然然的事情,？
只能說是的，但自然有兩個自然,，不可不知,。一種是我們常謂的大自然，也就是我們的世界,，自然界是一種自然,，人的自然也是一種自然，這兩種自然應(yīng)該是和諧和平順的自然,，成為人們美好的自然環(huán)境,。
自然界的自然是為了人的自然，人的自然是為了另一種自然,。
另一種就是“天上”的自然,，道法自然的那個自然。這個自然也有兩個自然,，一個是靈光之下的時間和空間的自然,，最早存在的自然，人們謂之天,。天對于我們只是一個概念,，但它不只是一個概念，它是可以觸及的,，而且我們有捷徑,。
人們還有一個天，這個天是自然之天的投影,，也就是我們心中的天,，我們腦海中的天。存在在我們的意識深處,，感情深處,，記憶深處，能量和智慧的深處，是人自己的天,，人的靈天,。
人不在這個天上下功夫就到不了另一個天。
所說的自然就是這些個自然,，先是身的自然,，然后是心的自然，最后是靈的自然,。難度依次遞增,，身的自然勉強可以潔身自愛，不會引起大的沖突和乖戾,。
心的自然要經(jīng)過訓(xùn)練和磨練,，有執(zhí)著和在意的，也有拋棄和化解的,。
碎和破自然經(jīng)過過某些訓(xùn)練,，很快就平復(fù)下來。他們只是沒有想到少年會突然說話,，在他們的臆想中,，少年從頭至尾是一直沉默著的?；蛘哒f他還沒有說話的“資格”,，他根本無法和他們倆交流。
他只是受法的一方,，處在法的初步階段上,。如果真說了話也是夢話，因為這是在夢境之中,。如果不是夢話,，那真是向他們說的話，那么就不能小瞧他了,，他已經(jīng)獲得了某種真實,，可以步入某種虛空中。已經(jīng)到了靈的境界,。
這怎么可能,？
情感的難以為繼有兩種情況，一是窮竭,，大喜大悲之后或者身體疲憊的時候,，受到了某種“撞傷”還沒有緩過勁兒來。這時候就是榆木疙瘩,，呆呆愣愣的反應(yīng)遲鈍，情感似乎被抽空了。一是紊亂,，心亂如麻七上八下,，念頭起起落落，風(fēng)雨中飄蕩不能安定下來,。不知道想些什么,，剛想想這個又想起來了那個，魂不守舍,。
碎有很好的耐性功夫,，雖然被震了一下但很快平復(fù)，整理了一下思路,，繼續(xù)說下去,，說的是神靈之靈。
安住于自己身內(nèi)的靈是大靈的一個碎片,，或者說是一個影子,，受到大靈的“派遣”而來，人人具有,。即使在沉睡狀態(tài),，它的力量和智慧也已經(jīng)遠遠地超過了人。如某些預(yù)知,，某些危機之刻的潛能,，某些能力。
情感是火,，也是眼睛也是懇求,，選定了目標(biāo)之后的風(fēng)塵跋涉。這是一個觸手,，也是一個獻祭,，傾巢而出地把沉睡的靈蘇醒過來。
不是蘇醒過來就完了,，新生的他還是個“孩子”,，你得呵護他你得喂養(yǎng)它，哄著他順著他,，讓他漸漸長大,。他就是你，是另一個你,。這時候有一個顛倒,，他是你的全部，你只是他的一部分,。
然后這個他也就是你,，順著時空之路去往“遙遠”的家鄉(xiāng),。很遠也很近，很近也很遠,。是長大的元神,，是涅槃中的“覺”，是靈,，是真正的仁,，從仨到仁到“人”（無愧于人的人）到一，經(jīng)過子虛匱和亂時空到了橙時空,，然后安息在人類至終的境界,。
見到獨一的真神，自己也成了神,。
是這樣嗎,？真的是這樣嗎？這時候少年又是少年,，他不是魔王第七把刀,。當(dāng)一個人的靈進入另一個人的身體，總要受到那個身體的影響,。
要知道靈的脫胎而出離不開身體,，中間也有心懷意念的作用，但畢竟來自于身體,。身體也有自己的意志,，懂得了身體的意志，僅僅是修身也可以修出身體的靈來,，這個靈一旦遇到沉睡的靈,，兩者也可以合二為一。
是健魄之法,。
人的氣血不是沒有目的而來的,，練氣之法很常見，練血之法卻非常罕有,。當(dāng)一個人進入另一個人,，首先感覺到的是氣和血，感覺到身體,，感覺到生命在其中活著,。練血之法是要鼓動這血，進入這血,，把血的流動示意出來,。
按照人們的說法有動脈有靜脈，也就是一陰一陽了,，那么就要陽者陰之,，陰者陽之,，給它另外一個潮汐，獲得另一種平衡和循環(huán),。
少年一邊耳朵聽著,，一邊手里比劃著“長發(fā)披面”的招式,，對于碎的道理,，他聽進去了，聽了就記住了,，但還是太高深了一些,。他喜歡動作，喜歡長發(fā)披面踏踏實實的運動軌跡,，也就是在縱橫上下之間有方見方,，有圓見圓。
這時候他也不懂得陰陽,，只是知道了一個道理,，叫做三寸、七寸之法,，這在后來成為了一個心法,。也就是進一定要進到至少三分之內(nèi)，退則在七分的時候就有了打算,。無巧不成書,，三七之間埋伏著所有的巧。
用氣的時候是七分運轉(zhuǎn)三分看顧,，有道路也有了光明,。用血的時候是三分改變，引進一種“心”的外力,，七分在道路上筑起一個個堡壘,，就像驛站一樣，驛站都有新的記憶,。
在動作招式上是進得去也出得來,，三分為七分打算，七分為三分收尾,。也可以顛倒過來,，從后往前，七分?jǐn)r路虎,，三分網(wǎng)開一面,，寬大為懷。
碎和破一怔,，這還是他們心目中的長發(fā)披面嗎,，已經(jīng)有了別樣的風(fēng)致,，不完全像是在戰(zhàn)斗?！梆换ò住钡诹?，有一地的月影，霜華在空中飛舞,，在白茫茫中意氣蕭索,。一個漢子已經(jīng)白發(fā)星星，雪發(fā)在很快地蔓延和燃燒,。
一種白火中看到了天空飄來的宮殿,，粉雕玉徹，玉宇瓊樓,，清冷皚皚,。
宮殿串成一條鞭子呼嘯而下。
然后又是一陣的模糊,。
有冷幻傷拽鞭旁六種心法,，寂冷夢幻哀傷拖曳鞭抽旁移，不管對手動不動,，自己都要動,。就像做完了一個夢之后，在大樹底下醒來,，又爬起來走向另一個村莊,。
少年的皤然花白中，月亮很溫情,，它是天空的眼睛,，有一股靈靈的吸力在里面。霜華不是旋轉(zhuǎn)的而是直上直下,，是一層又一層的幔子,。幔子上會出現(xiàn)一個人影，也就是一個稀薄的空洞,，正在昂首觀天,。
一座雪橋從天的另一頭忽然延伸過來，一點也不欄桿和臺階,，而是荒荒小路那樣經(jīng)過幾次曲折之后一頭栽下來,。然后驟然一縮，時間空間和心情都老了,，有一朵白花在橋頭一層一層開放,。
無數(shù)絮一樣的小傘也就是飄蓬轟然四分五裂，各自有各自的道路,。就像在不同的時空中一樣絕不交叉,，誰也不遮擋著誰,。
然后才有啪嗒一滴冰淚犁破了所有存在墜落下來。
就像是春天的氣息,。
然而人的血都是白的,，人也蒼白。因為蒼白,，已經(jīng)粉碎了所有的禁錮,，只有一頭白發(fā)是自由的精靈，云一樣慢慢落下來,。
少年慢慢轉(zhuǎn)頭,，盯著破和碎，還是那句話：我們該走了,！
破和碎霍然提足了功力，把少年夾在中間,。碎說,，你是誰？又說,，你不是他,。
少年一言不發(fā)，頹然坐下,，合上了眼睛,。對于破碎的緊張一點也不在意，再睜開眼睛的時候還是少年,。碎感覺得出來,，破也感覺得出來，二人互望了一眼,。
他們明白一個道理,，不是為了給人開罪，人的罪比這個更多,。那就是：一件惡事或者一件善事,，是人做下來的，這無可推諉,。但不僅僅是人的參與,，還有其他力量或者意念的參與?？粗侨俗龅?，其實對于人來說，他不過是被迫的同意,。
人在事件中充當(dāng)?shù)氖谴我巧?，他只是不受控制而已?p> 就像某些惡習(xí)的不改,，自己管不住自己，當(dāng)受到嚴(yán)禁或者勸說的時候就會暴跳如雷,，怒火中燒,。非要把某件事情進行到底，誰都擋不住,，這時候可以說這個人是一個惡魔,。有好的惡魔，也有壞的惡魔,，沒有自由的存在都是惡的,。
人們寧愿不知道，知道了的時候會驚詫莫名,，大吃一驚,。平靜總是一段短暫的時光，所謂的悠閑是自己對自己無力的安慰,，人們最知道自己,，知道自己是如何的不堪。
這卻不能說出來,，誰說就是被誰看透了,，你就成了我的仇人或者避而不見的人，只是因為你知道我,。
我的本意是不讓你知道我,。
這是一種天生的欺騙，沒有這種欺騙就不能存活,。難道你沒有看出來,，當(dāng)我說我的時候，其實我很虛偽,，我在強顏歡笑,。
你發(fā)生了什么？
這也許是明知故問,，也許是望聞問切想要救助的開始,，可可惜的是沒有多少人有這個自覺，他們的回答是一堵厚厚的墻：我不知道,。
知道也說不知道,。
這難道不是悲劇,？