生命的過程就是靈來靈去的過程。
有了靈就有了生，提前獲得了一個靈的“名額”,，這個名額是通向人間的通行證,。不用等多久，時空情這時候是一個大布袋,，它有太多的提前量,。
一切都正好。
人不來,，沒有正好,，人間繼續(xù)運行它的，無數(shù)的機緣都不是自己的機緣,。至多是自己將來所要面對的一些場景,，那是一些硬性，你將要遇上什么人,，會面對怎樣的場景,，國度和膚色，家庭和美麗的街道,。
人來,，就有了量身定做，在“很早”之前就專門有了為此準備的所有“機構(gòu)”,。然后有一段約為十個月的時間向你傳送信息,，也就是身心靈，還包括后來的大多數(shù)軌跡,。
從變與不變兩個部分來說,，都是留好了口子的，可以變也可以不變,。
在某一天你去看山景，或者人沒有近前只是眼睛去了,，人的意識會起一些變動,。也許沒有變動。山是一定要存在的,，不光自己看還有別的人也在看,，或者根本就生活在山下，也許是看山的一座小屋,。
人的意識不一樣,，這從來就不會一樣，所受的觸動也不一樣,。
你有靈他有靈,，這是一樣的，靈只是把人帶到了山下?？吹搅耸裁词亲约旱氖虑?，有的深一些，有的淺一些,，是風景還是道理,，是往上還是往下或者中平。
如果和靈接上了頭,，那就更不一樣了,，這正是靈的深意。這是變的開始,，正是心也就是意識的作用,。
可以統(tǒng)說心靈，但心和靈畢竟不是一回兒事,。
心是意識活動而靈是人的基礎(chǔ)和根底,，人說的人什么也帶不走說的就是心之外的東西，包括心,。保持完整的,，常在的，無窮豐富的,，一生不離不棄的只有靈,，它已經(jīng)在人的心里住下了。
在人的深處也在人的淺表,，在平凡的所有瑣事中也在獨處和靜默之中,。
有的是推演，也就是想證明,，但無法證明,。我們不具備證明的手段，最可靠的證明是死亡本身,，但已經(jīng)沒有結(jié)果,，“陰陽兩界”已經(jīng)隔著時空。有的是看書和學習,，找出一分心中的情感涌動來,，帶著人去看看“另外一個世界”。有的是因為生活的支離破碎,，心為什么這樣撕扯,，我應(yīng)該停留在哪個地方。
有的忽然就懂得了,，生命不僅僅是外在的虛華,，它應(yīng)該還有內(nèi)在的某種真實。
以為生命在身體中，在意識中,，這是常有的態(tài)度,，把它定位在是在靈中，靈和生命緊密相連,，這才算是開竅了,。
是看天看出來的，種地種出來的,，聽人說的,，做了一個夢或者經(jīng)過了某種訓練，如冥想如禁食如情感的何出何入,。
終于知道,，如果不和靈產(chǎn)生聯(lián)系，來帶走自己的只能是死亡,。生命只是片時的清醒,，然后又沉入了無邊的黑暗中。
這還不算因為其他界域的滲透而帶來的種種不良后果,。
靈介的第十三位,，也就是首位竟然是衣素衣。這是魔族人和人族人萬萬想不到的,，他們不知道發(fā)生了什么,，為什么是這樣。
其他人知道她來頭很大,，還有龍騎,，也就做個順水人情放走了三人。然后問起人族人和魔族人,，何以態(tài)度如此恭謹,，她到底是誰。
原來她是人族的人,，她是人類,，后來嫁給了魔界的魔王姜芽先生，一直到今天,。她的故事連這兩位也說不明白，為什么要當面毀了貴雷妝和張夢雪的本體,，又把二人帶走,，只能放在未來求證了。
進入生死界,，也就是不是生也不是死的地方,，三人沒有逗留。
黑龍又出現(xiàn)了，載著三人不停地升空,，就是原先不停下墜的深淵黑道,，回到了古堡，這時深淵的邊緣已經(jīng)沒有了那個長臂怪獸,。
人的死亡不是戛然而止,，馬上就挪出了人間。還伴隨著一些場景和一些感覺,。每個人都不一樣,，據(jù)記載說，隧道是常見的,，在黑漆漆的隧道中“前行”,，看不見周圍，只有前方似乎是洞口的光亮,。
路程的長短難以記載,，那時候時間已經(jīng)沒有什么用處，沒有想過,。
這不像活著的時候也就是有“作為”的時候可以劈開空間,，把一個時間接入到另一個時間上。就如面對一棵樹,，可以是瞬息也可以是幾十年,。全然說的是自己，身體,、意識和靈感的時間不一樣,。
“活動”起來更不一樣，時間是情感的量度,，而且是在注視的時候,。
一直走和停下來看看不會一樣，一樣也不會一樣,，靈的時間是足夠的時間,，它不會少了你的也不會多了你的，需要你的“提點”,，只要這個提點是你自己的,，你足夠承受的。
在沒有達到靈的程度以為達到了和達到了以為自己并沒有達到,，都是對于自己的誤區(qū),。你自己難道真的不知道么？
這么問的時候都是在事后了,，事后是知道的,，驗證了才知道,。
因為已經(jīng)體驗了真實，真實和真實不同,。自己不真實,，抓一把什么都不會有，自己真實了才會判定出這一把抓住了什么,。
真實的是心靈,，是心是靈。
一種情況是浮起,，自己看到了自己,，看能夠全方位。在不受控制的情況下,，自己飄了起來,。這就不追究什么姿勢了，平躺著,、站著或者頭下腳上,，重要的是“眼睛”的看見。
這個世界原來不是自己的家園,，原來的鐵定都是窗子上糊的紙,，在來年就破碎了。那么多的潮流洶涌和只爭朝夕原來只是為了某一個沉痛的歪曲,，是人的本惡也就是局限的原因,，也有惡者搖旗吶喊的原因，如果不這樣就會怎樣怎樣的“慷慨陳詞”,。
進入鎖鏈和在鎖鏈之外,，兩者都是死亡。
應(yīng)對這種情況才有了“逃城”,，你是你自己的時候你不是你自己,，你不是你自己的時候很有可能是你自己。你心里有什么,，你心里想的是什么,，如果沒有想過或者一直逃避去想，是對于時間的不尊重,，也是對于自己提早擬好了挽歌,。
水中照影，皇鳥鸞鳥鳳鳥都在當頭,，一夢曇花,，都在腐土之內(nèi)。
長天無跡,，大鵹小鵹青鳥皆有鐘情,，三地月華，絕非云出無心,。
一種是穿過一個壁洞,，水簾洞那樣，這邊和那邊的風不一樣,，這邊和那邊的透明不一樣,，時空情都不一樣。但不要回頭,！這個提醒是多余的,，那時候沒有回頭的念頭。多回幾次頭,，朝來路看看,，也不至于走到無法回頭的地步。
水簾或者光幕,，洞穴或者一個門口,，人經(jīng)過之后就都統(tǒng)統(tǒng)隱去了，沒有回頭的路,。
不是身或者心而是靈善于隱,，也就是靈隱。身是往前的心是湊趣的,，我嫵媚或者我無恥,，我在奮斗我在真實地為民眾服務(wù)。
其實真實只有兩種,，一種是回到真實的真實,，這時候連罵名都貼不到身上來，放手浮云但也手中拿著一個算盤,，有的說是一桿秤,，這和天平這樣的東西有異曲同工之妙，是“鐵杖”的一種,，是某種翅膀,。
放手浮云也收攏人心，收攏不是收買也不是為了聚集,，而是稱量,。天平的這邊怎樣，那邊又是怎樣,。
用天上的稱量地下的,，用“空虛”的稱量真實的，用生前的稱量死后的,，用意識的稱量物質(zhì)的,，用擁有的稱量所布施的,，也就是把身心都稱量到靈上來。
不要那時候稱量,，這個前提是我們肯定知道何為對錯,，何為善良與邪惡。沒有不知道的,，人們的心中有一個尺度,，那是人們活著的理由，只是有時候把它推到了門外和曠野之中,。
我不知道,，我不知道，我沒有看見,，我沒有看見,。
在另一個場合，一條往南的路一條往北的路,，且不說東西了,。一是你是多余的，沒有人看得到你和聽得到你,，你不是依靠自己嗎,，那就依靠吧。一是冰冷的,，掃你一眼就該干啥干啥去了,，你永遠不會受到搭理。
你以前也是這樣的,。
可以知道,，往南往北的路都不對，東西的也不對,。
只有心路對了路才對,，心路來源于靈路。它一言不發(fā)是因為我們不知道它是誰,，知道了也不講究,，它不是活著的嗎，我都求了三年了,。
三年不夠,，還得三年和又三年。
不是年歲而是誠實和圣潔,，也就是無偽和潔凈,。你餓過三天嗎，你把自己鎖起來有三天嗎,，你曾經(jīng)讓一根線穿過自己嗎,，也就是對一個普通的存在考慮過三天嗎,，你知道控制你的有多少東西嗎，知道自己為什么活著嗎,？
苦難都是磨練,。
苦難不是目的，而是為什么苦為什么難,，并不曾一一化解，所以苦還是苦,，難還是難,。
從來的不忍都是忍不住自己，而不是忍不住別人,。這為什么叫忍,？
一個說于是個個說，忍字是心上插了一把刀,。真的是這樣么,？也的確是心和刀的關(guān)系，也的確是插著一把刀,，但忍字的意思是是用心去蒸煮和熬煉這把刀,，在于拔去這把刀，因為這把刀是對于人的限制,。
所以要遍體鱗傷,。
而這是榮耀。