四季人或三季人的意思說的是對時(shí)間概念的印象,，在出生之后時(shí)間是一種定位，這和空
間一樣,。
空間隨意一些,，三十六宮都是春。流水無盡期,，但人生有樂地,。
如果空有感情，知道自己在活著,，時(shí)間和空間無法判定,，就是說連欺騙的假象都沒有，這時(shí)候和真假無關(guān),，就會(huì)感覺到生存得沒有意義,。
這是顯而易見的，自己往往不能判定自己,，哪怕是一些狀態(tài),，得要借助于周圍。時(shí)間和空間就是存在,，物質(zhì)體或意識(shí)體,，最好是同類。
同類的概念要求很苛刻,，純粹的物質(zhì)太壓抑,，純一的意識(shí)又太過虛浮，最理想的是物質(zhì)和意識(shí)的結(jié)合體,，人是一個(gè)最顯著的例子,。
物質(zhì)可以存留，意識(shí)可以存放,，等待著靈意的降臨,。意識(shí)感覺，身體安之寧之,，靈意愜意無限。
靈意或者說意識(shí)最終改變的是“物質(zhì)”,，以人來說任何時(shí)候都要有身,，身身、心身或是靈身,。
不管哪一個(gè)身都得帶有“物質(zhì)”之意,，這是一種踏實(shí)的感覺,，時(shí)空情的定位才有了意義的所在。
缺少任何一者都是不可想象的,，缺少了情感是虛無,，缺少了空間是模糊，缺少了時(shí)間必將導(dǎo)致紊亂,。
三者達(dá)成了某種協(xié)議,，可以互相寄留。時(shí)間中有空間和情感,，空間中有情感和時(shí)間,，情感中有時(shí)間和空間。
寄留的法則不是依據(jù)于意識(shí)而是“物質(zhì)”的屬性,，這就形成了慣性,，如主動(dòng)和被動(dòng)，黑暗和光明,，智慧和能量,，記憶和情感。
在一者并沒有完全結(jié)束的時(shí)候另一者就開始了,，一者的開始并不代替另一者的結(jié)束,，形成了慣性時(shí)間、慣性空間和慣性情感,。
結(jié)束慣性,，要么就是新生和轉(zhuǎn)化，要么就是死亡和中斷,，時(shí)間和空間,、情感就會(huì)露出它們的本來面目。
這種情況的發(fā)生一般出現(xiàn)在界域和界域之間,，大境對小境,，高維對低維，高能高智對低能低智,。
必須承認(rèn)境不是大了就好,，維度也不是多了就牛，能量越零化也就是越?jīng)]有屬性才是它的自由,，智慧是一塊磚誰都可以搬來搬去,，不能是這樣。
那么智慧就是唯一的關(guān)鍵,。
而關(guān)智慧和鍵智慧的應(yīng)該是也必須是有關(guān)愛的表達(dá),，否則智慧就只能帶來自身的毀滅。智慧從情感中來,，是認(rèn)可的情感,，不是人的認(rèn)可而是靈的認(rèn)可,。
不被認(rèn)可的智慧就是聰明反被聰明誤。
沒有純粹的智慧,，智慧只是一個(gè)總說,，說的是對于存在的目的意義和對于智慧的無比崇尚之情。
智慧應(yīng)時(shí)間,、空間和情感的變動(dòng)劃破天際而來,，又會(huì)因?yàn)槟骋环矫娴臍绾完P(guān)鎖而黯然離開。
飛鳥銜書和河洛出圖,、玄女傳書,，有遺留下來的很多智慧，山海經(jīng)魯班書黃帝內(nèi)經(jīng)易經(jīng)道德經(jīng)土壤書圣經(jīng)天平圖等,，只是解經(jīng)的鑰匙不見了,。
天機(jī)不可泄露。
天機(jī)其實(shí)指的就是有關(guān)時(shí)間,、空間,、情感的相關(guān)內(nèi)容，但是不知道怎么用,。就算是知道怎么用也沒有用,，靈意不發(fā)動(dòng)，一切還是空,。
在還沒有對智慧有一個(gè)深切的認(rèn)識(shí),，也就是有了智慧用它來做什么還沒有一個(gè)清醒和堅(jiān)定的認(rèn)識(shí)之前，智慧還是不來的好,。
這是一種好的詛咒,。
不是人在等待智慧，而是智慧在等待人,。
心是樸素的,，這是智慧受到招引的平臺(tái)，因?yàn)闊o害就有有一些智慧滋生,，從而可以進(jìn)入到智慧之中去,。
智慧是對于生命真相的描述，對于其中秘密的洞悉,，提高生命的層次,，讓人達(dá)到真正的自由。
在過程中珍惜身體呵護(hù)心意回歸靈魂,，輕松而舒適,。情不為境轉(zhuǎn)，與靈為一。
好可以添好,，周圍的不好已不能影響自己，真誠待人,，實(shí)在做事,，別人理解不理解那是別人的事情，不會(huì)影響到自己,。好是好的通道,，不好是不好的通道，互相阻擋,，都會(huì)有對應(yīng)的遇上,。
把身體安頓在生活之中，把心放在靈臺(tái)上,，一葦渡江,，手揮五弦，目送歸鴻,，栩栩然南窗下惠風(fēng)而至,，滿目野翠和高天素云，甚至露出天宮的一角來,。
奇怪的是在對著時(shí)間之門叩門的時(shí)候,，隔壁空間的大門無風(fēng)自開。
就像對于華夏文字的尊重,，不是亂涂亂畫,、變來變?nèi)ィ膊皇菭繌?qiáng)附會(huì),、削足適履的博人眼球,，人靜靜地面對它，它也會(huì)靜靜地面對人,。它的意思就會(huì)浮出水面,，它原來曾經(jīng)怎樣，它后來的演變又是怎樣,，現(xiàn)在怎樣,、將來又是怎樣，在烘云托月中情感漪旎,，這是一個(gè)道理,。
文字都是意思的表達(dá)，日積月累被無數(shù)次重復(fù)就具有了能量,。那不再是一個(gè)一個(gè)方塊字,，而是圖畫，而是一個(gè)個(gè)跳動(dòng)的靈魂。
字符,，說的字就是符號(hào),，它們自己就可以組成法陣，以情感或空間,、時(shí)間起陣,，呼喚和調(diào)動(dòng)的是藏在亙古中的力量。
大陣小陣或強(qiáng)陣弱陣,，限時(shí)限地和限人的陣,。
有的陣只能有單獨(dú)的人開啟，有的陣會(huì)因單獨(dú)一人的到來而形同虛設(shè),，蕩然無存,。
因?yàn)閺膩聿恢溃蜁?huì)春眠不覺曉,，夢不到夢里面而是徘徊在外邊,，至多是有些靠近。
時(shí)間永遠(yuǎn)沒有空間來得突兀和大象,，時(shí)間調(diào)整到七千年前或一億年之后,，回到了過去或提前到了將來，就會(huì)發(fā)現(xiàn)時(shí)間的調(diào)整是騙人的東西,。
時(shí)間不會(huì)騙人,，時(shí)間的轉(zhuǎn)換卻會(huì)。
隔壁的門開了,，空間馬上深邃,，也就是場景為之一變。
一個(gè)人坐在虛空中,，周圍大大小小和遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近以及明暗不等的星辰組成的圖案就像是一個(gè)“實(shí)驗(yàn)室”,，一個(gè)匣子或者某種別樣風(fēng)貌的古城，圓中有方,，方中有圓,。他的案子上有一尊淡藍(lán)色的寬口翡翠盞，里面盛放著大量的星辰,。
星辰微微地動(dòng)蕩和飄浮,，很小很小，但如果灑出去,，立刻就會(huì)眼看著變得巨大,，十倍的太陽，但馬上就會(huì)又小下來,，像普通天空的星辰,，定格或運(yùn)行,，另一種定格，另一種運(yùn)行,。也許閃過一次光,，但光和爆炸都被嚴(yán)密地包裹住了。
所產(chǎn)生的能量不住地顫抖,。
空間時(shí)刻在變動(dòng),，時(shí)間和情感亦然，只有存在不變,。
言說存在的時(shí)候一定是指其中的一方不會(huì)變動(dòng)，正在變化也得認(rèn)為不變,，正如身心靈一樣,。確定了一方才能考究其他兩個(gè)方面，等形式穩(wěn)定下來,，再去固定一個(gè)方面,，考究其他兩個(gè)方面。
一定是拖后腿的那一個(gè)方面,。
子之所慎,，齊（齋），戰(zhàn),，疾,。疾是拖后腿的一方，需要治愈,，戰(zhàn)是考量考究,，統(tǒng)一和融合，齊（齊）或者齋（齋）都說得通,，它們在古字的寫法上差不多,，但在甲骨文上意思不同，寫法也不同,。齊是三馬一車,，車是存在，三馬可以是身心靈可以是時(shí)空情,。
齋是對于齊的表現(xiàn)出來,，戒齋沐浴誠惶誠恐，自心入靈,，看到存在的演化和留下的大量空殼,，有時(shí)候會(huì)悚然一驚。
時(shí)空情在交互前進(jìn)的過程中總會(huì)有一個(gè)時(shí)候達(dá)到某種飽和,，有一方的飽和就夠了,。飽和了就要突破就要破壁，否則飽和就是一種限制。一方的飽和是對另外兩方的拖累和欠缺,，制約得久了就會(huì)發(fā)生裂變,。
在系數(shù)之內(nèi)是自動(dòng)突破，不足百分之一,，必然要主動(dòng)突破,。
情感的突破容易一些，在危機(jī)到身體健康,、家庭健康或者社會(huì)健康的時(shí)候,，就得戒煙戒酒戒油膩，戒賭和不能再懶惰成性不思進(jìn)取,，學(xué)會(huì)負(fù)責(zé),，有一些善良之心，斷絕和損友的關(guān)系,。鍛煉身體和在工作之余難能可貴的開始開卷有益了,，已經(jīng)有不少人很久很久沒有摸起書本過了。
手機(jī)里什么都有,，但請問問咱學(xué)到了什么,，卻原來一無所得，只感到身心疲倦,。再增加一兩項(xiàng)功,，這是很有可能的，它就完全成為了一個(gè)芯片,。
植入了人,，但不一定在人的體內(nèi)，這也可以叫做外腦,，控制著人的生存方式,。
必須要有一個(gè)智慧的人生。先不要談無為而治和自然而然,，已經(jīng)是情況每況愈下了,，還是先要回到當(dāng)初適合沖然、悠然的地界再來說嘴,。時(shí)間上人們回不到過去,，但心情上一定可以，在真實(shí)這一主題之一的不斷加碼下,，先把心適合了合適的環(huán)境再說,。
不能把一頓飯吃得高高在上和蕩氣回腸，這都有“毒”,，而是關(guān)注心要吃些什么,，它是不是一直餓著,。
時(shí)間和空間都有壁障。
破除壁障必須是合力的作用,，一是時(shí)空情的折合,，破除時(shí)間之壁，情感和空間是主力軍,，防止了時(shí)間的偷渡和滲透,。破除空間之壁，時(shí)間和情感是先鋒,，空間也沒有了擠眉弄眼和后院起火的可能,。
只要情感不會(huì)背叛自己。
人的每一次改變都是對原先情感的“背叛”,，有好的背叛也有灰色的背叛,。情感越深遠(yuǎn)就越有索然無味的感覺，走得越遠(yuǎn)越容易翻車,。這時(shí)候就需要另一種力，靈力的援助,。
靈力一直在身旁,，但是時(shí)時(shí)忘記，那就要時(shí)時(shí)記起,。經(jīng)過情感的潮汐而難以遺忘,，扎下了根，向下扎根向上生長,，自己就是它的代名詞,。在自己的周圍都拴上這個(gè)鈴鐺，清醒的時(shí)候鈴聲悅耳,，在沉浸或者在睡眠的時(shí)候也“夢”里通曲,。
也就是名副其實(shí)所謂的沒齒難忘，或者叫春樹暮云,，是一粒相思的紅豆,。
它在人的動(dòng)念之中，想起了它就是對它的渴慕和夢寐以求,，它一定會(huì)來,。只有它來了事情才好辦才容易辦。
坐在虛空中的“人”從翡翠盞中抓起一粒星辰彈了出去,，這粒星辰?jīng)]有彈丸那樣呼嘯生風(fēng)而去,，而是裊裊娜娜地變成了一張網(wǎng)，煙一樣凈化了面前的空間,，星辰?jīng)]有剩下一個(gè),。有一個(gè)扁扁的橢圓形的暗色光帶橫在面前,，邊緣犬牙交錯(cuò)，光帶的中間是一條稍微明亮一些的線,。
線分為三段,，左右是兩個(gè)長段，中間的一小段比左右兩側(cè)的線段還要顯眼一些,，它一直在蠕動(dòng),。書上記載說，這個(gè)一小段叫做人生時(shí)間,，也叫在世時(shí)間,。
橢圓形的光帶則是空間。
空間沒有分開,，互相往上生長的山脈和往下生長的山脈連接在一起,。從前有座山，從前的從前也有一座山,，一代又一代延傳下來,，先說的都是“從前有一座山?！比缓蟛攀巧较掠幸粭l河,，山中或者河邊住著一個(gè)人。
住著一個(gè)人,。
人見了他在那里住著,，人不見他還是在那里住著，是住著,，他從來沒有走開,，也沒有走遠(yuǎn)，是住,。
住下了,。
有若無，實(shí)若虛,，犯而不校,。