根據(jù)網(wǎng)友的腦洞推算,，說這桃花源其實就是一個大墳?zāi)?，記載的那個村落其實是一個死人的村落，里面的人都是死人,，但是這些人因為特殊的緣故,，靈魂都被保存了下來，禁錮在桃花源中,。
只要能夠找到替身,，他們就可以投胎轉(zhuǎn)世，重新做人了,。
這個說法有很多佐證,。
首先作為一個在河道里捕魚的當(dāng)?shù)貪O夫,，對附近的水域肯定是相當(dāng)熟悉，絕不可能迷路,。
但是,，漁夫竟然迷路了。
這說明一個問題,，桃花源必須迷路才能進(jìn)入,，尋常情況下不可能找的到。
在中國民間有一種“鬼打墻”的玄奇說法,，就是哪怕這條路你再熟悉,，然而一旦出現(xiàn)被“鬼打墻”的現(xiàn)象，那么就必然會陷入無窮盡的迷失當(dāng)中,。所以從漁夫的表現(xiàn)來看,，他必然是碰到了這種現(xiàn)象。
其次,，民間說法中桃樹有辟邪的功能,，如今這種說法在中國農(nóng)村同樣盛行。在古代,，桃花常常作為陰陽兩界的分割,，可以據(jù)止魂靈，防止它們進(jìn)入人間作亂,。
另外,，桃花一般在四月初飄落，恰逢中國的清明時節(jié),。
此時世間陰氣最重,，人們會祭祀祖先，而魂靈也會在此時出來,。紛飛的紙錢,，和飄落的桃花，是不是格外相似,？
普通的亂墳崗即使有桃花林作為屏障,，也不會像文中所描寫的擁有如此龐大的規(guī)模。因為桃樹的威力不小,，所以往往種上一圈就足夠,。可是《桃花源記》中的桃花林,，規(guī)模簡直龐大到異常,，這說明了什么？
說明這桃花源必然是一個大墓，鎮(zhèn)壓的冤魂不僅數(shù)量多而且質(zhì)量也絕對不同凡俗,。
便舍船,，從口入。初極狹,，才通人,。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗,。這儼然就是大墓的墓道樣式,。
土地平曠，屋舍儼然,，有良田,、美池、桑竹之屬,。
一般來說,，在古代，只有大城市的建設(shè)才會井然有序,，小村莊往往按照地勢錯落雜居,，形同迷宮，根本就不會有所謂“屋舍儼然”的情況出現(xiàn),。但是古人對的墳?zāi)沟男藿▍s各位重視,，擁有著更多更嚴(yán)苛的規(guī)矩。
因此,，這也證明了這桃花源中其實就是一座大墓,。
“阡”這個字，在古代除了用來指田間小路之外,，還經(jīng)常用來表示墓道的含義。
男女衣著,，悉如外人,。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境,，不復(fù)出焉,，遂與外人間隔。問今是何世,，乃不知有漢,，無論魏晉。
桃花源中的人說,，他們的祖先是為了躲避秦朝的戰(zhàn)亂而來到這里,，一直沒有再出去過，也不知道有朝代的更迭。從秦朝到東晉已經(jīng)過了近五百年的時間,，即使不如如今一樣,，每年都會流行不同的服飾，但是數(shù)百年的時間,，衣著差異必然會很大,。然而，桃花源里人們的穿著竟然會和外面的人一樣,，這絕非尋常,。有人說唯一的可能解釋便是他們穿的衣服都是后人燒給他們的。
但是這就犯了一個極大的錯誤,。
因為后文已經(jīng)說了,，“率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉,?！奔热话牙掀藕⒆佣紟Я诉M(jìn)來，外面怎么還會有子孫后代,？
所以,，他們的衣著要么是會隨著外人的進(jìn)入而進(jìn)行變化，要么就隱藏著一個極為可怕的真相,，那就是漁人只是誘餌,，他們每隔一定時期，都要吸引外人前來,，而這些人死亡之后,，他們便得以脫離這種游魂野鬼的狀態(tài)去轉(zhuǎn)世投胎。
而留下的那一批魂靈,，繼承了他們的故事,，等待下一批人的到來。所以他們給漁夫只是講述了一個最初的故事而已,。
另外,，五百年的時間里，他們沒有出桃花源,，如果他們真的是人,，就不可避免的要進(jìn)行繁衍。
但是,，區(qū)區(qū)數(shù)百人的族群,，原本就可能是一個大家族，即使不是一個大家族,，經(jīng)歷了數(shù)百年的通婚生育,，那么不可避免也要近親結(jié)婚,。
近親結(jié)婚的后果我們都知道，但是他們卻并沒有任何異常的表現(xiàn),，這說明他們根本就不是人,。
便要還家，設(shè)酒殺雞作食,。余人各復(fù)延至其家,，皆出酒食。
桃花源里的人設(shè)酒殺雞款待漁夫,，這段形容很有意思,，外面戰(zhàn)亂不斷，生活條件極其困難,。而桃花源里則家家安居樂業(yè),，有酒有肉。
古人對祭祀祖先很是重視,，為了求得祖先庇佑,，往往會將最好的食物拿來做貢品。這也就是為何桃花源中的人酒食如此豐富的原因所在,。
同樣也表明了他們應(yīng)該是作為后來的殉葬人,，而非第一批進(jìn)入桃花源的秦人。同樣也說明漁夫在桃花源的那些天,，吃得其實是祭品,。
對于祭品，生人是不能隨便吃得,。
必須先要供奉給祖先,，然后其子孫方可食用。
而外人是絕對不能吃別人家的祭品的,，這有著嚴(yán)重的忌諱,。
停數(shù)日，辭去,。既出,，得其船，便扶向路,，處處志之。及郡下,，詣太守,，說如此。
首先,，對于在外面生活了很長時間的漁夫而言,，不會不知道外面民不聊生的情況。既然如此他為何還要放著桃花源這么美好的世界不待反而執(zhí)意要離開呢？有兩種解釋,。
一是漁夫外面還有自己的親人,。二是漁夫經(jīng)過在桃花源中生活的多日，已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了這里的秘密,，所以不敢再待下去,。
如果是前者，那么情有可原,。這么好的一個地方,，漁夫肯定會希望將自己的親人帶過來。
可惜,，他外出之后不是回家,，而是直奔太守府第，直接排除了這種可能,。
如果是后者的話,，那么就很容易理解了。
有人將其報告給太守理解為是他想要因此獲得賞賜,，但是漁夫日常打漁,，和官方稅務(wù)人員打交道肯定不止一天。
發(fā)現(xiàn)一個小村落,，或許能給太守帶來些許的稅金,，但是對他而言，能有什么賞賜呢,？
所以報告太守其實是因為他已經(jīng)懷疑這可能是一個鬼村,，所以才慌忙去報告太守。
除此之外,，漁夫能夠從桃花源自由進(jìn)出,，但是里面的人呢，五百年來,，竟然沒有一個人想要出來,，這完全不合情理。
對于那些年輕人和小孩子,，他們想要發(fā)現(xiàn)這個洞穴根本就不是難事,，但是他們依舊沒有出來的原因是什么？
或許《葬經(jīng)》給了我們一個極為合理的解釋,。郭璞曾經(jīng)在給《葬經(jīng)》作注時寫道：門前桃桑乃是大兇之兆,。而桃花源外有桃內(nèi)有桑，
正應(yīng)了這種說法,。所以不是里面的人沒有發(fā)現(xiàn)洞穴的存在,，而是他們懾于洞外的桃花林,，根本就出不來。
綜上所述,，漁夫進(jìn)入的應(yīng)該是個死人國,，不過桃花源中人在死后已經(jīng)忘記了自己的生平，所以只是繼承了最初那一批秦人的執(zhí)念,，一批又一批的講述最開始的那個故事,。
然后吸引外來者，這樣他們就能轉(zhuǎn)世投胎,。
所以,，漁人其實只是一個誘餌，桃花源中的鬼告誡他“不足為外人道也”其實是欲擒故縱而已,，因為經(jīng)過多日的了解,，他們已經(jīng)明白漁人的弱點，所以通過他的嘴巴,，將這個離奇故事傳出去,，然后將外人騙進(jìn)來殺死罷了。
這也就可以解釋為什么劉子冀尋找桃花源之后,，不久就死了,，那是因為他的靈魂已經(jīng)進(jìn)入了桃花源中，成為了替代品,。