物我俱忘而為一,，一又滅之而入于無之域,，豁而達,，慧而通,，身無相也,，心無思也,。

　　希聲無聽也,，空色無視也,，無象無得也,。至虛者有其空,，真符者有其有，于是當先固其守焉,，夫然后入于正,。不因人而舍，不見法而遷,，此有守者也,。確然有作，卓然有入,，故由有而適于無,，從相而至于寂矣。