大隱隱于市，小隱隱于野,。煉真宮坐落在方城西北角的一隅,，沒有崇山峻嶺的依托,，亦沒有曲境通幽的神秘,。它與老一高只有一墻之隔,，兩側(cè)散落著尋常百姓家,，前面,，是寬敞平坦的環(huán)城路。興之所之,，不用收拾行囊,，亦不用強(qiáng)打精神周密安排，即可隨時造訪,。
雖說煉真宮對于方城人來說,，親切的宛如鄰家高朋，但據(jù)說卻占盡風(fēng)水,，是紫氣所聚之地,。東漢的湖陽公主曾在這里清修。歷史上對于湖陽公主確有記載,。一例是湖陽公主新寡,，心儀宋弘，光武帝親自搭橋牽線,，暗示宋弘：“富易交,，?貴易妻，可乎,？”而宋弘?yún)s回復(fù)：“貧賤之交不可移,，糟糠之妻不下堂?！惫馕涞垡膊辉倜銖?qiáng),，回頭對公主說：“事不諧矣?！绷硪焕呛柟鞯呐桶滋鞖⑷?，躲藏在公主家中，洛陽令董宣在公主出行時,，把那個奴仆從公主的車隊中拉了下來,，當(dāng)場殺死，并且大聲數(shù)落公主的過失,。湖陽公主當(dāng)然又去找光武帝劉秀告狀,，劉秀最終讓手下拉著董宣給公主叩頭認(rèn)錯，董宣兩手撐地,，不肯俯拜,。公主說：“文叔為白衣時，藏亡匿死,，吏不敢至門,，今為天子，威不能行一令乎,？”以此表達(dá)自己的忿怒,。劉秀只是回答她說：“天子不與白衣同?！狈炊o董宣賜錢三十萬,。作為天子的親姐姐，竟也不能恣情枉法,，隨心所欲,，想必從此看淡了天下所有的男子，也看輕了榮華富貴帶來的榮耀,，于是尋得佳地,，閉門清修。才有了一千多年的今天,，依舊址重建的盛事,。
拾階而上，道觀外墻依勢而建,，墻外總是坐著幾個算卦先生,，他們面前一般只有幾個小凳?,，一張寫滿黑字的紅布，一個裝著卦簽的竹筒,。人來時,，喊上幾聲以招攬生意，若你不理他,，他便轉(zhuǎn)身繼續(xù)與后面的老漢們就著陽光話說桑麻,。我總是覺得他們?nèi)胧捞睿珱]有仙風(fēng)道骨的風(fēng)范,，更不相信他們能夠解碼人生,，于是不肯駐足。
煉真宮的修筑款項全都是善男信女籌措而來,，所以它的主體建筑是逐批完成的,。我初來方城時，只有敬奉張三豐的神仙洞,，后又增加了三清觀,，斗姥殿等以及左右建筑群。因此它雖然稟承了主體建筑在中軸線上,，左右對稱的傳統(tǒng)建筑模式,，但卻錯落有致，各具特點,。其建筑風(fēng)格應(yīng)是仿清設(shè)計,。廊腰縵回，檐牙高啄,，雕廊畫柱,，構(gòu)思精巧，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去,，莊嚴(yán)古樸,，房檐四角高挑，上懸風(fēng)鈴,。近處細(xì)觀,，卻是雕縷細(xì)致，屋外獅子的怒目,，屋頂鳥的羽毛,，無不栩栩如生，神態(tài)畢現(xiàn),，讓人不能不贊嘆民間藝林家的高超技藝,。除此之外，煉真宮的建筑用色極為濃妍,，一般為朱紅大門,，黑色門楣,，鎦金大字，青瓦灰墻,，還有黃綠色調(diào)的大量使用,，使其在古樸之中又略顯奢華。
煉真宮的人物塑像均親切和藹,，面容清秀，沒有怒目而視或呲牙咧嘴的奇怪表情,，也沒有拿條蛇踩個妖的夸張動作,，他們一律端坐，神情灑脫,，衣帶飄飄,，似有魏晉之風(fēng)。張三豐寬袖大袍,，玉簪束發(fā),，望之忘俗，完全沒有傳說中“顛道人”的顛狂,。公主樓中的湖陽公主美麗溫婉,，顧盼生輝，我見猶憐,，其它人物也都面容安詳,，線條流暢，體現(xiàn)了溫暖的人格魅力,。主殿敬奉有三清,，張三豐，湖陽公主,，左右配殿端坐有送子娘娘,，包公等?？芍^三教九流,，各顯神通，人才濟(jì)濟(jì),，卻各安其位,。
我對道教知之甚少。從其對聯(lián)中的“一生二,，二生三,，三生萬物；地法天,，天法道,，道法自然”和墻體繪制的《二十四孝圖》推測,，其教義可能出自《孝經(jīng)》和《道德經(jīng)》之類，作為土生土長的宗教,，我一直認(rèn)為道教可能是入世最深的宗教,，它倡導(dǎo)的修身養(yǎng)性亦是為了今世的解脫。歷朝歷代,，受道士蠱惑,，尋求常生之術(shù)的帝王比比皆是。而道教追求的個性解放,，不慕富貴的思想又深受士大夫推崇,，魏晉之風(fēng)，唐詩宋詞中無一不受道家的影響,。其教義當(dāng)中的平等思想也為尋常百姓所認(rèn)可,，成為農(nóng)民起義反抗壓迫的思想武器。
現(xiàn)在人們物質(zhì)富裕,，卻更希望為自己的精神找一片家園,，煉真宮的重建也反映了人們精神的需求。其初一,，十五香火尤盛,，可謂香客盈門，云霧繞繚,，清修之地早已被萬丈紅塵所籠罩,。我總是認(rèn)為道教中人應(yīng)是超凡脫俗之輩，有一次碰巧趕上他們一場道會,，兩行道姑跪拜在主殿里,，哼頌著經(jīng)文，倒真是一句也聽不懂,，只是道袍下面的高跟鞋赫然可見,。禮畢，她們回房休憩,，路上,，亦不過談?wù)撔┘议L里短，我初時很是悵然若失,，后來便釋然了,，這就是道之所在，在尿溺吧,。