作為徹底的唯物主義者,，我對(duì)于宗教原本無(wú)興趣,，只因來(lái)到以色列,，光顧了耶路撒冷,，那里濃厚的宗教氛圍和與宗教密不可分的歷史、文化現(xiàn)象帶給我難以釋?xiě)训囊蓡?wèn)和困惑,。在老城中有一個(gè)真實(shí)的人間地獄,，進(jìn)入其內(nèi)沿著低矮陰暗的石階向下前行，我們被帶入了一個(gè)陰森恐怖的地下石窟,，四壁都是凸凹不平的巖石,，濕淋淋的寒氣逼人。據(jù)說(shuō)這是當(dāng)年耶穌被鋪后關(guān)押過(guò)的地方?？恳粋?cè)石壁可以看到一塊平鋪的厚石板,，上面開(kāi)鑿出兩個(gè)石洞，犯人必須把兩條腿從石洞伸下來(lái),，在石板下面用腳鐐把腿踝鎖住,，坐在石板上的犯人一動(dòng)都不能動(dòng),，這一切使人感受到古代人類殘忍的特質(zhì),。而后來(lái)將基督教發(fā)揚(yáng)光大的保羅所信奉的愛(ài)、平等和包容精神,，在那個(gè)時(shí)代卻被看作是非常新潮的,。與關(guān)押耶穌的石窟一墻之隔是另一間稍大的石窟，那里當(dāng)年同時(shí)關(guān)押著一個(gè)十惡不赦且無(wú)恥卑鄙的罪犯,。當(dāng)時(shí)的猶太教祭司們把布道者耶穌看作叛逆者,，制造了宗教史上最駭人聽(tīng)聞的慘案，與此同時(shí)他們卻親手締造一個(gè)令后世信徒們頂禮膜拜的基督教教主,，為基督教日后的壯大和發(fā)展奠定了基礎(chǔ),。這真讓公元一世紀(jì)的猶太祭司們始料不及，本欲扼殺之,，不料卻輔佐之,。

　　據(jù)說(shuō)耶穌在世時(shí)，十二個(gè)弟子中有一個(gè)是女人,，在“最后的晚餐”中位于耶穌右邊的第一個(gè)人,，人們叫她莫達(dá)拉的瑪麗亞，雖然沒(méi)有證據(jù)表明耶穌結(jié)過(guò)婚,，但耶穌與之關(guān)系親密,。世界地理頻道就耶穌是否有女人和孩子等話題展開(kāi)過(guò)考古調(diào)查，相關(guān)的歷史學(xué)家和考古專家根據(jù)《圣經(jīng)》,、《新約》和字跡斑駁的死海古卷等文獻(xiàn)參與討論,，結(jié)果大部分文獻(xiàn)和專家支持耶穌有女人之說(shuō)，后者是參與傳教的弟子之一,，或許就是莫達(dá)拉的瑪麗亞,。在耶穌遇難后，據(jù)說(shuō)連同他們的孩子都被護(hù)送到了法國(guó)南部,。由此可見(jiàn)《圣經(jīng)》不是我原先心目中的神學(xué)教材,，而具有了很強(qiáng)的史料價(jià)值，從許多方面來(lái)說(shuō)《圣經(jīng)》就是耶路撒冷這座城市的編年史,，耶路撒冷也因《圣經(jīng)》而變得神圣,。

　　接下來(lái)，我們前往以色列南部的內(nèi)蓋夫沙漠。離開(kāi)特拉維夫后汽車(chē)一路向南偏東方向行駛,，漸漸的我們遠(yuǎn)離了地中海,。大約1.5小時(shí)后我們經(jīng)過(guò)了以色列南部城市——貝爾謝瓦。盡管急于趕路汽車(chē)飛馳而過(guò),，但沿途的街景仍給了我深刻的印象,。建在山坡上的建筑物看上去風(fēng)格統(tǒng)一且有些怪異，窗戶窄小得略顯不合比例,，原來(lái)這里日照強(qiáng)烈,，人們對(duì)太陽(yáng)避之惟恐不及，窗戶只用來(lái)透氣不需要過(guò)度采光,，自然就產(chǎn)生了沙漠地區(qū)特有的建筑風(fēng)格,。

　　汽車(chē)帶著我們繼續(xù)南下，沿途越來(lái)越荒涼,，植被越來(lái)越少,，終于進(jìn)入了戈壁荒灘和沙漠。正值中午時(shí)分,，我們到達(dá)了目的地——本.古里安大學(xué)沙漠研究所,。這是個(gè)令我魂?duì)繅?mèng)繞的地方，妞妞在這里——沙漠腹地生活快兩年了,。研究所門(mén)口的停車(chē)場(chǎng)旁邊是一處懸崖,，懸崖邊緣有金屬護(hù)欄保護(hù)，站在這里放眼看去是一望無(wú)盡的沙地,、沙丘和隨時(shí)可能垮塌的砂巖,。研究所里的建筑和周?chē)沫h(huán)境全是單調(diào)的淺棕色，植物在這里僅是稀有的點(diǎn)綴,。烈日之下,，我們滿懷激情地在教學(xué)科研樓前和創(chuàng)建者本古里安墓前拍照存證。隨后,，我們?nèi)チ穗x這里不遠(yuǎn)的EN AVEDAT國(guó)家公園,。（待續(xù)）