<一>偉大

　　歷史選擇了偉人

　　偉人選擇了彼此

　　這就是偉人的智慧

　　和壯闊的生命情懷

　　<二>生命情懷

　　情懷是生命的一部分，就像精神生命一樣，不可或缺,，現(xiàn)實只是現(xiàn)實,，情懷歸情懷，現(xiàn)實歸現(xiàn)實,，這兩者都要融合，不存在誰是誰非,。經(jīng)濟支持,，生存現(xiàn)狀,，現(xiàn)實困境等等是人生和思想認知的一方面；文化生態(tài),，人文思想,，生命哲學，理想信念,，理論構(gòu)建,，精神信仰，心靈向度,，三生生態(tài)的融合同構(gòu)和存在之事象意象的自由心魂的象征價值也是一種偉大的現(xiàn)實,。

　　如何融合經(jīng)濟、文化,、道德三方面的生活,、生態(tài)和生命的內(nèi)在聯(lián)系和動因，不能厚此薄彼,，肯定是要全面兼容,，注重立體效果。經(jīng)濟建設(shè)發(fā)展了四十多年了,，肯定發(fā)生和存在許多問題,，每個活著的或仔細思考的生命都能自覺或不自覺地感知或認識到的，比如現(xiàn)在國家層面就很認同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當代價值與研究拓展,，制度建設(shè)與治理理念文化也在深度融合優(yōu)秀的文化和世界各民族先進的思想學術(shù)文化,，也是再中國化的一種必然趨勢，歷史上的,，心靈里面的,、或現(xiàn)實中的事象境緣，往往有驚人的相似或重復輪回,，反復重構(gòu)認識之狀,。

　　全國農(nóng)村建設(shè)發(fā)展參差不齊也是實情，諸多生命疑難,，精神困境,，只是為了生存，不認同自己生命內(nèi)心,、精神文化的提升價值和潛質(zhì),，只能停留在器物生活層面，很難發(fā)展融合到藝術(shù)審美或一種偉大的不朽的精神理念和生命傳奇之大愛覺醒的情懷上來的,，所以農(nóng)村居民成長進步的主要問題還是思想觀念,、生命自由覺醒的意識和自我教育和面對獨立思考和成長的心魂之病態(tài)救贖問題。

　　當然一切教育和精神生態(tài)的構(gòu)建都離不開現(xiàn)實生活基礎(chǔ)條件的支持，只有生存好了才能更好地發(fā)展,，一切上層建筑都是以經(jīng)濟和物質(zhì)或物化的形式為堅實基礎(chǔ)的,；似乎心想念生，當物質(zhì)條件或物化形態(tài)的生活達到一定條件的時候,；深刻的生命感知和潛在的意識又會反過來或契入一般存在之事象境緣中,，又似乎也是一種不可忽視的軟實力，形成重要的精神指引和生命領(lǐng)悟的意義,。

　　存在是復雜的,，事情發(fā)展是變化的，思想也有矛盾的時候,，語言也有混亂的狀態(tài),，還是多讀相關(guān)領(lǐng)域?qū)＜覍W者的理論研究著作吧，不經(jīng)過數(shù)年或數(shù)十年的研讀和找到適合自己的生命土地,、生活生態(tài)實踐是不易找到真正的幸?；虼鸢傅模舜苏湎?，共同學習,，余生誠愿在人生路上思索、改善和進行生命的自我救贖,。

　　<三>（平淡是真）

　　人的思想感情經(jīng)常波動不息,、困擾心身，表現(xiàn)特征由強轉(zhuǎn)弱的九個層面：瘋狂,、興奮,、活躍、熱忱,、平常,、適用、耐受,、消極,、妥協(xié)。瘋狂是病態(tài),，自以為是,、狂妄無知。興奮是苦的,。活躍是心靈的熱度,、精神能量充沛,、積極思考探素的精神狀態(tài)。熱忱是用情生活、用意當下,、聚精會神專注于一時一事,、一心一情。平常心是道,，平平淡淡才是真,，平安是福，平凡而不平庸的心神情懷與人生命運,。適應就是理解變化,、統(tǒng)一矛盾、接受現(xiàn)實,。耐受是承受一切存在,、是堅守、是抗爭,、是艱難維系,、是身心隱忍于無形之中、而保持內(nèi)底的尊嚴生活,。消極就是慘淡黑暗開始,、滿心憂愁和煩惱痛苦的荒謬感。妥協(xié)就是屈服與犧牲,，服從命運的安排,，服從環(huán)境的選擇，服從人生的困境,；一切都是相對而言,，任何事物本身達到了一個極限或臨界狀態(tài)就會向不同的方向或性質(zhì)轉(zhuǎn)化。一個人的思想感情或命運若不服從歷史選擇,、不妥協(xié)生活環(huán)境,，不接受現(xiàn)實社會中任何力量的影響或決定，唯有自由覺醒,、反抗命運,、挑戰(zhàn)自己的局限。最終達到理想的狀態(tài)了,。但是其中也有諸多變數(shù)和不確定性因素影響,。樂觀面對、順其自然,、理性思考,、調(diào)適新生。