在圖書館待了不到一刻鐘,，林行知便感覺到自己的肩膀被人輕輕觸碰了一下。
轉(zhuǎn)過身,，只見顧清越饒有興趣的看著林行知手中的《社會心理學》,。
林行知隨手將書合上，玩笑道：“看來我倆還是挺心有靈犀的,?！?p> 話音一落，顧清越的臉色隨之變化,，有些不解的問道：“很好奇,，你這一整天哪來這么多算計和提防心，說的話總是一點有效信息也沒有,?！?p> 林行知聽出了顧清越的若有所指,，笑了笑：“自我暴露雖然可以增加人與人之間的親密關(guān)系，但也會帶來一些難以預料的危險,，難道你在交流小組所說的就是事實,？
“你這么說確實有道理，每個人都是獨立的個體,，需要建立和保護自己的邊界,，這是對自己的負責?！?p> 說著,，顧清越嘴角流露出絲絲笑意：“不過，你為什么覺得我說的是謊話呢,？”
林行知皺了皺眉,，隱約感覺到一股陰冷的氣息，顧清越在交流小組所說的話開始在腦海中不停的浮現(xiàn),。
“難道...”林行知有所猜測,。
顧清越似笑非笑的說道：“你的猜測可能就是真的哦?！?p> “他們殺人未遂是你的手段,？”林行知驚駭?shù)馈?p> “是哦！”
顧清越神態(tài)頗為夸張,，語氣卻極為平淡：“雖然過程很痛苦,，但是這樣的結(jié)局不是很美好嗎？”
林行知皺了皺眉,，疑惑道：“疑罪從無,，你是如何...”
話還沒有說完，林行知就想到了關(guān)鍵點,。
大多數(shù)情況下,，校園丶暴力的實施者往往都會對受害者采取去人性化的手段，從而降低自身的責任感與自我調(diào)控能力,。
至于那些從犯,，會將校園丶暴力當成一種無傷大雅的群體性事件，即政治正確的表現(xiàn),。
這也就意味著,，大多數(shù)校園丶暴力不存在刻意隱瞞，反而堂而皇之的擺在明面上,。
只是,，身處這種情境的個體，并不會在意這件事。
然而,，任何外來人員的介入,，都能輕易發(fā)現(xiàn)其中的異常。
更別說,，指紋這種證據(jù)本就極為容易獲得,，如果受害者有意陷害，能輕易收集其罪證,！
“看來你比我想象中更有意思,。”
話音一落,，林行知立刻感到了不妥,。
果不其然，顧清越深邃的笑了笑,，輕聲道：“沒有一點兒吃驚呢,，看起來，你的心智也很不正常呢,?！?p> 正所謂，人賦予社會各種意義,，正是這些意義,，組成了社會現(xiàn)實。
這種自我眼中的社會現(xiàn)實,，也代表了一個人的認知觀，若是換成其他心智正常的人,，斷然無法直接猜測到這種可能,。
「這是顧清越下的套？」
林行知內(nèi)心雖已經(jīng)掀起了波瀾,，神色卻毫無變化：“我目睹過很多次校園丶暴力,，能想象到受害者的種種反抗。從某種角度來說,，欺凌現(xiàn)象之所以普遍存在,，之所以無人檢舉，正是因為整個社會存在著一種鄙陋,，與其渴望來自他人的拯救,，遠不如豁出性命，去爭取那片刻的光明,?！?p> 顧清越聽著林行知激昂的話語，不由得有些自我懷疑，難道自己真的猜錯了,？
就好像醫(yī)生和刑警,，他們也見慣了生死，但你不能說他們也是窮兇極惡的壞人,。
“繼續(xù)說說,。”顧清越不動聲色的問道,。
林行知神色逐漸莊重,，仿佛身處演講臺上。
“我國的傳統(tǒng)文化與西方文化有著截然不同的觀念,，西方更注重自我表達的自由,，是個體自由的重要標志，而我國的傳統(tǒng)文化更強調(diào)集體主義,?！?p> 顧清越思索了一會兒，認可道：“確實,，我國的小孩如果對長輩的某個決定提出異議,，在國內(nèi)很容易被解讀成對關(guān)系的破壞，這時的‘自我’反而是從‘社會角色’,、‘社會關(guān)系’中定義出來的,。”
林行知重重的點了點頭,，說道：“中庸的處事原則,，儒家的教化觀念，都是集體主義的象征,，都是在試圖閹割‘自我’,！”
“你這個角度很新奇?！?p> 顧清越頗有所感的說道：“傳統(tǒng)的集體主義思想和現(xiàn)代的個性理念之間,，存在著嚴重的認知偏差，這也是導致親代之間關(guān)系疏離的重要原因,?！?p> 林行知笑了笑，說道：“親密關(guān)系也不見得如此重要,，正如莊子說的一句話——獨與天地精神往來,。”
感受著林行知的氣場,，顧清越的神色變得有些奇怪,，仿佛第一次認識林行知一般,，語氣中帶著幾分詫異；
“沒想到你對哲學還有研究,?！?p> 林行知笑而不語，他沒想到顧清越竟然如此敏感,，如果不是自己多看了兩本書,，這一回八成就暴露本性了。
顧清越深思了一會,，忽然自嘲的笑了笑,，有意無意的說道：“雖然你這個解釋頗有洞見，可我依舊得你有一點兒過于逃避自我了,?！?p> “我可不是在逃避自我?！绷中兄α诵?，沒有多說什么。
顧清越深沉的看了林行知兩眼,，沒有在糾結(jié)這個話題,，轉(zhuǎn)而說道：“既然你了解自我暴露帶來的風險，那你應(yīng)該明白我的想法了,?！?p> 林行知皺了皺眉，腦海中忽然浮現(xiàn)出何佳玥和鄧偉的身影,。
“你是說...”林行知沒有直說,，他很懷疑這是顧清越第二個套路。
顧清越顯然不知道林行知在想什么,，很是直白的說道：“加入心理學社的學生,，大多數(shù)都抱著完善自我的心態(tài)，像何佳玥這種情況,，也是比較常見的現(xiàn)象，現(xiàn)代很多青少年都無法在父母那兒得到應(yīng)有的心理需求,?！?p> 林行知撓了撓頭，當真是一臉懵懂,。
在他的認知里,，家庭的意義非常淡薄。
對于自身的心理需求,，林行知都會自己想辦法解決,，他從來都不需要依靠任何人,。
想了一會兒，林行知試探性的回答道：“或許是他們的生理需求已經(jīng)飽和到溢出了吧,?！?p> 顧清越一臉無奈的撇過頭。
不過,，話糙理不糙,。
如果不是生理需求已經(jīng)得到了滿足，人們也無心追求所謂的心理需求,。
“莫非你的生理需求沒有得到滿足,？”顧清越白了一眼，吐槽道,。
林行知微微訕笑,，雖說人人平等、天下大同的理念只是一個烏托邦式的假想,，但社會進步確實創(chuàng)造了一個持續(xù)增長的市場,。
從時間角度來看，人民的生活質(zhì)量永遠是在提高的,。
“具體說說,。”林行知確實很難做到感同身受,。
“馬斯洛的需求層次理論中的尊重需求,、社會需求?！?p> 顧清越緩緩說道：“正如你之前提出的集體主義思想,，現(xiàn)在這個社會很少關(guān)注小孩的尊重需求、社會需求,。家長經(jīng)常會說——小孩子不要攀比,，學生要有學生的樣子；你能不能懂點事,，我們?yōu)槟愀冻隽诉@么多……”
林行知想了好一會,，疑惑道：“這又說明了什么？”
顧清越有些錯愕,，她沒想到林行知的敏感程度忽然變得如此低下,。
“意思是，社會從小就給我們塑造了一個錯誤的情境——小孩對物質(zhì)的追求是錯誤的,，小孩也不應(yīng)該受到善待,、關(guān)注、鼓勵...”
林行知搖了搖頭,，疑惑道：“按你之前的說法,，不管是小孩,，還是成年人，只想著從他人身上獲得自身所需的心理資源,，本身就是一件極為愚蠢的事情,。”
顧清越沉默了片刻,，說道：“人,，終究是群居動物，既不能完全獨立群體,，也不能完全融入群體,。”
“是這個理,?！绷中兄c了點頭。
顧清越繼續(xù)說道：“如果人們在成長的過程中,，心理資源從未得到滿足,，如果以后從其他途徑獲得了這些心理資源，他們將會如何,？”
說到這兒,，林行知終于明白顧清越表達的意思。
心理需求,，本就是人類無法割舍的一種基本需求,。
兒時來自外界環(huán)境的壓制，并不意味著人類可以完全割舍心理的基本需求,。
一個從小缺乏自信的孩子,，一旦有人能給予他自信，Ta會如何,？
一個從小缺乏快樂的孩子,，一旦有人能給予他快樂，Ta又會如何,？
這時,，基本的心理需求，將成為一種難以忍受的誘惑,，讓人在追尋的過程中迷失自我,！
心理學社的交流小組活動，便將大多數(shù)參與者最缺乏的心理資源,，暴露在大庭廣眾之下！
比如,，何佳玥,。
一個從小就沒有感受到親情,，從未得到過關(guān)注，極度缺乏關(guān)愛的少女,。
一旦有人給予她所缺乏的心理資源,，她將如何？
毫無疑問,，她會如同飛蛾撲火一般,，失去自我！
與此同時,，她還會得到一個更加嚴重的判斷,；
——但凡沒有給予自己所需心理資源的存在，比如家人或朋友,，都是不理解自己的,。
循環(huán)往復，何佳玥會逐漸遠離世間,，疏避人群,，只依靠那個能給予自己心理資源的存在。
換句話來說,，誰不希望遇上一個完全理解,、關(guān)愛自己的人？
然而,，一個已經(jīng)迷失自我的人,，又如何知道這究竟是欺騙，還是真心實意,？
人的心理需求,，歸結(jié)起來無非四大類。
它,，一點兒也不復雜,，非常容易滿足！