當(dāng)年明月就曾評價努爾哈赤的一生：一代梟雄努爾哈赤死了,，對于這個人的評價，眾多紛紜，有些人說他代表了先進(jìn)的,，進(jìn)步的勢力，沖擊了腐敗的明朝,，為歷史的發(fā)展做出了貢獻(xiàn)云云,。我才疏學(xué)淺，不敢說通曉古今,，但基本道理還是懂的,，遍覽他的一生，我沒有看到進(jìn)步,、發(fā)展,、只看到了搶掠、殺戮和破壞,。我不清楚什么偉大的歷史意義,，我只明白，他的馬隊所到之處,，沒有先進(jìn)生產(chǎn)力,，沒有國民生產(chǎn)指數(shù)，沒有經(jīng)濟(jì)貿(mào)易,，只有尸橫遍野,、殘屋破瓦，農(nóng)田變成荒地,，平民成為奴隸,。我不知道什么必定取代的新興霸業(yè)，我只知道,，說這種話的人,，應(yīng)該自己到后金軍的馬刀下面親身體驗。馬刀下的冤魂和馬鞍上的得意,，沒有絲毫區(qū)別,，所有的生命，都是平等的,，任何人都沒有無故剝奪的權(quán)力,。
戰(zhàn)爭的代價,，就是冤魂滿地，就是尸橫遍野,，民不聊生,，想要利用戰(zhàn)爭來提高所謂的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易和國民生產(chǎn)指數(shù)，也無疑是癡人說夢,，至少在歷史上,，什么戰(zhàn)爭的代價都是慘痛的，勝利了也是一樣,，哪怕只有一個人戰(zhàn)死,，那個人的家庭也是受到了毀滅的代價。
這也是為什么,，中國會力主和平反對戰(zhàn)爭的原因,，不管是在何時何地，許廉對于前世自己國家的英明態(tài)度,，都表示無比的尊敬和佩服,。
當(dāng)然反對戰(zhàn)爭力主和平的前提下，自然是要自強的,，兩者一起行走,，才是初心。
至少,，再這樣的態(tài)度之下,，中國人民絕對是世界上最安全的公民之一，甚至可能都沒有之一,，世界上也從來沒什么徹徹底底的和平,，只是相對來說，中國是一片最好的凈土,。
這也是為什么,，當(dāng)代作家當(dāng)年明月，會對努爾哈赤的戰(zhàn)爭給予如此的評價,，因為從一開始,，他就并不認(rèn)為戰(zhàn)爭是正確的。
但是當(dāng)年明月的另一句評價,，卻也并沒有否認(rèn)努爾哈赤的能力：努爾哈赤是一位偉大的軍事家,，至少我是這樣認(rèn)為。作為一名沒有進(jìn)過私塾,，沒有上過軍校,，沒有受過系統(tǒng)軍事訓(xùn)練的游牧民族首領(lǐng)，努爾哈赤懂得什么是戰(zhàn)爭,，也懂得如何贏得戰(zhàn)爭,。他的戰(zhàn)役指揮水平,，已經(jīng)達(dá)到了爐火純青的地步。
這絕對是最真實的評價之一了,，再怎么暴戾,，戰(zhàn)爭的本質(zhì)再怎么骯臟，但總是一個最直接的解決辦法的途徑,，當(dāng)年明月也從來沒有抹黑努爾哈赤的能力，只是針對戰(zhàn)爭的本質(zhì)問題而已,。
金庸先生也曾言：“自成吉思汗以來,，四百多年中全世界從未出現(xiàn)過的軍事天才努爾哈赤。這個用兵如神的統(tǒng)帥,，傳下了嚴(yán)密的軍事制度和紀(jì)律,，使得他手下那批戰(zhàn)士，此后兩百年間在全世界所向無敵,?！?p> 非常高的評價。
這就可見,，努爾哈赤的能力,。
再比如，是非功過任由后人評說的武則天,。
崔瑞德的評價是：對于這位敢于推翻李唐皇室并像男人一樣潑辣地實行統(tǒng)治的女人,，盡管儒家歷史學(xué)家都進(jìn)行惡毒攻擊和抱敵對態(tài)度，但是武曌顯然具有特殊的才能,，對政治具有天賦,，并且非常善于操縱宮廷的權(quán)力結(jié)構(gòu)。她之所以能非凡地攫取到權(quán)力,，是由于她的杰出的才能,、堅毅的決心和識別人的能力，再加上她的冷酷,、肆無忌憚和政治上的機會主義,。她對敵人和對手表現(xiàn)出的殘忍和報復(fù)心，這在中國歷史上很少有人能與之相比,。
郭沫若的評價是：政啟開元治宏貞觀,，芳流劍閣光被利州。
指出的問題自然都是存在的,，但這也說明了,，武則天的能力，總的來說,，好的也有壞的也有,，不可能因為一件好事遮蓋了所有的壞,，也不會因為一件壞事而遮蓋了所有的好。
許廉自然知曉這么多的道理,，但是真正讓他非常為難的是,，他不知道大將軍的那些戰(zhàn)爭。
這就是一個很尷尬的問題了,，談戰(zhàn)爭功過之前,，居然不了解事情，那該如何評價,？
不過許廉想了想,，怎么說總不該是錯，他看的書雖然不多,，但也知道,，對于大將軍唐仁杰的評價素來都是第一大將軍，前后數(shù)百年都無人可敵,。
許廉想了想,，便說道：“大將軍是自大乾建國以來，從未出現(xiàn)過的軍事天才,。他是一個兵如神的統(tǒng)帥,，所傳下的軍事制度和紀(jì)律，使得他手下那批戰(zhàn)士,，足矣此后數(shù)百年間所向無敵,。
若說過錯，也自然是有,，但是戰(zhàn)爭的本質(zhì)就是國與國之間的相互暴力行為,，過錯錯在暴力，自然也是出在戰(zhàn)爭本質(zhì)上,，不管他如何暴戾,，至少他所做的事情對于大乾皇朝的利遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于弊，這對于一個將軍來說就足夠了,，至少百年之后,，人們談起這位大將軍來，不管是敵國之人還是大乾子民,，總是心懷敬意的,，哪怕夾帶其他的情緒，卻也依然無法抹殺他的能力,?！?p> 這些話，大概是金庸先生評價努爾哈赤的話被他改了一些,，然后加上了自己的想法,，總的來說不算復(fù)雜,，他也只是為了滿足周達(dá)的意思而已。
畢竟不管怎么說,，大將軍唐仁杰都是一代軍事天才,，這點自然是無話可說的，他真正想說的就是那句戰(zhàn)爭的本質(zhì)就是國與國之間的相互暴力行為,，他作為戰(zhàn)爭中一方的主導(dǎo)者,，那么本質(zhì)就是暴力，在暴力的行為中做了暴力行為,，何談什么過錯,？
哪怕是唐仁杰從未做過那些搶奪鄉(xiāng)里財物糧草的事情，那也不能改變戰(zhàn)爭的本質(zhì)就是暴力,，難道他沒做過這些事，被他殺了的敵國將士的家人,，就不會記恨他嗎,？
這無疑是一個幼稚的話，畢竟沒有事情是完美的,，這就是戰(zhàn)爭的代價,，歷史上，也從來沒有一個軍事天才是被所有人歌頌的,，因為軍事天才的地位是用人命換來的,，而死去之人的親人，就不可能歌頌這個殺了他們親人的軍事天才,。