“易一陰一陽(yáng)，合而為十五,，之謂道,。陽(yáng)變七之九，陰變八之六,，亦合于十五,。則彖變之?dāng)?shù)若一，陽(yáng)動(dòng)而進(jìn),，變七之九,，象其氣之息也；陰動(dòng)而退,，變八之六,，象其氣之消也。故太一取其數(shù),，以行九宮,，四正四維，皆合于十五,?！?p>　　“圖式總數(shù)為四十五，其三個(gè)橫向,、三個(gè)縱向,，兩個(gè)斜向的數(shù)宇相加均為十五。

　　其奇數(shù)為陽(yáng),，象征天道運(yùn)行規(guī)律：陽(yáng)氣由北方始發(fā),，按順時(shí)針?lè)较蜃笮D(zhuǎn)，經(jīng)過(guò)東方漸增,，到達(dá)南方后極盛,，然后繼續(xù)旋轉(zhuǎn)到西方則逐漸減弱。

　　以奇數(shù)“一”在北方,，表示陽(yáng)氣初生,；“三”在東方,，表示陽(yáng)氣逐漸增長(zhǎng)；“九”在南方,，表示陽(yáng)氣盛達(dá)頂峰,；“七”在西方，表示陽(yáng)氣逐漸衰退,。

　　其偶數(shù)為陰,，象征地道運(yùn)行規(guī)律，陰氣由西南角上始發(fā),，按逆時(shí)針?lè)较蛳蛴倚D(zhuǎn),，經(jīng)過(guò)東南角漸增，到達(dá)東北角極盛,，然后繼續(xù)旋轉(zhuǎn)到西北角而逐漸減弱,。

　　以偶數(shù)“二”在東南角，表示陰氣初生,；“四”在東南角,，表示陰氣逐漸增長(zhǎng)；“八”在東北角,，表示陰氣達(dá)到極盛；“六”在西北角,，表示陰氣逐漸衰退,。陽(yáng)數(shù)之天道與陰數(shù)之地道相反?！拔濉眲t居中央,，為三天與兩地之和。

　　其右旋體（逆時(shí)針)體現(xiàn)孔行相勝之理,。一六水克二七火,，二七火克四九金，四九金克三八木,，三八木克中五土,，中五土克一六水，其四正四隅相對(duì),，表示五行相生,。

　　一與九相對(duì)，六與四相對(duì),，九四金生一六水,；二與八相對(duì)，三與七相對(duì),，三八木生二七火,?？酥杏猩⒖擞谏??！?p>　　鯤鵬講道，口若懸河,，漸入佳境,。

　　“吾又觀天象，結(jié)合氣節(jié),，又領(lǐng)悟‘天干,，地支’之法?！?p>　　“天干地支,，簡(jiǎn)稱為干支?！?p>　　“甲,、乙、丙,、丁,、戊、己,、庚,、辛、壬,、癸稱為十天干,。子、丑,、寅,、卯、辰,、巳,、午、未,、申,、酉、戌,、亥”稱為十二地支,。”

　　“十二地支源于十天干衍生,。癸孕甲,，稱子,。己孕庚，稱丑,。乙孕丁,，稱寅。乙孕丙,，稱卯,。己孕辛，稱辰,。丁孕己,，稱巳。丁孕戊,，稱午,。戊孕庚，稱未,。辛孕癸,，稱申。辛孕壬,，稱酉,。戊孕辛，稱戌,。癸孕乙,，稱亥?！?p>　　眾人深陷其中，不可自拔,，只覺(jué)打開(kāi)了一扇新的世界大門,。

　　“甲乙攜帶著風(fēng)氣，丙丁攜帶著火氣,，戊己攜帶著濕氣,，庚辛攜帶著燥氣，壬癸攜帶著寒氣,，它表明天上的五行之氣在按部就班地遵照五行相生的程序運(yùn)行變化,。以一種獨(dú)特的程序運(yùn)行，表明出地上五行之氣有著另外的一種既遵循五行相生規(guī)律,。

　　天干表明是說(shuō)天上的五氣規(guī)律,，地支表明是說(shuō)地上的五氣規(guī)律?！?p>　　“天干承載的是天之道,，地支承載的是地之道,。

　　在天成象，在地成形,，在人成運(yùn),；天道與地道決定著人道，故設(shè)天干地支以契天地人事之運(yùn),。天地定位,，干支以定時(shí)空，時(shí)空以定世界,。干象天而支象地,，萬(wàn)物雖長(zhǎng)于地上，但是萬(wàn)物的榮盛興衰卻離不開(kāi)天,。

　　十天干與十二地支的組合,，形成了六十甲子，六十甲子用以闡述天地人,?！?p>　　.....................................

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