把玩了一會乾坤尺,，鯤鵬心有所感,，忽道：“不知何故，總感覺于冥冥中,，吾之氣運似乎更隆了,！”

　　“什么？”長乘驚訝的看向一臉慎重之色的鯤鵬,，隨即面露思索之色,。

　　“兄長積善除惡，又消除因果,，得了【乾坤尺】此等至寶,，此后必會百尺竿頭更進(jìn)一步！這正是天道垂青,、命運眷顧啊,。兄長氣運隆昌，則逢兇化吉,！等閑災(zāi)禍須近不得身,！反而可能好處多多呢！”

　　鯤鵬點點頭,，他也正有此想,，氣運加身，終歸是大好事,，不是嗎,？

　　氣運之說，飄飄渺渺,，不可捉摸,，氣運也并非一成不變，打鐵還需自身硬呢,，自己也要時刻警醒才是,！

　　只是，氣運僅僅就只是知順逆,，積善行德,，對天道有序運轉(zhuǎn)、補(bǔ)充完善大有裨益,，從而得天道眷顧,，趨吉避兇，逢兇化吉嗎,？

　　此時的鯤鵬也說不清道不明,！也不作多想！

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　　此間事了,，鯤鵬和長乘商議一二，便回轉(zhuǎn)翼望山。

　　他們不知道的是,，在燃燈,、鯤鵬等人相繼回轉(zhuǎn)之后，有三位道人姍姍來遲,。

　　青年道人雙手環(huán)抱青萍劍,，納罕曰：“嘖嘖！沒想到這般大動靜,，竟如此之快就結(jié)束了,，我還想一試寶劍之利呢?！?p>　　中年道人手撫一柄玉如意,，冷哼道：“一群妖魔鬼怪罷了，我兄弟任何一人都足以蕩平他們,，算他們走運了,！”

　　老年道人手持扁拐，也看不出表情,，少傾,，淡淡道：“大抵不過是天機(jī)變化罷了。

　　走吧,，四兇既已重創(chuàng)逃竄,，此地業(yè)已平靜，也無須我等出手平妖氛了,?！?p>　　................................

　　回轉(zhuǎn)翼望山。

　　鯤鵬自定海珠中放出【讙】和【鵸鵌】,，本想救治一番,，卻見一獸一鳥已不復(fù)此前凄凄慘慘的模樣了。

　　二者得見天日,，又是在熟悉的老家（翼望山）,，興奮難耐，上前見過并拜謝長乘神和鯤鵬的救命之恩,。

　　鯤鵬奇道：“咦,，你等此前不是受傷頗重，如何..................,？”

　　讙（1）已從長乘口中得知鯤鵬身份,，它搖著三只尾巴，眨著蠢萌蠢萌的一只大眼睛,，聲如洪鐘：“鯤鵬老祖您有所不知,，這里面當(dāng)真是好,，只是不辨東西南北，不見日月星辰,，混混沌沌,，我........”

　　鵸鵌（2）三頭六尾，昂首挺胸,，倒也很是氣派,，它心直口快，搶接過話頭,，嘰嘰喳喳的嬉笑道：“真是啰嗦,！

　　稟前輩，這里面靈氣充沛,，更有善于滋潤萬物的海量癸水靈氣,，傷勢恢復(fù)起來快了許多！我好喜歡這里呢,！就是里面太過沉悶無趣啦,。”

　　鯤鵬和長乘對視一眼,，點點頭,。

　　確實，若是論靈氣的煉化和功效,，金利,、火兇且燥，頗不容易,！土,、木、水最利于吐納,、吸收,、修行，其中尤以【水】為最佳,，最為不可或缺,，是生命的源泉。

　　《道德經(jīng)》有言：“上善若水,。水善利萬物而不爭,，處眾人之所惡，故幾于道,。（3）”

　　由此可見一斑,！

　　三五句話后，眾人也都熟絡(luò)幾分,。

　　讙和鵸鵌雖是金仙大能,，各為一族之主,，為‘讙王’‘鵸鵌王’，卻似小朋友般的本性活潑好動,，也極為好客,。它們忝為地主,，蹦來跳去,，飛來飛去，作為向?qū)?，為長乘和鯤鵬介紹翼望山的諸般景致,。

　　不多時，這倆小家伙會同它們招呼的族人就弄來了諸般特產(chǎn),，都是翼望山和附近名山的時鮮水果之類,，裝于玉盤。

　　二獸恭謹(jǐn)奉上靈果,，請長乘和鯤鵬品嘗,！

　　鯤鵬和長乘皆為大羅金仙，早已辟谷,，不食煙火,。縱是人參果,、蟠桃此等奇珍異果,，于自身也無太大進(jìn)益，也就是補(bǔ)充和恢復(fù)一些元氣（相當(dāng)于太上老君的大還丹之類）,。

　　不過二人也不愿弗了二獸一番美意,，遂一一嘗試，果是各有特色,，別有風(fēng)味,！

　　....................................

　　1：【讙】：翼望之山，有獸焉,，其狀如貍,，一目而三尾，名曰讙,，其音如奪（超過）百聲,，是可以御兇，服之已癉,。（翼望山,，山中有一種野獸，形狀像一般的野貓,，只長著一只眼睛卻是三條尾巴,，名稱是讙,，發(fā)出的聲音好像能賽過一百種動物的鳴叫，飼養(yǎng)它可以辟兇邪之氣,，人吃了它的肉就能治好黃疸病,。）

　　2：【鵸鵌】：翼望之山，有鳥焉,，其狀如烏,，三首六尾而善笑，名曰鵸鵌,，服之使人不厭,，又可以御兇。（山中還有種鳥,，外形像烏鴉,，長著三個腦袋、六條尾巴,，經(jīng)常發(fā)出像人笑聲一般的聲音,，叫做鵸（qí）鵌（tú），吃了它的肉,，人就不會做噩夢,，還可以辟除兇邪之氣。）

　　3：【上善若水】：天下最大的善性莫如水,。水善于滋潤萬物而不與萬物相爭,，停留在眾人都不喜歡的地方，所以最接近于“道”,。

　　合于道體的人,，好比水，水是善利萬物而卻又不會與物相爭,。它樂于停留在大家所厭惡的卑下地方,，所以最接近于‘道’。

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