在一眾神族還在日常的豐富生活時,，一些隱秘的聯(lián)系也更加頻繁了,。

　　雖說神族各神學(xué)院也意識到本源有變,，但更多的都是被動等待,，畢竟主動找本源生事的都成了廢神。

　　最先察覺并采取行動的是那些廢神,，本我神識過于強烈并且與神性本能沖突以至于本源被廢成為廢神，基于本我神識的求生欲以及強烈的本我神識形成的執(zhí)念——是的,，執(zhí)念,，可以說是神族大敵~他們封存于本源之中以求生存，本我神識自甘墮入世界中,，混跡于世界生靈中以求超脫達(dá)成執(zhí)念,。

　　對于神族而言，這些神族就相當(dāng)于對本源鷹派,，但又因為各自本我神識的不可控成長,，這種強硬閑的特別愚蠢，極不可取,。

　　所以在幼神覺醒本源后基本還是在各自神學(xué)院生活,，并沒有自助游蕩的權(quán)利和能力。

　　在神學(xué)院有著豐厚的藏書神史經(jīng)驗等,，比起來自本源中的傳承,，那種傳承更像本能一般。

　　這些廢神雖然并沒有與神族有過沖突,，相反,，同為本源而出，廢神也是為了求擺脫本源限制,，但因為本我神識的思維差別,，仍可謂“道不同，不相為謀”,。

　　廢神們在本源反噬之后,，進入世界內(nèi)求生，從而發(fā)現(xiàn),，因為世界這一間隔,，對于本源的操控也有了很大限制，就像本源對神族進入世界游歷有限制一樣,，規(guī)則的自我約束性下,，廢神們通過回歸的本我神識所承載的記憶,，覺得世界內(nèi)部或許存在完善眾神之鄉(xiāng)的契機。

　　而眾神族則認(rèn)為,，既然隔離了本源,，那就相當(dāng)于已失去本源，也就意味著神族不再為神族,，只是讓眾神之鄉(xiāng)泯然于眾世界一般,。而神族如世界內(nèi)生靈無本源那種召喚職責(zé)，還是神族么,？,！

　　所以即使廢神們也沉睡在神學(xué)院本源當(dāng)中，兩者之間很少交流,，各自按照本我神識的認(rèn)知前行著,。

　　作為與本源對抗的眾廢神們，可以說比起順應(yīng)本源的神族,，更加對本源的變化敏感,。

　　被異變驚醒的被動神識喚醒沉睡神體，召回世界內(nèi)求生的本我神識,，廢神們交流著所了解的信息,。

　　他們覺得，如果從汐神本神無法了解那不可言的信息,，可能是契機受到本源的壓制無法外顯,，如果弄到世界內(nèi)能否解析出契機信息？,！

　　想法是想法,，但操作很有難度。

　　不提汐神能否配合,，單單是如何在世界內(nèi)保留本我神識的記憶都無法繞過本源的壓制,。

　　即使憑借在世界內(nèi)的豐富的經(jīng)驗記憶讓廢神們覺得進入世界內(nèi)之后的操作很有信心，他們也沒有在漫長的時間中找到規(guī)避的法子,。

　　或許神族是對的,，繞開本源的存在又如何能在本源中擺脫本源的約束呢？,！

　　但廢神們又很無奈的一條路走下去,，畢竟作為失去本源的廢神，只能被動沉睡本源再也無法操作本源,，如果不找些事做又該如何活下去呢,？！

　　失去前進的方向恐怕連本我神識也只能化為冥冥造化供養(yǎng)本源成長了，廢神們既然本我神識強烈到失去神性本源,，又怎么會甘心就這么化作養(yǎng)分呢,！

　　不甘心也要活著，即使淪落到往后時間只能與世界內(nèi)生靈沉淪也是永生,，只要不死就是勝利,，算是憑著本我神識的意念在堅持著很無力的反抗~

　　大多數(shù)的廢神都是在深感無力的堅持中消亡。

　　如果沉睡就能永生還算是神族么,，只是一團本源而已,。

　　少部分的廢神，依靠著本我神識的不甘,，形成執(zhí)念,，算是一種意志常存了，很與神性沖突,，即使失去了本源,，但因為沉睡在本源當(dāng)中延續(xù)生命，這種沖突更是由外而內(nèi)的這么,。

　　堅持下來可以說是本我神識的變異了，后來可以說是形成了一個種族,，執(zhí)念成魔,，但現(xiàn)如今仍只是廢神，因為并沒有影響到本源和神族,。

　　只是簡單的立場不同的求道而已,。

　　只有后來發(fā)展到立場決定行事方式，互有沖突時才自廢神一族中獨立而來,，因不甘而反抗,，化為執(zhí)念得永生以供求得能有超脫之日。

　　......

　　廢神們的不成熟想法或者等待能付諸行動的時候,，也許要好久,。（先不替這些廢神們考慮完善行動方案了。）

　　——好久的時間分割線,，反正已經(jīng)露臉了不多給鏡頭了——

　　話說另一邊,，汐神回歸神學(xué)院。

　　汐神跟著神學(xué)院眾神一起回去了,，全程比起來時閑的更加慢慢悠悠了——來時的眾幼神是被保護在罐子里,，都能勾連本源了，也算是成神了,，有些許自保能力,，不會被虛無同化。

　　眾神這才算是開啟正式的游歷，認(rèn)識神學(xué)院外的天地廣闊——

　　自初代神打本源而出衍生本我神識,，到后來由神族自我衍生新神,。

　　神神更替，帶來了神族生活的變化,，從最初干完活就隱于本源當(dāng)中,，到后來自本源中開辟一個個個神空間，再到神族繁衍的聚族性覺醒,，開始聚落而局,，神族空間也隨之?dāng)U大，內(nèi)容豐富起來,。

　　再到后來的神族培養(yǎng)計劃,，初有神族眾神學(xué)院雛形，最后又開始各自相通互聯(lián),，類比著本源衍生的世界可以稱神族生活空間為一界,，但又不同于那些世界。

　　神界可以說是有些相連,，有些仍隔著虛無,，但都與本源勾連，對于成神無所謂,，對于幼崽和神族所造的玩具（之前神族打發(fā)時間所捏的泥娃娃而略帶神性的造化生靈）,，他們只能往返于相連的地域，而且偶爾仍有虛無帶出現(xiàn),，還是存在危險的,，畢竟神族空間也需要出大力氣維護的。

　　真當(dāng)神族沉睡封印只是為了活的久一點啊,，還是有很大貢獻(xiàn)的,。

　　而且神族能往返穿梭虛無，也是因為有本源指引,，不然僅僅不懼怕虛無同化,，仍然會在虛無之間迷失。

　　神學(xué)院中未曾記載的,，但每個成神都是了解：有些神族迷失在虛無當(dāng)中,，他們把本我神識封存在勾連的屬性本源中在虛無中無意識穿梭，以求虛無是否有范圍,，本源指引是否有范圍,，外面是什么樣？不過有些除了因為碰觸到世界而醒來從而不時反饋些本源坐標(biāo)指引外并沒有什么其它信息,，仿佛虛無當(dāng)中除了世界和神外,，并沒有其它,，而且也沒有神族探到其界限，不可量,。他們被神族稱為探索者,，基本上就屬于神族失蹤人口。

　　也有神族樂觀的本我神識,，因為有些神族自有沉睡穿梭虛無的記錄以來,，并沒有傳回信息，所以樂觀的認(rèn)為也許正是因為他們超脫了本源的指引范圍,，所以無法傳回信息,。

　　也有可能是在虛無之外，沒有了虛無也沒有本源指引無法傳回信息,。

　　這些樂觀的更是覺得是條未知探索之路,，前赴后繼的加入探索者行列，不過因為本源召喚以及其它原因,，多是神王神圣之流,，更多的是神圣，因為他們覺得如果探索過程中遇到未知時還是有強大的實力才能更放心的探索,，畢竟探索未知還是因為想知道而不是想死去,。

　　沒有在神學(xué)院記錄，也是怕一些幼神弄到一些本源防護措施就傻大膽的嘗試進入虛無,。當(dāng)然基本幼崽村和神學(xué)院都很穩(wěn)定,，但如果遇到突發(fā)的事情，仍會有虛無滲透,。

　　比如神史上那次禁地事件，沖蕩的神學(xué)院幼崽村都有些神族幼神流落虛無受到傷亡的,，后來防護措施更進一步基本能做到任何時候都能保證有成神在暗中關(guān)注著幼神,。

　　神族的歷史太過悠久，所以神學(xué)院真的只是神界神族常識,，有些還是勾連本源后才能真的說有資格去了解神界,。

　　各神族留下的血脈傳承（仿著世界生靈的稱呼）也多是些技能類，防止意外流落未知中,。

　　對幼神的引導(dǎo)性指引,，那是神族萬萬不會做的，畢竟指引更多的對神族本我神識的成長可以說是扼殺了其它的發(fā)展可能,。

　　神族真的能做到其表述的開放并存,，畢竟有本源牽制，有著神性本能,，也不會有什么不好的影響,。更何況,，什么是好的影響什么是不好的呢？無法判定,，就像那些探索者探索未知一樣,，神族也在探索著本我神識的未知，冥冥造化的未知,。

　　未知是神族的向往,，不會出現(xiàn)世界內(nèi)生靈的沉淪七情六欲當(dāng)中的享受生活。

　　可以說,，幼神勾連本源成小神后,，作為一個成神，有責(zé)任也有著自己的探索未知,。

　　放在明面上的眾神之鄉(xiāng)可以說是閑著無聊的打算了豐富著神族生活,，畢竟本我神識有時候會有世界內(nèi)生靈的變化，仿佛會有世界內(nèi)生靈所謂的喜怒哀樂愛恨情仇之類的情感一說,，或許是造化的神奇,，這樣營造出來的眾神之鄉(xiāng)何嘗不是在探索？

　　......

　　眾回歸的新晉成神邊游歷邊聽著指導(dǎo)們的教導(dǎo)講史之類的,，也在熟練著勾連本源的能力,，待到以后勾連本源自能從本源當(dāng)中了解信息，現(xiàn)在只是小開胃菜般的存在,。

　　也是作為指導(dǎo)神族的本我神識的指責(zé)了,。

　　遇到有些本源衍生世界也會駐足觀看，嗯,，不知為何一路遇上的多是自我衍化,？雖然并不知原因，但顯世本源能自我衍生世界無須神族助力那意味著更完美,，也不需要神族插手后在讓其長時間的處于世界演化過程,，也更適合讓眾小神左腳踩觀摩~

　　反正受益呢，本源怎么了等以后就知道了,，還是繼續(xù)慢慢游歷吧~

　?。ㄠ牛褪沁@么隨性的神族,，還不如廢神們關(guān)注提前策劃方案呢?。〔贿^也正是這般探索未知而又不執(zhí)著才能作為神族的本我神識吧,？?。?p>