探礦隊眾人一路前行,，七八百米的距離轉瞬即至,，路途之上還能見到不少明顯耕種過的土地,，土地中遺留下未被燒完的作物秸稈便是明證,，如此也說明水尾社與穿越者接觸的其余部落沒有什么太大區(qū)別，以農耕或狩獵為主,，夾雜捕魚,，但農耕技術水平很低，加上地處山區(qū),，土地資源極度有限,，養(yǎng)不活太多人口，若是口糧不足時,，說不得全社上下就得通過“出草”獲得足夠的口糧,，又或者被其他部落作為“出草”的目標也說不定。

　　探礦隊眾人抵達部落時,，見到的是水尾社土著男女集結于村社之內,，皆手持武器，立于村社以竹木結構建造的圍墻之內,，說是圍墻,，倒不如說是厚些深些的籬笆之類的，或許是用來防范其它部落“出草”,！

　　能源部副部長江濤帶著眾人剛抵達水尾社近處,，便被村社內射來的竹箭嚇了一跳，竹箭穩(wěn)穩(wěn)的插在江濤一行人十余米外,，箭尾不知是用什么動物的羽毛做成，在微風中拂動,，煞是漂亮,。

　　土著們常年捕獵，弓箭嫻熟,，這一箭應是警告,，若是探礦隊再向前，必然將引起沖突,，江濤立時招呼隊伍邊上的土著上前充當翻譯,，與水尾社土著溝通,。

　　兩方的土著代表嘰里呱啦半天后，仍然沒有太好的效果,，主要是兩方土著語言也不完全相通,，只有部分相似之處，溝通起來的雙方只能領會對方說的部分意思,。此時的臺灣南北各大型部落族群,，都有自己的語言，有些部族甚至在日后逐漸形成了文字雛形,。

　　江濤從望遠鏡中看到的,，仍舊是水尾社土著劍拔弩張的表情，顯然是對這群突然出現(xiàn)的陌生人有些不安,。土著中領頭的是幾個精壯的男人,，盡皆黥面，旁邊的少數(shù)女人也不乏黥面者,。

　　“不用交流了,，留下禮物交個好，咱們沿汶水溪繼續(xù)前進,，我們的目標是煤礦,，探查直至橫龍山沿路的土著部落只是順帶，只需要獲得這些部落的大致情況就行,，如何處理這些部落不是我們能源部干的活,。”

　　“部長,，您說的禮物是,？”

　　“讓你們昨天準備的玻璃球和鹽之類的東西，你們沒帶上,？”

　　“帶了,，俺給它放船上了！”

　　“那就行,，回船上,，拿點東西放到岸邊就行，等我們走后,，這些泰雅土著會去拿的,。”

　　水尾社所在地區(qū)后世曾建有雪霸國家公園,，以海拔高度3886米的雪山和海拔3492米的大霸尖山中的“雪”“霸”兩字命名,。這兩座山也是雪霸國家公園的主要范圍。從北邊的樂山到邊古嚴山之棱線為界,，到南邊的宇羅尾山和大甲溪中游,，總面積共有76850公頃,。橫跨了新竹縣、苗栗縣,、臺中市,。公園內有稀有的寬尾鳳蝶，及瀕臨絕種的臺灣鮭魚,。

　　雪霸國家公園管理處位于后世的苗栗縣大湖鄉(xiāng)水尾之北,，而泰雅人的生活區(qū)域絕大部分都在雪霸國家公園的范圍之內。

　　泰雅人的社會組織,，通常由10戶左右聚集而成一同族系的部落,；制度以核心家庭為主體，采一夫一妻制（女從夫居）,；將同一家系分戶另立之血族團體名為“GaGa”,，并推舉同族中聲望最大的族長為頭目?！癎aGa”成員俱為男性,，系一具共同祭祀、狩獵及犧牲分配的宗教性農業(yè)祭團,；宗教信仰即以此為基礎,，而形成一種崇拜祖靈的超自然信仰。

　　巫醫(yī)為泰雅人傳統(tǒng)特色,，且多系女性世襲(母女或婆媳相傳),。較重要的祭典有播種祭、收獲祭及祖靈祭三種,。傳統(tǒng)上采行山田燒墾及狩獵維生,，間亦從事溪河捕魚家畜養(yǎng)殖，少數(shù)部落則實施水田稻作,。

　　在雪霸園區(qū)周邊的泰雅人從未定居於雪山山脈的高山,，他們只散居於海拔2000米以下、氣候涼爽,、適於耕種與狩獵的山麓階與河階地,。

　　苗栗縣的部分泰雅人都信奉大霸尖山為祖先發(fā)祥之地。泰雅族人堅信太古的時候,，大霸尖山有一個布滿苔蘚的巨巖,，自然裂開而生出一男一女，結為夫妻,，成為人類的始祖。因為最初生活的地方狹小,，后來分居在山下各地,，繁衍子孫,。

　　臺灣所有土著中，很多都有黥面的習俗,，其中以泰雅族黥面的情況最為普遍,。

　　黥面對于泰雅男人而言，是成年的標志,，同樣也是勇武的象征,。對女人，則是擅長織布的標志,，除了美觀,、避邪，代表了女人的善織,、男人的勇武以外,，黥面也是泰雅人死后認祖歸宗的標志。

　　當然,，此時土著們的漢化程度還不高,，織布技術還沒在土著族群中傳播開，哪怕是漢化程度最高的臺南各地部落依舊如此,，此時泰雅女子黥面或許是指其它含義,，如采集、捕魚,、農耕等等,。

　　傳統(tǒng)上，泰雅女人在十三四歲的時候,，就開始跟著母親學習織布的技巧,，也開始為自己準備出嫁時的衣裳。這一點和南方的許多少數(shù)民族風俗相似,。當少女的織藝精進,，也就是準許在臉上刺青的時候了。然而,，黥面的風俗在日本侵臺時期已經逐漸被禁止,，目前仍保有黥面的泰雅人，都是七,、八十歲以上的族人了,。

　　歷史上，由于泰雅人剽悍善戰(zhàn),、堅韌耿直,，因此在日本侵臺時期，曾多次爆發(fā)激烈的抗日斗爭，其中以1930年的霧社起義事件最為猛烈,。在整個起義過程中,，共殺死日本人134名，另有少數(shù)穿和服的漢人被誤殺,，不過殺了也就殺了,，想來那個年代，能穿和服的被殺的,，必然是妥妥的親日分子,。

　　也因為這樣，泰雅人的傳統(tǒng)儀式和文化,，被日本人破壞和禁止的項目特別多,，也強力受到日本“皇民化運動”的改造。

　　以史為鑒,，因此元老院決定對于居住在這些地方的泰雅人將優(yōu)先采取懷柔政策,，主要是這些泰雅人居住的地方適合耕種的土地實在不多，只要不阻撓元老院對于礦物資源的開采,，胡蘿卜加大棒的組合拳下,，認同元老院的統(tǒng)治地位，名義上歸屬元老院領導即可,，其余方面大可暫時由各部落自治,。