第二天上午,，她打扮得非常素雅,，穿了一身淺灰色的絨質(zhì)運(yùn)動(dòng)裝,，似乎有些神秘地對(duì)我說：“今天,，我?guī)阋娨粋€(gè)人……”

　　我很少見她這樣神神秘秘,，便很好奇地問：“什么人,？”

　　她說：“走吧,，到那里你就知道了……”

　　我越發(fā)好奇,，只好如悶著口的葫蘆似的,，坐上她的車出發(fā),。

　　車一直開到安定門，她才說：“黃寺,，你知道嗎,？”我心里納悶，不知道她要干什么。

　　我當(dāng)然是知道黃寺的,。

　　我們現(xiàn)在要去的黃寺又被稱為西黃寺,，那是乾隆皇帝為當(dāng)時(shí)進(jìn)京謁見自己的XZ政教領(lǐng)袖，第六世班禪額爾德尼大師在BJ修建的行宮,。后來,，第六世班禪大師圓寂在承德避暑山莊外八廟的“須彌宗勝之廟”里。

　　這使乾隆皇帝深為震驚,，悲痛之余,，將六世班禪大師遺體送回XZRKZ“扎什倫布寺”建陵，同時(shí)又在西黃寺內(nèi),，設(shè)立了一座漢白玉石雕刻成的涅盤塔,，上面還設(shè)了銅質(zhì)鎦金的日月寶頂和塔傘。

　　塔內(nèi)安放了六世班禪大師的一套僧裝,，并親自為這座紀(jì)念班禪大師功德業(yè)績(jī)的衣冠塔命名為“清靜化城塔”,，顯示當(dāng)時(shí)政府和百姓對(duì)藏傳佛教的虔誠信仰和無比尊崇。

　　中國共產(chǎn)黨的十一屆三中全會(huì)以后,，在黨中央和國務(wù)院的親切關(guān)懷下,，由第十世班禪大師班禪額爾德尼·確吉堅(jiān)贊和中國佛教協(xié)會(huì)趙樸初會(huì)長倡議，于1987年9月1日在西黃寺創(chuàng)建了“中國藏語系高級(jí)佛學(xué)院”,，旨在培養(yǎng)藏傳佛教的高級(jí)僧才和藏蒙地區(qū)的轉(zhuǎn)世活佛,。

　　直到現(xiàn)在，這里一直云集著藏傳佛教的許多教派的活佛和高僧,。

　　我還是很久以前,，在上大學(xué)的時(shí)候，和一個(gè)信仰藏傳佛教的同學(xué)去過一次,，那時(shí)就被那種莊嚴(yán)的氣氛,、神秘的儀式深深吸引，因此后來又陸續(xù)去了幾次,。

　　徐空蘭突然問我知不知道那里,，我迅速點(diǎn)點(diǎn)頭說：“知道?！?p>　　她這才開始平靜地說：

　　“明溪,，我在日本，接觸過一些佛教,。開始我接觸‘日蓮宗’,，其實(shí)和咱們的‘凈土宗’是一回事。后來,，我在奈良,，接觸了一個(gè)出家?guī)煾?，他是學(xué)‘密宗’的。我感覺他很神奇,，經(jīng)常有些意想不到的事情發(fā)生,，讓我很震驚?！?p>　　“但是他說,，他很崇拜XZ。想有機(jī)會(huì)到XZ去朝拜,。他說他們?nèi)毡镜摹茏凇恰畺|密’,，不原始，不純粹,，不像XZ的‘密宗’保持著原汁原味兒……我就開始對(duì)藏傳佛教感興趣了,。”

　　“我記得你以前和咱們班的王子淵,，好像對(duì)藏傳佛教感興趣吧,？”

　　我平靜地說道：“我沒有，其實(shí)也就是和他去過幾次,?！?p>　　其實(shí)我不相信宗教，總覺得有些無聊,，但是潛意識(shí)里又不愿回避可能接觸宗教的機(jī)會(huì),，恐怕因?yàn)樵诟杏X上,，總認(rèn)為宗教還散發(fā)著純潔和高尚吧,。

　　徐空蘭笑了：“還真沒看出來。聽高凌濤說王子淵到你們?yōu)I江市去了,，好像在政府某部門做了一把手,，你知道嗎？”

　　不知怎么的,，我有些心煩意亂了,，回答得有些心不在焉：“哦，是嗎,？沒聽說,，我沒和他聯(lián)系?！?p>　　我們到了黃寺,。

　　其實(shí)，現(xiàn)在的黃寺是一座聞名遐邇的學(xué)院,，座落在很安靜的街道上,。

　　這里經(jīng)常會(huì)有來自XZ各大教派的知名學(xué)者,，大活佛和具有很高學(xué)位的“格西”為在這里學(xué)習(xí)的活佛們講授藏傳佛教的宗教哲學(xué)、甚深義理和實(shí)踐方法（格西是經(jīng)過嚴(yán)格考試和辯論而選拔出來的一種學(xué)位,，具有這種學(xué)位的人往往是寺院教學(xué)的帶頭人和學(xué)術(shù)上的權(quán)威代表,。它也分為四種學(xué)位，最高等級(jí)的“拉冉巴”相當(dāng)于我們通常所說的“博士后”）,。

　　既然是學(xué)院,，就少了我們印像中不少寺院具有的那種世俗和喧囂，更多了一種氛圍,，安靜祥和,、神秘莫測(cè)、嚴(yán)肅謹(jǐn)慎,。

　　西黃寺的正門外面多設(shè)了一重院子,，有一個(gè)不大不小的鐵門，沖著西面開著,。

　　門口掛著一面銅牌,，上面用漢文、藏文,、蒙文三種文字寫著：中國藏語系高級(jí)佛學(xué)院,。牌子上的蒙文，無形中說明了蒙古族也是以藏傳佛教為信仰的,。元朝的國師“巴思巴”法王就是一個(gè)例子,。

　　說句良心話，看著那個(gè)牌子,，我感覺比清華北大的招牌更神秘,、更圣潔。我也不知道這種想法從何而來,，總之,，當(dāng)時(shí)的想法很矛盾，也很離奇,。

　　門緊緊關(guān)著,，只開了挨著傳達(dá)室的一扇很小的鐵門。

　　從門口往里看,，什么人也沒有,，大門面向正南，好像是一個(gè)屬于軍管區(qū)的醫(yī)院還是什么機(jī)關(guān)來的,，我記不太清楚了,，里面也很少看到人，這多少讓人感覺到有些冷清,。

　　徐空蘭下車,，到傳達(dá)室去交涉,，要進(jìn)黃寺里面去。

　　門口的老爺子很認(rèn)真,，不光是登記了我們每個(gè)人的身份證,，還給徐空蘭要見的活佛通了電話，確認(rèn)那位活佛沒有在給學(xué)生上課,，才放我們進(jìn)去,。

　　這使徐空蘭剛才還特別高漲的熱情有所冷卻。

　　老爺子把大門開了,，徐空蘭把車在西黃寺真正的大門前停好,。

　　我們站在黃寺那座真正始建于清代中期的五間三進(jìn)的大門外，看著只有皇室才能使用的明黃色琉璃瓦和龍鳳合璽瀝粉金漆的彩繪,，看著赭紅色的墻壁和大門上整齊排列的鎦金門釘,，看著嵌在兩邊的墻壁上的，用彩色琉璃磚燒制成的,，像征佛教“緣起性空”至正真理的“****”,。

　　我一邊和徐空蘭閑聊，一邊盡力想像著這里曾經(jīng)翎頂輝煌,、往來朝賀的壯觀場(chǎng)面,。

　　這座正門沒有開，因?yàn)橹挥性谟酉瘛鞍喽U大師”這種高僧大德和前來視察的國家領(lǐng)導(dǎo)人的時(shí)候,，這座大門才會(huì)開啟,。

　　我們順著東邊一條還算寬闊的甬道，拐了幾個(gè)彎,，才算進(jìn)到學(xué)院里面,。

　　學(xué)院里面的地面上，用深褐色和白色的油漆,，畫了祥云,、哈達(dá),、盤腸,、花朵等等圖案。

　　這其實(shí)是藏族的一種傳統(tǒng)習(xí)俗,。在有些節(jié)日和特殊意義的紀(jì)念日,，每家每戶會(huì)在自己的門口，用白色與紅色兩種土壤撒成各種吉祥的圖案,，在迎接他們特別崇拜的活佛和貴賓的時(shí)候,，也會(huì)這樣做。

　　這里經(jīng)常出入一些地位崇高,、學(xué)問淵博的活佛和格西,，那樣就要每天畫上很多遍,，而且也很不衛(wèi)生，所以就用這樣比較靈活變通的辦法來適應(yīng)變化的環(huán)境,。

　　這,，就是宗教一直提倡和努力追求的超妙境界。