李元璦并沒有嚇唬玄奘,。

　　如他這樣意志堅定的人，僅靠恐嚇是不可能讓他服軟的,。

　　他這一聲令下,，得到命令的兵卒并沒有過多猶豫,。

　　這些上過戰(zhàn)場的兵士，對于和尚佛教沒有半點尊重,，搬起了一箱箱佛經(jīng)就往黃河里丟,。

　　玄奘一開始還未反應(yīng)過來，這見自己近乎二十年的心血,，給丟進了滾滾黃河,，腦子一片空白，人一下子竄了出去,，想要跳進黃河挽救佛經(jīng),。

　　至于自己會不會水，都不重要了,。

　　這一切都是本能反應(yīng),。

　　他快，但是劉伯英更快,。

　　早已得到李元璦吩咐的劉伯英,，在第一時間就抱住了玄奘，將他死死按在地上,。

　　玄奘怒目圓瞪,，看著飄于黃河上的佛經(jīng)，張口發(fā)出無聲叫喚,。

　　他給按得動彈不得,，只能不住用腦袋撞著甲板。

　　李元璦站在一旁,，無動于衷,。

　　他是佩服玄奘那敢于求真，不惜冒死單人遠赴天竺求經(jīng)的大無畏勇氣,。但更在乎唐王朝未來在西域的統(tǒng)治力。

　　李元璦受和平時代所限制,，雖幻想過干一番轟轟烈烈的大事,，卻僅限于想象，并沒有實際行動,。

　　然而身為一個中國人,，對于祖國的歸屬感是前所未有的。

　　在這個時代,，唐朝百姓或許以為自己是唐人,，可在李元璦的心底自己并不是單純的唐人,，還是秦人、是漢人,、是晉人,、是隋人乃至未來的宋明人……

　　這些國家綜合起來就是華夏。

　　這個時代沒有人比李元璦更清楚“華夏”二字的沉重,。

　　也是因為如此,，李元璦來到這個時代，很自然的就融入了進來,，不存在任何的隔閡,。

　　這就是文化的傳承。

　　玄奘的辛勞值得同情,，但對比國家的強大,，又算得了什么？

　　李元璦不敢像王莽那樣,，進行跨時代的改革,，只能在力所能及的范圍之內(nèi)，做一些力所能及的事情,。

　　畢竟華夏五千年,，除了輝煌，也有慘無人道的欺凌與屠殺,。

　　這也是李元璦無視元清關(guān)鍵所在,。

　　無可否認，元清確實是華夏歷史的一部分,。

　　作為以異族之身入主中原,，他們帶來的不是文化的承傳，是文化的毀滅,，在斷華夏的脊梁,。

　　李元璦并不是不能接受為外族領(lǐng)導(dǎo)，可你亂殺百姓,，亂毀文化,，幾乎葬送華夏文化的承傳。這讓后世人,，如何接受,？

　　“我寫，商王,，貧僧不敢造次,，《大唐西域記》貧僧立刻就寫。”

　　玄奘血淚滿面,，抓著李元璦的褲腿,，不住的哀求。

　　李元璦見這頭倔驢服軟,，揮了揮手,，讓人立刻下河去打撈經(jīng)書。

　　李世民調(diào)撥給李元璦的這些兵士皆有水戰(zhàn)經(jīng)驗,，個別老兵甚至參與過李孝恭平江南的戰(zhàn)役,，水性極佳。

　　此處現(xiàn)今又處于秋末少雨水,，黃河水勢平緩,。

　　很快經(jīng)書就給兵士救了上來。

　　不過此時的天竺是沒有紙的,，造紙術(shù)是華夏特有的發(fā)明,，獨中國一份。

　　天竺用的是貝葉代替紙,，就是似于棕擱樹葉,，外表呈扇狀均勻分布的葉子。古印度人將這類葉子采下后先經(jīng)水煮,、晾干,，然后把葉片兩面磨光，并截成寬約八至八存,，長約二三尺的長方形,。他們也沒有意義上寫作的筆，把油和煤煙的混合物涂抹在字跡上,，然后再用熱沙拂拭,，這樣一來文字部分就被染黑了。

　　古印度的佛教教徒將經(jīng)文用這種方法刻寫在貝葉上,，俗稱貝葉經(jīng),。

　　玄奘求來的都是貝葉經(jīng)。

　　這種貝葉經(jīng)最不易保存,，為水浸泡之后,，能保存多少，那就聽天由命了,。

　　玄奘連滾帶爬的跑到打撈上來的貝葉經(jīng)旁,，小心翼翼如若呵護新生幼兒一般，一張張分開貝葉,，看了看天上的太陽,，顫抖著將貝葉一張張貼在甲板上曬。

　　此情此景,，似乎在記憶中存在過,。

　　貌似電視里唐僧就讓大龜掀翻過經(jīng)書……

　　呸呸呸！

　　李元璦趕忙搖了搖頭,，愁然長嘆,，大有早知今日何必當(dāng)初的感慨，道：“你們也幫著法師一并晾曬,?！闭f著，又讓人準(zhǔn)備紙筆,，特別囑咐道：“玄奘法師,，這《大唐西域記》一定要寫的詳細，這西域所有你了解的城邦,，不同的民族,，各國各民族的地理形勢、氣候,、物產(chǎn),、政治、經(jīng)濟,、文化,、風(fēng)俗、宗教等等細節(jié),，最好一一寫上,。”

　　玄奘并未說話,。

　　李元璦卻看出了,，他這是默認。

　　沒有開口應(yīng)諾,，是他最后的倔強,。

　　歷史上的玄奘也看出了李世民的心思，但那本《大唐西域記》是由他口述,，辯機和尚編的地理史籍,。

　　現(xiàn)在玄奘卻不敢假手他人的，顯然會比歷史上的那本更加細膩,。

　　船隊順流而下,，不過一日之功，以達洛陽,。

　　李世民在洛陽紫微城儀鸞殿親自接見了玄奘法師,。

　　無可置疑,，玄奘確實是得道高僧，他對面李世民的態(tài)度與對李元璦乃至路上一行人一般無二,，并沒有因為彼此身份的差距而轉(zhuǎn)變態(tài)度,。

　　李世民也跟李元璦一般，向玄奘拋出了橄欖枝,，甚至邀請他前往遼東,，一并觀戰(zhàn)。

　　玄奘同樣拒絕的毫無回旋余地,，表示自己“守戒緇門,，闡揚遺法，此其愿也”,。

　　李世民見事不可為,，只好放棄。

　　玄奘見說動了李世民,，立刻道：“玄奘從西域所得梵本六百余部,，一言未譯。今知此嵩山之南少室山北有少林寺,，遠離鄽落,，泉石清閑，是后魏孝文皇帝所造,，即菩提留支三藏翻譯經(jīng)處,。望為國就彼翻譯，伏聽敕言,。商王所請《大唐西域記》,，玄奘亦于此清修之地細思過往，用心編著,?！?p>　　李世民略微沉吟。

　　李治在一旁道：“一人之力,，翻譯數(shù)百經(jīng)書,，何其勞累。父皇不如在長安設(shè)立譯經(jīng)院,，招集各方精于佛學(xué),、天竺文字之人，參與翻譯事宜,？”

　　這腹黑太子見玄奘拒絕了自己的父親還想跑,，直接出言將之困在了長安。

　　李元璦用經(jīng)書威脅了玄奘,，李治豪不客氣的借鑒,，將之留在了長安,，把這位佛教的扛鼎之人控制在了自己的手上。

　　李世民本有此意,，只是拉不下臉跟一個和尚計較,。

　　而今李治這般一說，立刻同意,。

　　玄奘只能念了一句“南無阿彌陀佛?！?p>　　見玄奘是李世民在洛陽最后一個任務(wù),，安排玄奘成立譯經(jīng)院后，動身北上,。