其實(shí)姜寧到現(xiàn)在都不知道，為什么他父皇非得逼他迎娶北齊的六公主，甚至于以裴莘漁的性命來(lái)作要挾,。

　　可在姜堰看來(lái),，熒惑星命既在裴莘漁，姜氏就要與她斷盡干系，姜氏子弟自然就不能跟裴莘漁染上任何情緣因果。姜寧的癡情，也只有暫作犧牲,。

　　姜堰也曾想過(guò)殺了這個(gè)兒子來(lái)徹底斷絕與裴莘漁之間的關(guān)系，卻被袁淳一給制止了,。

　　殺姜寧非但斬不斷情緣,，更會(huì)沾染到熒惑星主的怨恨，到時(shí)候因果業(yè)力糾纏愈深,，于姜氏族人而言,，怕是更難窺破天道之缺。

　　熒惑再怎么是亂命,，也是天道的熒惑,，更是天道缺口的命門(mén)。熒惑一開(kāi),，若天道難守而顯盈缺,，則壓制六域武者的天道囚籠將會(huì)弱化，虛境巔峰的武道至強(qiáng)者便有了破虛入圣的可能,，能夠最終以圣人之姿和天道比肩,。

　　而若一旦沾染熒惑因果，則極有可能與天道共命,，即便天道有缺,，也因身陷其中而再難破開(kāi)天道囚籠的種種束縛。

　　兩千余年前那場(chǎng)曠世之戰(zhàn),，天道借百族殺伐所遺落的圣人軀骸，補(bǔ)足最后一缺,，四維穩(wěn)固,，百族武者最多掙脫肉身桎梏破境入虛、融身于天道,，卻不再能破開(kāi)天道囚籠以證圣道,。

　　現(xiàn)如今的六域，幾乎所有被天道壓制的武者都盼著天道有缺的那天,，直到今日,，他們才因熒惑出世得了這么一個(gè)機(jī)緣,，又豈會(huì)任由其錯(cuò)過(guò)。

　　姜堰思索片刻,，像是想到了什么,，繼續(xù)問(wèn)道，“若天道有缺時(shí),，可不可以殺熒惑以祭天,？既消因果，又示好天道,，助我破其囚籠而證圣道,？”

　　“這個(gè)……圣上，萬(wàn)載以來(lái),，未聽(tīng)聞?dòng)心軞苫笳?。熒惑之起滅，也從?lái)都是無(wú)聲無(wú)息,。若貿(mào)然殺之,，怕是會(huì)招來(lái)天罰?！?p>　　六域典籍,，上至羲皇、下至禹皇時(shí)期,，都曾記載過(guò)熒惑亂世這件事,，可熒惑亂天道之后究竟是生是死、到了何處,，都沒(méi)有詳細(xì)的記錄,。

　　一些野史雜談的杜撰之言，也不值得一信,。

　　也是如此,，袁淳一才擔(dān)心夏皇若無(wú)故殺了熒惑，會(huì)無(wú)端招來(lái)禍?zhǔn)隆?p>　　姜堰思忖片刻,，又朝袁淳一說(shuō)道,，“天罰？熒惑主亂,，天道難道會(huì)因?yàn)闊苫笾E落而降下天罰,？袁愛(ài)卿，我是怕留她性命,，會(huì)阻我日后征伐六域,。”

　　姜堰的野心，可不僅僅是破虛入圣,，更要在證圣之后,，掃平六域，威壓七海,，讓這寰宇之內(nèi),，皆為他大夏人族之天下。

　　“依微臣愚見(jiàn),，圣上若真想殺她,，也需在證圣之后。以凡人之力干預(yù)熒惑星命和天道運(yùn)轉(zhuǎn),，沾染過(guò)多因果,，實(shí)為不智?！?p>　　袁淳一自然聽(tīng)出了夏皇言語(yǔ)中的殺意,，也只有順著他的意思回答。

　　聽(tīng)聞此言,，姜堰也點(diǎn)了點(diǎn)頭,，“那就證圣之后再說(shuō)……待那丫頭回洛黛山后，先順其自然,，待天道有缺,、再作打算。免得做錯(cuò)一步,，干預(yù)了天機(jī),。”

　　與袁淳一說(shuō)完,，姜堰又朝韓人鶩吩咐道,，“韓人鶩，二皇子的婚事也照著日子進(jìn)行,，這份孽緣,，朕替他來(lái)斷個(gè)干凈！”