在王一生前世觀看《封神演義》等演義小說(shuō)的時(shí)候，王一生可是從來(lái)不信那些神仙心血來(lái)潮的說(shuō)法,，可是今日不知怎的,，王一生心血來(lái)潮般的口誦道德經(jīng)。

　　“道可道,，非常道,。名可名，非常名,。無(wú)名,，天地之始，有名,，萬(wàn)物之母……”,，雖然王一生曾經(jīng)讀過(guò)道德經(jīng)，可是也只不過(guò)會(huì)背第一章罷了,，可是今日王一生在神秘力量的牽引下居然將《道德五千言》全文背誦了,。

　　在王一生的背誦下，星空下浮現(xiàn)出了一個(gè)“德”字,，而在《太上道德經(jīng)》之上更是浮現(xiàn)出了“道”字,。

　　王一生看著眼前的奇景不由想起了前世的一個(gè)傳聞：“莫非我背誦的是德經(jīng)，而師父遺留下來(lái)的《太上道德經(jīng)》是道經(jīng),，只有德經(jīng)和道經(jīng)相和才能真正開(kāi)啟《太上道德經(jīng)》,，德經(jīng)才是真正開(kāi)啟《太上道德經(jīng)》的口訣?！?p>　　在王一生的注視下“道”,、“德”二字逐漸相和共同組合成“道德”二字浮于《太上道德經(jīng)》之上，在“道德”二字映入《太上道德經(jīng)》后,，無(wú)論王一生怎樣使手段都無(wú)法打開(kāi)的《太上道德經(jīng)》終于打開(kāi)了,。

　　“道可道，非常道,。名可名,，非常名。無(wú)名，天地之始,，有名,，萬(wàn)物之母……”盡管是同樣的文字可是不知為何有著一種莫名的力量，似乎區(qū)區(qū)五千言囊括了星辰寰宇,，萬(wàn)物生滅,。

　　王一生看著《太上道德經(jīng)》上的文字心中卻連驚嘆聲都無(wú)法發(fā)出了，因?yàn)槿绻跻簧袛酂o(wú)誤的話(huà)構(gòu)成《道德五千言》的正是傳說(shuō)中的先天功德,，玄黃之氣。

　　即便沒(méi)吃過(guò)豬肉也看過(guò)豬跑,，據(jù)王一生所知一位姓葉名黑的天帝,，就是以玄黃母氣筑成證道帝器，鎮(zhèn)壓世間一切敵,。

　　“這也太奢侈了吧,。”王一生咽了脖子想道,，畢竟這可是傳說(shuō)中的玄黃之氣居然就被用來(lái)撰寫(xiě)《道德經(jīng)》,。

　　“整個(gè)太上道德宗的積累都應(yīng)該在這了吧?！蓖跻簧谛闹邢氲?。王一生的猜測(cè)沒(méi)有錯(cuò)，從太上道德宗建派以來(lái)無(wú)數(shù)萬(wàn)年的全部積累都被囊括與其中,。

　　以前老道說(shuō)太上道德宗曾是未央界域第一大派,，王一生都是嗤之以鼻，可是今夜見(jiàn)到如此厚重的玄黃之氣王一生是徹底信了,，同時(shí)對(duì)昭軒老道的修為再次深深的懷疑了起來(lái),。

　　就在王一生剛想有所動(dòng)作之時(shí)，只見(jiàn)太上道德經(jīng)上的玄黃之氣驟然匯聚,，逐漸形成一個(gè)濃縮的只有巴掌大小的玄黃麒麟,，小麒麟驟然一躍進(jìn)入了王一生眉心之中，對(duì)此王一生居然沒(méi)有絲毫的反應(yīng)時(shí)間,。

　　在玄黃小麒麟進(jìn)入了王一生的眉心之后,，王一生發(fā)現(xiàn)在自己的靈臺(tái)內(nèi)不知何時(shí)出現(xiàn)了一只調(diào)皮的小麒麟，在小麒麟的周邊更是有無(wú)數(shù)祥云籠罩,，王一生猜測(cè)這應(yīng)該是先天功德所凝聚的慶云,。

　　王一生抬頭望天能夠感受到自己的正上方隱隱有一朵慶云籠罩，雖然不知有何神通,，但王一生用屁股想也知道既然是先天功德所凝,，即便是不如傳說(shuō)中的諸天慶云，想必亦是擁有種種玄妙之處。

　　在經(jīng)過(guò)今夜的神異之后太上道德經(jīng)仿佛徹底失去了神通,，再次變得平平無(wú)奇起來(lái),，可是剛剛獲得太上道德宗傳承的王一生知道這樣的太上道德經(jīng)才是真正獲得它的原本功能：太上道德宗傳承道器。

　　至于其上的先天功德,、玄黃之氣只不過(guò)是因?yàn)槠渖頌樘系赖伦跉膺\(yùn)之寶的特殊性皆匯與其內(nèi)罷了,，現(xiàn)如今可都是白白便宜了王一生。

　　“不知這是無(wú)意之舉,，還是太上道德宗先人有意為之的結(jié)果,？”王一生在內(nèi)心中暗自猜測(cè)道。

　　不過(guò)隨之王一生就將問(wèn)題拋之腦后,，因?yàn)閷?duì)于現(xiàn)如今的王一生來(lái)說(shuō)最重要的還是突破起靈境,。

　　現(xiàn)如今的王一生正好處于起靈境圓滿(mǎn)，即將要突破道筑基境的邊緣,，王一生本就計(jì)劃在回來(lái)的這段時(shí)間突破到道基境,。

　　今夜獲得如此大造化，機(jī)緣巧合之下王一生覺(jué)得正好合適,，同時(shí)根據(jù)王一生的猜測(cè)玄黃之氣對(duì)于他筑道基很大可能有意想不到的作用,，畢竟“玄黃者，天地也,?！?p>　　想到就做，王一生捏碎一枚中品靈石開(kāi)始牽引其中的靈氣用于構(gòu)筑道基,。

　　如果說(shuō)起靈境是一個(gè)人真正感應(yīng)靈氣,，開(kāi)始踏上修行之路的開(kāi)始，那么道基境的突破不在于實(shí)力提升的多寡,，而在于為一個(gè)人的修行之路打上上堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ),。

　　欲筑高樓怎么能夠沒(méi)有一個(gè)堅(jiān)實(shí)的地基呢，道基境可謂是修行之路上的一個(gè)重要關(guān)隘,，是能夠影響一個(gè)修士最終能走多遠(yuǎn)的重要節(jié)點(diǎn),。

　　王一生口誦《太上道德經(jīng)》一點(diǎn)點(diǎn)的緩緩牽引著靈氣匯入至丹田，王一生知道師父所選擇的白云山雖然不是什么洞天福地,，可是亦有一處?kù)`眼存在,。

　　今日筑道基時(shí)，王一生不知是因?yàn)椤短系赖陆?jīng)》還是自身體質(zhì)的原因大肆掠奪白云山周遭的靈氣匯入至丹田內(nèi),，王一生感覺(jué)白云山上大半個(gè)靈眼的靈氣都被自己掠奪了過(guò)來(lái),。

　　王一生感自己現(xiàn)如今的整個(gè)人都快爆炸了，腦部已經(jīng)開(kāi)始要溢血,，意識(shí)也逐漸變得模糊起來(lái),，皎月在現(xiàn)如今王一生的視野中已經(jīng)是從一個(gè)變成了兩個(gè),。

　　可是想想自己師父的囑托，屋內(nèi)的孩子們,，當(dāng)然還有王一生曾經(jīng)魂?duì)繅?mèng)繞的哪個(gè)故鄉(xiāng),。

　　王一生仍然是強(qiáng)行咬牙堅(jiān)持，以自己的大毅力控制著靈氣在自己的丹田內(nèi)形成一個(gè)圓形的三足兩耳的鼎爐,，但是不管王一生怎樣控制壓縮三足鼎,，三足鼎都沒(méi)有變得絲毫縮小，反而有愈演愈烈漲破王一生丹田的趨勢(shì),。

　　“吾命休矣,。”即便是用腳想王一生都知道丹田破碎是何后果,。

　　就在王一生以為自己就要徹底完蛋的時(shí)候,，只見(jiàn)一直在靈臺(tái)內(nèi)玩耍的玄黃麒麟右足輕輕一點(diǎn)，縷縷玄黃之氣開(kāi)始逐漸匯入王一生的丹田內(nèi),。

　　愈來(lái)愈大的三足鼎猶如被戳破的氣球般急速縮小,，本來(lái)已經(jīng)膨脹至半個(gè)人大小的三足鼎,，瞬間縮小至了巴掌大小,。

　　整個(gè)三足鼎也變了一個(gè)大樣，本來(lái)半透明的三足鼎變成了一個(gè)古樸的,、充滿(mǎn)上古時(shí)代氣息的玄黃色三足兩耳小鼎,，王一生透過(guò)玄黃小鼎甚至能夠隱隱感受到洪荒時(shí)代的荒蕪氣息。

　　同時(shí)通過(guò)匯入的玄黃之氣,，王一生也終于知道了剛剛是怎么一回事,。

　　《太上道德經(jīng)》得圣人道傳尤為神秘，從整個(gè)太上道德宗立派以來(lái)處了太上道祖本人,，還有幾位坐下親傳弟子修煉的是《太上道德經(jīng)》外,，即便是太上道德宗的歷代祖師亦不過(guò)是修煉的《太上道德經(jīng)》的衍生大法。

　　例如王一生的師父昭軒道人,，執(zhí)掌太上道德宗傳法殿亦不過(guò)修行的是《太上道德經(jīng)》的衍生大法《大衍周天術(shù)》,。

　　王一生在今日沒(méi)有獲得《太上道德經(jīng)》前亦是是修行的《大衍周天術(shù)》，當(dāng)然即便是衍生大法的《大衍周天術(shù)》王一生所修習(xí)的亦不過(guò)是皮毛中的皮毛罷了,，更何論《太上道德經(jīng)》,。

　　今夜王一生在太上道德經(jīng)的牽引下改修《太上道德經(jīng)》，卻是不知在著筑道基的緊要關(guān)頭改變修行根本大法本是大忌,。

　　可以《太上道德經(jīng)》和《大衍周天術(shù)》由上至下,、二者同出一源的特性，也本不應(yīng)該會(huì)出現(xiàn)如此差錯(cuò),，可是王一生千不該萬(wàn)不該直接運(yùn)使《太上道德經(jīng)》構(gòu)筑道基,。

　　在筑道基之前王一生本應(yīng)該先運(yùn)使一邊《太上道德經(jīng)》適應(yīng)自己靈力運(yùn)行的變化,，即便兩法同出一源也有靈力運(yùn)行脈絡(luò)的細(xì)微差別，如此大法一點(diǎn)細(xì)微差別可就會(huì)造成根本上的誤差,，更何況是在這要突破的緊要關(guān)頭,。

　　當(dāng)然最重要的是昭軒真人不在，否則王一生今夜又怎么會(huì)出現(xiàn)如此差錯(cuò),，畢竟昭軒道人他們筑道基時(shí)誰(shuí)不是有師傅指點(diǎn),、丹丸相授。

　　不過(guò)王一生知道自己今夜因禍得福得到了天大的好處,，畢竟有誰(shuí)奢侈到用傳說(shuō)中的玄黃之氣來(lái)筑道基呢,？即便以太上道德宗未央界域第一大派的奢侈真?zhèn)鞯茏右嗖贿^(guò)是用紫清靈機(jī)筑基罷了。

　　如果硬要說(shuō)在玄黃之氣之上的恐怕只有開(kāi)天辟地時(shí)誕生的鴻蒙紫氣罷了,，可鴻蒙紫氣是對(duì)大羅金仙都稱(chēng)的上要緊的寶貝,，又有誰(shuí)會(huì)奢侈的用來(lái)筑道基呢？

　　王一生根據(jù)《太上道德經(jīng)》的記載所知,，道基一般分為五大層次：小成,、大成、圓滿(mǎn),、無(wú)暇,、完美。

　　一般只有到了圓滿(mǎn)境界才可以稱(chēng)的上根基厚實(shí),、對(duì)修行道路無(wú)有大礙,。到了無(wú)暇境則是是無(wú)暇無(wú)漏，非外力輕易可破,，真正有了在修行路上不斷前行的資本,，能夠達(dá)到無(wú)限之境的無(wú)一不是天驕之輩，

　　至于完美境界,，能夠做到這一步的天資,、機(jī)緣、氣運(yùn)缺一不可,，即便是以太上道德宗的底蘊(yùn)昭軒那一輩能夠做到的亦不過(guò)是聊聊幾人爾,。

　　以上五種層次是通各大派通常意義上的分類(lèi)，可是根據(jù)《太上道德經(jīng)》的記載在這五大境界更有一個(gè)傳說(shuō)中的境界是為永恒,，例如太上道祖及其坐下親傳弟子就是這個(gè)傳說(shuō)中的境界,。

　　在《太上道德經(jīng)》上對(duì)于永恒道基只有短短的幾個(gè)字記載：永恒道基，永恒之基,，非天道不可廢,，可是通過(guò)這寥寥幾字亦可以想象到永恒道基時(shí)何等境界。

　　本來(lái)王一生即便是有《太上道德經(jīng)》,，可是在其靈石稀缺的情況下亦不過(guò)最多無(wú)限道基罷了,，完美道基半點(diǎn)希望也無(wú),，更遑論傳說(shuō)中的永恒道基。

　　可是現(xiàn)如今的王一生機(jī)緣巧合之下游走在生死邊緣,，更得玄黃麒麟灌輸玄黃之氣,，不破不立終于得證傳說(shuō)中的永恒道基，不得不說(shuō),，時(shí)也,，命也。

　　如果昭軒老道尚在王一生絕對(duì)無(wú)如此波折順順利利筑就道基,，可是也有大可能因此錯(cuò)失永恒道基,。

　　不知是否是王一生的錯(cuò)覺(jué)，剛剛玄黃麒麟灌輸玄黃之氣給王一生時(shí)有瞬間變得稍微瘦了些微,，可是在王一生成功筑得永恒道基后又長(zhǎng)了回來(lái),。

　　對(duì)于救了自己一命的玄黃麒麟王一生可是大為感激不已，“既然如此你在我靈臺(tái)當(dāng)中的住金就免了,?！蓖跻簧缡窍氲健?p>　　不知玄黃麒麟是否能夠感知到王一生所思,，玄黃麒麟本能的向王一生投來(lái)一個(gè)鄙夷的眼神,。

　　經(jīng)過(guò)一夜的波折之后，當(dāng)王一生再次抬頭望去時(shí)天邊已是東方之際白,。

　　王一生在成功筑得永恒道基之后亦是意氣風(fēng)發(fā),，王一生堅(jiān)信自己的命運(yùn)會(huì)如同的初生的朝陽(yáng)一般橫空凌世,，傲與天地之間,。

　　可是三秒之后王一生就要接受現(xiàn)實(shí)的慘痛，因?yàn)樾∑ê冃蚜恕?p>