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不惑(鈴木大拙說禪系列)

第14章 本來清凈

    “悟”,,也就是“見性”,,經常被和“無”或“空”混為一談,,也就是純粹否定的狀態(tài),。就其表面而言,,好像沒錯,,不過,,若從邏輯角度而言,,覺悟時間的非時間性之“心”中沒有具體內容,,未將現實的經驗感覺傳達出來。

  若見性代表著可觀和被觀對象都不存在的意識狀態(tài),,那么,,僅能說是一種純粹的虛無狀態(tài),在充滿失敗,、期待,、焦躁的日常現實生活中,,它沒有任何意義,。倘只從二元式思維角度而言,可以把它稱為真實,。...

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