下午時(shí)分,。

　　奈良鹿城依舊是在寫(xiě)著創(chuàng)文的計(jì)劃書(shū),。

　　當(dāng)然,，這一份計(jì)劃書(shū)奈良鹿城不只是給自己看,，還要給他的四名下屬學(xué)習(xí),，把這些計(jì)劃定位宣傳部未來(lái)的工作目標(biāo),，直至……他完成系統(tǒng)的主線任務(wù),。

　　雖然他的“私心”是占據(jù)了很大一部分,，但是創(chuàng)文這件事，卻是實(shí)實(shí)在在對(duì)木葉村好的,，能夠讓木葉村在和平年代,，擁有遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越其他村落的發(fā)展速度。

　　花了足足兩個(gè)多小時(shí)的時(shí)間,，奈良鹿城這才寫(xiě)好這次計(jì)劃的內(nèi)容：

　　創(chuàng)建忍界文明村落除了愛(ài)護(hù)環(huán)境之類(lèi)的生活文明之外,，自然也包括豐富精神文化生活，建設(shè)精神文明,。

　　而木葉精神文明建設(shè)的根本任務(wù),，是適應(yīng)木葉建設(shè)的需要，培養(yǎng)有理想,、有道德,、有文化、有紀(jì)律的木葉公民,，提高整個(gè)木葉村民的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì),。

　　精神文明是人類(lèi)在改造客觀世界和主觀世界的過(guò)程中所取得的精神成果的總和，是人類(lèi)智慧,、道德的進(jìn)步狀態(tài),。精神文明建設(shè)就是通過(guò)思想道德建設(shè)和教育科學(xué)文化建設(shè)；全面提高人民的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì),。

　　精神文明建設(shè)主要表現(xiàn)為兩個(gè)方面：

　　一是思想道德建設(shè),；思想道德建設(shè)是精神文明建設(shè)的靈魂，決定著精神文明建設(shè)的性質(zhì)和方向,，對(duì)社會(huì)的政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展有巨大的能動(dòng)作用,。思想道德建設(shè)解決的是精神文明建設(shè)的根本問(wèn)題,。

　　思想道德建設(shè)包括：

　　１,、普及理想教育,，把木葉村建設(shè)成為富強(qiáng)、民主,、文明,、和諧的優(yōu)秀村落。

　?。?、普及道德教育，樹(shù)立和發(fā)揚(yáng)道德風(fēng)尚,?！澳救~村提倡愛(ài)村子、愛(ài)人民,、愛(ài)勞動(dòng)的公德,。”

　?。?、在人民中進(jìn)行思想政治教育。

　?。?、反對(duì)資本主義的、封建主義的和其它的腐朽思想,。

　　二教育科學(xué)文化建設(shè),。教育科學(xué)文化建設(shè)是精神文明建設(shè)不可缺少的基本方面，它既是物質(zhì)文明建設(shè)的重要條件,，也是提高人民群眾思想道德水平的重要條件,。

　　教育科學(xué)文化建設(shè)包括：

　　１,、發(fā)展教育事業(yè),。教育事業(yè)是實(shí)現(xiàn)木葉村現(xiàn)代化建設(shè)的基礎(chǔ)。

　?。?、發(fā)展科學(xué)事業(yè)?？茖W(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。

　?。?、發(fā)展衛(wèi)生事業(yè),。衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展水平，標(biāo)志著一個(gè)村落和社會(huì)的文明進(jìn)步程度,。

　?。础l(fā)展文學(xué)藝術(shù)和其他文化事業(yè),。

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　　在這些計(jì)劃里,，以奈良鹿城作為宣傳部部長(zhǎng)的身份，很多都還無(wú)法開(kāi)始實(shí)施,。

　　他的權(quán)利對(duì)精神文明建設(shè)這一方面,，最多能做的便是書(shū)籍和“真人戲劇”。

　　木葉第三十九年的木葉村,，乃至整個(gè)忍界都還沒(méi)有進(jìn)入現(xiàn)代化社會(huì),。

　　所以說(shuō)電視劇，電影,，動(dòng)漫,，電子書(shū)，a.v,，哩番之類(lèi)的可以豐富村民們精神文化的東西都不存在,。

　　現(xiàn)在木葉村民的精神文化生活，也就是去劇院看話劇表演,，看看報(bào)紙或者書(shū)籍,。

　　現(xiàn)在報(bào)紙奈良鹿城已經(jīng)是安排上了，寫(xiě)書(shū)又是很難達(dá)成的一件事,，不然的話,，他就直接開(kāi)啟寫(xiě)作生涯，成為《忍界大文豪》或者《木葉大文豪》了,。

　　所以,，奈良鹿城只能是在戲劇方面著手計(jì)劃。

　　現(xiàn)在木葉村的戲劇演員很少,，場(chǎng)次也不多,，而且門(mén)票很貴，普通村民根本消費(fèi)不起,。

　　奈良鹿城近期的目標(biāo)是把看戲劇的價(jià)格給“打”下來(lái),，讓?xiě)騽〔恢皇怯绣X(qián)人看的，讓普通村民都能夠看得起戲劇,。

　　不過(guò)在此之前,，他得去看看木葉村現(xiàn)階段的戲劇表演到底是什么樣的。

　　對(duì)四名宣傳部的下屬交代完畢過(guò)后,，奈良鹿城是直奔木葉劇院,，訂了一張明天的表演門(mén)票,。

　　然后，他是在劇院門(mén)口碰到了自來(lái)也,。

　　并且自來(lái)也是主動(dòng)向他打招呼,。

　　面對(duì)自來(lái)也，奈良鹿城是有些驚訝,。

　　自來(lái)也離開(kāi)村子好幾年在木葉村高層是早已經(jīng)公開(kāi)的事情,，奈良鹿城作為一名剛晉升的上忍，也是憑借穿越者的身份了解的很清楚,。

　　自來(lái)也名義上是外出旅游取材,，實(shí)際上則是在雨之國(guó)內(nèi)教導(dǎo)未來(lái)的曉組織三人組。

　　“鹿城君,，我是來(lái)找你的,。”自來(lái)也直接是說(shuō)明來(lái)意,。

　　“是有什么事情嗎,？”奈良鹿城開(kāi)口詢(xún)問(wèn)道，他完全不知道和不熟的自來(lái)也會(huì)有什么事來(lái)找他,。

　　“大蛤蟆仙人想要見(jiàn)一下你,。”自來(lái)也直接是說(shuō)了出來(lái),。

　　三天前的半夜,，他睡得正香的時(shí)候，是被蛤蟆吉給吵醒,，說(shuō)是大蛤蟆仙人找他,。

　　然后他不得不逆向通靈到還是白天的妙木山，聽(tīng)著大蛤蟆仙人說(shuō)著一些云里霧里的話,。

　　最終,，他聽(tīng)明白了大蛤蟆仙人的話，大蛤蟆仙人的意思是說(shuō)在夢(mèng)里看到了長(zhǎng)得很帥,，發(fā)型是鳳梨頭的木葉忍者,，而這名忍者的過(guò)去和未來(lái)都是一團(tuán)迷糊，但是卻有著改變?nèi)探绲哪芰?，所以希望他把這個(gè)帥氣的鳳梨頭忍者請(qǐng)到妙木山來(lái),。

　　所以，他只能是再度趕回到木葉村了,。

　　“妙木山的大蛤蟆仙人,？找我有什么事情嗎？”奈良鹿城自然是聽(tīng)說(shuō)過(guò)大蛤蟆仙人的，不過(guò)他卻保持著警惕,。

　　畢竟這位妙木山的大蛤蟆仙人在原著中可是擁有“預(yù)見(jiàn)未來(lái)”的能力,，奈良鹿城作為一名穿越者，還真擔(dān)心自己被大蛤蟆仙人看到了什么不該看到的東西,。

　　“是很重要的事情，甚至有可能關(guān)系到整個(gè)忍界,，所以大蛤蟆仙人是讓我務(wù)必邀請(qǐng)鹿城君你去一趟妙木山,。”雖然自來(lái)也并不認(rèn)為眼前的奈良鹿城擁有改變?nèi)探绲哪芰?，但大蛤蟆仙人親口說(shuō)的話,，他也只能轉(zhuǎn)達(dá)。

　　“自來(lái)也大人,，你幫我轉(zhuǎn)告一下大蛤蟆仙人,，我最近比較忙，等有空了我一定去妙木山拜見(jiàn),?！甭?tīng)到是去妙木山，奈良鹿城沒(méi)有任何猶豫的拒絕,。

　　他作為穿越者有很多不能暴露的秘密,，再加上他現(xiàn)在的實(shí)力還不足夠在妙木山自保，所以并不想去面對(duì)擁有洞悉過(guò)去和未來(lái)能力的大蛤蟆仙人,。

　　這是他作為人類(lèi)趨吉避害的本能,，無(wú)關(guān)其他。

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