群蠻又狼吞虎咽了多時,，宗翰驟問潘屠道：“罕卜離,，我的干兒,，漢人是如何取樂的,？”

　　潘屠聽宗翰問得投契,，便有意賣弄道：“漢人取樂,，也分三六九等,。那上等的,，譬如帝王之樂,，賜群臣,，宴友邦,，歌舞雜戲，飄飄若仙,，衣食聲色皆天下至美,，號稱國泰民安，以示天下大治,；中有仕宦之樂,，仕宦者，所謂‘大丈夫在世,，不可一日失勢’者也,，對上黨同伐異以爭權(quán)，對下橫征暴斂以奪利,，勾心斗角,，貪污受賄，樂在其中,；下等的乃寒士之樂,，趙宋以文治國，乃至墨客叢生,，然飛黃騰達者少,，“生不逢時”者多，這些人不甘十年寒窗苦付之東流,，又無門路入官場,，滿腔不平無處發(fā)泄，故總以謗訕朝政為取樂之法,?！?p>　　宗翰不耐煩道：“上等之樂裝腔作勢，中等之樂爾虞我詐,，下等之樂怨天尤人,，說到底都是一個‘假’字，勞心費神的,，實在不知道樂從何來,？”

　　宗賢也失望道：“取樂之本，在于順應(yīng)本性,。我聽說中原布衣,，‘朝持樗蒲局，暮竊東鄰姬’,，自認為乃是取樂的最高境界,，莫非都是文人編撰的，實則不常有,？”

　　潘屠見群蠻入了局,，這才順風(fēng)點火道：“回稟將軍,，中原布衣無欲無求，極易滿足,，故布衣之樂,，發(fā)乎情而忘乎禮，的確是人間至樂,。而至樂之地,，莫過于酒館,、妓院和賭場,，漢人稱之為‘三寶地’?！?p>　　宗翰向往之余,，為難道：“行軍途中，何來三寶地,？”

　　潘屠成竹在胸道：“今有戈壁行轅可作酒館,，皇妃帝姬可扮娼妓，千里曠野可充賭場,。大帥與諸位將軍在高臺之上‘擁美人,，聽小曲，食暖鍋’,，觀臺下‘斗雞,、蹴鞠、擲骰子’,，放浪形骸,，高談闊論，縱神仙不如也,?！?p>　　宗翰拊掌大喜道：“妙啊，漢人可真會玩,！”

　　潘屠又道：“然今日乃是五月五,，漢人視為毒日！古時候的今天,，伍子胥投錢塘江,，曹娥投曹娥江，屈原投汨羅江,，介子推死于綿山......”

　　宗賢打斷道：“巧啊,，漢人毒日，合當(dāng)行樂,！”

　　宗翰也笑道：“獨樂不如眾樂,！”遂下令三軍,，一起享受漢人至樂。

　　潘屠一向精于此道,，深知享樂的場所必須吵鬧始能放懷,，便指使宮廷教坊的樂工、勾欄瓦舍的藝妓在高臺之上奏琵琶,、唱小曲以佐諸酋酒興,，又挑選了一些漢人百姓在高臺之下假扮茶樓酒肆的小二、云游乞施的僧道,、破衣哆嗦的花子,、搖幡賣卦的半仙，再雜以漁樵耕讀,、販夫走卒,、軍丁衙役，來來往往,，高聲叫罵,。剎那間，三教九流,，紛然戈壁,。

　　曠野之中有的是砂石、骸骨,、木材和野草,，潘屠征調(diào)能工巧匠，就地取材,，制作各類博具,，皆頃刻完工。至于斗雞,，有的是現(xiàn)成的宋廷專供,，皆“毛短稀、頭小直,、皮厚腳大眼睛深”的佳種,。

　　眼看萬事俱備，三千輕騎兵便以劫自中原的上古書畫,、宮藏奇珍為賭資,，縱擲骰子、長短簽,、行酒令,、馬吊、牌九、六博,、五木,、投壺、射豬之博,，也有押注斗雞走狗的,。一時間，高臺之下呼號飲賭,、雞鳴狗叫,、觥籌亂飛，著實熱鬧,。

　　潘屠又遣宗翰親衛(wèi)四下巡視,，為縱博者賣酒放貸收乞頭，竟也獲利頗豐,，宗翰大喜過望,。

　　群寇快樂至極，紛紛燃起篝火,，圍而歌舞。你道戈壁之中為何有柴,？原是女真人居地多林木,，鷹主完顏晟命留守的婦孺老人預(yù)先在戈壁沿途山洞、石隙之中遍藏木柴,，以為軍民燒水煮飯所需,，這也是他的精明之處。

　　因為要在義父面前顯些手段,，潘屠又別出心裁：命人架起斷足去頭的煉丹爐以為鍋,，你道是哪副煉丹爐，正是趙佶最喜愛的那具太上老君爐,；撿取干尸以為柴,，干尸從何而來？俱來自懸掛高處風(fēng)干的契丹俘虜,；擠壓孕婦人奶以為湯,，這個奇思妙想來自晉朝時王濟以人乳蒸小豬的典故。

　　宗翰性喜吃蛇,，便親手剝了一條活蟒,，棄蟒頭，存蟒卵,，生食蟒膽,，蟒身則拋入暖鍋中，只是那條蟒尚在撲撲騰騰掙扎翻滾，看得潘屠也駭然,。煮到半成熟,，宗翰便迫不及待地持刀扎起一塊蛇肉，甩入一個碩大的石臼內(nèi),，親衛(wèi)早已備好許多大蒜,，攪和著搗爛了，將臼奉與宗翰,，宗翰探手抓食,，只覺乳香清甜、蒜味濃郁,、快感十足,，堪比“五石腎氣丸”！

　　其他諸將也如法炮制,，邊吃邊看,，便聽邊玩，無不稱心如意,。

　　宗賢將一個蛇卵丟與趙佶,，蛇卵觸石而破，有小蛇鉆出,，在趙佶身旁蜿蜒游走,，將他嚇得屁滾尿流，眾蠻皆捧腹大笑,。