織田希圣重新?lián)Q好僧袍,，來到大殿中,。

　　從良在佛前拜了拜，說道：“從心,，這次師父為了將你救活,，一是耗盡了自己的精神，二是用了這狐貍一半的靈魂,?！?p>　　織田希圣這才覺得正常，畢竟當(dāng)時(shí)自己可是抱著必死的決心破碎靈魂,。

　　不過他忽然想起來,，一個(gè)人如果連靈魂和精神都是別人贈(zèng)與的，那他還是自己嗎,？

　　“師兄,，那我此時(shí)到底是誰，我是主持還是從心,？”

　　這個(gè)問題卻不是從良和從法能夠回答的,。

　　從良說道：“你是誰我們沒人知道，這個(gè)答案只能問你自己,?！?p>　　“無論你是師父還是師弟，我們都還是我們,?！?p>　　織田希圣瞇起眼睛，有點(diǎn)無奈的看著從良,，怎么大師兄突然說話這么繞了,。

　　罷了罷了，問點(diǎn)有意義的事情吧,。

　　“師兄,，那個(gè)女人也是師父的弟子嗎？”

　　從良點(diǎn)了點(diǎn)頭，答道：“是師父最喜愛的弟子,，也是天分最高的弟子,，只不過后來理念不同，被逐出了師門,?！?p>　　理念不同？織田希圣覺得很疑惑,，佛教傳到日本其實(shí)已經(jīng)變化了很多東西,。

　　你是否持戒修行完全是根據(jù)你的流派以及意愿來決定的。

　　這也是日本的和尚看上去非常爽的原因,，如果極樂能在當(dāng)世,，誰會腦子瓦特了求來世福報(bào)呢？

　　就東京而言,，和尚開酒吧,，參與世俗行業(yè)已經(jīng)成為一種特色。

　　那著名的懷石料理也是摸準(zhǔn)了在這個(gè)國家人們對于佛教的奇特態(tài)度,，才聲名遠(yuǎn)揚(yáng),。

　　地上佛國倒也算是日本的一大特色，而且這個(gè)佛國和亞洲其余幾個(gè)佛教徒國家非常不同,。

　　織田希圣心想,，這師姐不會是傳說中的涂灰外道吧。

　　可看師姐那白白嫩嫩的皮膚,，也不像是密宗苦行僧啊,。

　　從良似乎不愿意多說，只是補(bǔ)充道：“她的天分太高,，高到讓所有人害怕,，后來便沒了蹤跡?！?p>　　見從良不想說,，從法說道：“其實(shí)這次你師姐來，還是為了這只狐貍,?！?p>　　“她斷定明治神宮和陰陽寮不會那東京市民和皇室安危冒險(xiǎn)，只有一個(gè)淺草寺的話也留不住她,，倒是輕敵了,，未曾想師父將最后的精神與魂魄全部留在你的體內(nèi),?！?p>　　“不過這也不能怪她，畢竟你當(dāng)時(shí)就如同一具空殼，是最好的容器,?！?p>　　織田希圣沒有想到自己這個(gè)師姐有這么大的能耐，竟然能夠無視淺草寺的實(shí)力,。

　　現(xiàn)在一回顧,，這次落難，實(shí)在是巧合,。

　　從良給佛祖上了三炷香,，說道：“從心，如今你和這狐貍共用一個(gè)靈魂,，性命與共,，并非良策。師父當(dāng)初將你的靈魂碎片全部封印在體內(nèi),，盡力將自己的靈魂拼湊整齊吧,。”

　　織田希圣表面上點(diǎn)頭答應(yīng),，實(shí)際上內(nèi)心卻是無語至極,。

　　要不是自己經(jīng)常超度那些弱小的鬼怪，看著他們魂飛魄散,，還真信了這個(gè)邪,。

　　靈魂破碎后留下的碎片，就跟蛇蛻一樣,，失去了活性,。

　　這些碎片除了含有原主人的殘念外，幾乎就是一堆靈氣補(bǔ)充劑,。

　　他每次念經(jīng)超度,，就是在凈化這些殘念，一旦化作陰氣消散于天地間,。

　　這方空間內(nèi)就會產(chǎn)生影響普通人情緒思維的怨念,。

　　織田希圣問道：“那我要怎么才能拼湊靈魂呢？”

　　從良和從法忽視一眼,，異口同聲的問道：“師父沒告訴你,？”

　　織田希圣如撥浪鼓一樣搖著頭。

　　從良也不知道該說些什么,，他也不知道這個(gè)技術(shù)啊,。

　　不過話說回來，拼湊靈魂碎片這種事,，要是真的成了,，幾乎等同于創(chuàng)造生命,。

　　從法扯開話題，說道：“從心,，我來和你聊聊修行上的事吧,，之前師父好像也沒和你詳細(xì)說過?！?p>　　正統(tǒng)佛門修行分為比丘,、金剛（胎藏）、菩提三大境界,，對于絕大多數(shù)人來說一輩子也不過能夠達(dá)到比丘尼的巔峰,。

　　也就是能夠使用法力、愿力去降妖除魔或者給他人祈福,。

　　金剛界和胎藏界最初是來自密宗稱呼,，后來大家覺得一些有大能力卻又道德不足的和尚不足以稱為羅漢。

　　便接受了金剛界（胎藏界）的稱呼,，這是一個(gè)由人轉(zhuǎn)佛的境界,，經(jīng)過千百年的發(fā)展逐漸分出煉體和修神兩條支路。

　　金剛煉體,，胎藏參禪,。

　　比丘境界可若是細(xì)分則可被劃分為七級浮屠，大圓滿者可稱為比丘尼,。

　　至于菩提界則存在爭議,，大乘佛教認(rèn)為眾生皆有佛性皆能普度，所以這菩提心應(yīng)該是所有人都有的,，無論你是否修佛,。

　　大乘佛教認(rèn)為羅漢、菩薩之后便是佛這一終極果位,。

　　只要凡人能夠修成十信,、十住、十行,、十回向,、十地，便可以直接跨過所有階段,，立地成佛,。

　　小乘佛教卻認(rèn)為修行是一步一個(gè)臺階，證道菩提后才能取得相應(yīng)境界,。

　　最高四果位分別為須陀洹,、斯陀含、阿那含和阿羅漢,。

　　從法轉(zhuǎn)過身,，說道：“從心,，你之前便是比丘尼境界，而我和大師兄都只在金剛（胎藏）境界,，至于師父我們看不懂,，他也沒有說過,?！?p>　　織田希圣問道：“那從德師兄和師姐呢？”

　　從良似乎有些尷尬,，答道：“從德是不是修佛的我們也不清楚,，從欲學(xué)的東西太雜，無法判斷,。陰陽寮和明治神宮都有自己的等級體系,。”

　　這么看來,，老主持還是非常厲害的,。

　　四個(gè)弟子學(xué)的東西都不一樣，但每一個(gè)都強(qiáng)到離譜,。

　　當(dāng)然現(xiàn)在就?？椞锵Ｊミ@個(gè)回爐重造的，屬于異類,。

　　他現(xiàn)在除了沒有當(dāng)日那渾厚的法力和難以言明的境界外,，現(xiàn)在每天都是新生。

　　同樣的佛門六通,，如今使用起來得心應(yīng)手不說,，還似乎增加了點(diǎn)特別的功能。

　　總算是明白了自己的實(shí)力,，也算是心中有底,。

　　按照這個(gè)實(shí)力劃分，城市中絕大多數(shù)妖怪都不會超過自己的實(shí)力,。

　　那些達(dá)到三星以上的妖怪,，由于具備過大的破壞力，注定是重點(diǎn)關(guān)注對象,。

　　這么一想,，自己豈不是以后可以在驅(qū)魔界橫著走，再也不用擔(dān)心碰上硬茬了,？

　　不由的,，織田希圣又露出了自己那標(biāo)準(zhǔn)的八齒微笑。

　　“你現(xiàn)在法力還沒有完全恢復(fù),，這段時(shí)間就好好學(xué)習(xí)吧,?！?p>　　從良的聲音就像是一盆冷水澆在他的頭上，整個(gè)人瞬間麻木,。

　　不去驅(qū)魔,，學(xué)費(fèi)怎么辦？